摘 要：阴阳和谐一直是从古到今众人所追求的，即中和之美，它来源于中国传统文化中“天人合一”的思想观念。《周易》认为天地万物是由于阴阳的相互作用而生成变化的，而且阴阳各有其不同的性质特点，这两种相反的力量在不断运动、变化、生成、更新下，为中国对于美的追求提供了哲学的阐释。阳刚与壮美相对，阴柔与优美相对，这对美学范畴的提出，对中国传统建筑等艺术发展产生了深远影响，以及其表现手法都与阴阳美学思想有着密切联系。
　　关键词：阴阳；和谐；传统美学；传统建筑
　　一、阴阳概念的产生
　　阴阳学说是我国古代哲学中相当重要的一支，在阴阳关系中，阴阳和谐一直是从古到今众人所追求的，这也是由中国社会历史的特点所决定的，它来源于中国传统文化中“天人合一”的思想观念。在《易传》中显现的阴阳思想主要通过刚柔的概念发展而来的，进一步将阴阳思想赋予了刚柔之意。先秦诸子之中，最明显地谈论到阴阳的属《周易》了，在《周易》看来，阴阳的相互作用是宇宙万物生成变化的根源，也是化生宇宙万物生命机体的两种根本性力量，而在阴与阳的内在关系中，协调、统一与和谐是基础，和谐既是宇宙万物的最佳状态又是其基本状态。《周易》認为，阴与阳在本质上是相互和谐的。
　　阴阳主要是来源于对我们生活中的客观事物的抽象概括，一方面指事物的本质属性，阴是指事物柔和的属性，阳是指事物刚健的属性；阴阳另一方面指气，由“乾”卦和“坤”卦中可以表现出来。因此，阴阳可以从自然属性和社会属性表现出来。单从人类两性关系上看，阴阳是相互依存，相互转化的，有阴必有阳，有阳必有阴。阴阳和谐更是促进人类繁荣发展的必要条件。
　　二、阴阳和谐与传统美学
　　《易经》中所讲述的“乾”卦和“坤”卦就是阴和阳的代表，即阴柔与阳刚。在《周易》这种认为整个世界只能在运动变化中存在和发展的世界观，正是中国美学一向高度重视气势、力量、运动、韵律的美的哲理基石，中华古代关于阳刚、阴柔之美的最高审美理想就是刚柔相济。中国历代关于艺术的一个显著的特征，就是强调把对立的东西恰当统一起来，利用事物的相反相成去取得最大的艺术效果，来防止事物朝任何一方片面发展。在《周易》看来，阳刚与阴柔本来就是相互渗透的，刚与柔的结合、补充的思想始终贯穿在中国美学对壮美与优美的看法上。
　　阴、阳是中国美学的基本范畴。中国美学强调功能、关系、动态，这同它强调“和”的理想是不可分离的，这里所说的“和”正是表现于对立双方在相互作用中所达到的协调上，在自身调节中得到实现，在运动变化中仍然保持着自身的和谐。在构图上，中国绘画讲求前后、大小、浓淡、远近、疏密、聚散、收放等关系的辩证统一，而所有这些都反映的是阴阳对立转化的关系。就艺术风格言，中国古典美学通常将艺术美的形态分为阳刚之美和阴柔之美两大类。中国艺术对于气势、力量、运动、韵律之美的讲求，在世界艺术上取得了很高的成就。
　　三、传统建筑中的阴阳和谐
　　风水中阴阳相成、阴阳合德的观念，在中国古代建筑中有着充分体现。从地域来说，北方建筑阳刚之气较重，南方建筑阴柔之气较浓。如江南农村住宅，多朴素自然、白墙青瓦、依山傍水，与幽林曲溪自然融化，亲切、秀丽而又含蓄。同一个建筑物单位或建筑群，也有阳刚、阴柔之美的对比，北京故宫以乾清门为界的“前朝后寝”的功能划分，就是这种阴阳平衡的理念体现。屋顶的阴阳考究还涉及到瓦和地面颜色的对应关系，认为屋顶为天，天为乾、属阳。屋顶之下为地，地为坤，属阴；另一类是普通民居，青砖瓦墙，色调淡雅朴素大方，成为皇家建筑对应的阴性色彩的格调。在建筑配备的数量上，也有阴阳之说，古人认为，奇数为阳，偶数为阴。如紫禁城内城的城门配置，南设三门，南为奇数，为阳；北设二门，北为偶数，为阴。古建筑一般都遵循这样的阴阳数理。
　　古代园林设计中，经常模仿太极图，以地面为阳，水面为阴，呈现阴阳交合、阴阳平衡的状态。紫禁城是中国古代宫殿建筑的典型，更是中国传统建筑的精华和杰出代表。其整体规划布局就暗合了五行学说的规律：紫禁城中央三大殿的台基是工字形或倒土字形。古人认为方位有主从，可分阴阳，南北相比，北为尊。紫禁城中三殿、两宫及御街之中均无花草树木。太和殿广场上不种花草树木的真实原因我们应从传统文化的角度和广场实用的角度去考虑。第一，从大朝使用的角度分析，广场不宜种树。明、清两代各种宫中盛典、重大活动均在太和殿举行。中国古代建筑中是讲究阴阳五行的“堪舆”之学，也就是看风水之学，其中虽然夹杂了不少封建迷信的东西，但剔去其糟粕，仍有不少可供借鉴之处。中国古代建筑设计师和工匠们，在进行规划设计和施工的时候，都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等等，都要认真进行调查研究，务使建筑的布局、形式、色调、体量等与周围的环境相适应；古代首都一般建在北方，所谓面南称帝；明朝开国时期首都建在南京，不久就费时费力地迁到北京；阴阳与尊卑思想，结合日照的特点，使得建筑坐北朝南成为古建筑的普遍要求等等。
　　四、结语
　　中国人在很早就把宇宙看成是一个相互关联的整体，认为万事都存在着联系，又因为美学是哲学的分支，在这种宇宙的关联下得到了解释，中国传统美学思想也就有了相生相克、剛柔并济、和谐统一的特征，这也正是中国传统美学的独到所在。阴阳五行学说作为一切艺术的推论工具，推动了传统艺术的发展。中国各门类的艺术，由于其物质媒介和创作方式的不同，对人审美感官的作用也变得不同，从而形成了各自的特色。但在越来越国际化的如今，具有中国特色的传统美学的作品越来越少，人们越来越不重视所谓中国特色的文化。这种从古流传至今的中式哲学应该被传承下去，古人花了几千年钻研的风水才能得以发扬。
　　参考文献：
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　　[5][日]井上聪.先秦阴阳五行.吴泽译.湖北教育出版社，1997.
　　作者简介：
　　杨雨杉（1994.5—），女，湖南师范大学美术学院2015级研究生，研究方向：设计学。