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非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化的重要标识，对于研究人类的文明演进具有重要的作用，是人类文明的共同财富。文山苗族花山节属于非物质文化遗产，它能够加强苗族的认同感和内部的联系，促进各个民族之间的发展、融合并传承优秀的传统文化、创新新的文化、增强民族的凝聚力。本文以人类学视阈探讨文山苗族花山节的举办形式和意义，阐述如何保护和传承这一非物质文化遗产，希望为民俗节日的保护和传承提供一定的借鉴和帮助。
一、文山苗族花山节简介
文山的全称为“文山苗族壮族自治州”，其中少数民族有11个，主要的民族有苗族和壮族，其中苗族在全州内都有分布，主要集中在马关县、丘北县等地。苗族是一支古老的民族，据历史记载，文山的苗族是从今天贵州一代迁徙而来，在苗族的民俗节日当中，花山节是苗族最重要的节日之一。
二、文山苗族花山节的举办程序
花山节是苗族最隆重的节日，“花山节”是他称，又称为“踩花山”，苗族自称为“NghoukDaos”（汉语谐音是欧道）。苗族每年都会举办花山节，在正月初三至初九举行，是祭祀苗族远古祖先蚩尤的节日。它是一个寓意美好的欢乐吉祥的节日。节日活动分祭杆、闹杆、收杆三个程序进行。节目开始为祭杆部分，紧接着为闹杆部分，它为核心部分，闹杆部分主要是表演节目，如倒爬花杆，它是花山节里面必须有的项目，其他主要节目有吹芦笙、情歌对唱、武术、斗牛、斗鸡等，凡是能够想到的节目在花山节时都能见到，各种比赛项目也是花山节里面传统的节目。从古到今，随着时间的不断推移，节目在传承的基础上进行了创新，在节目的表现形式上不断地丰富。例如，出现了根据当地特有“三七”来进行“最美三七姑娘”的选秀活动，并把美食加入其中，美食专场同时把旅游和非遗的东西加入其中，还把现在的科学技术加入其中，如MR、AR等技术。闹杆部分结束以后接着为收杆部分，收杆部分主要是一些结尾的工作，但是也是非常重要的一部分，这个部分要进行总结等，有时可进行篝火晚会。
三、文山苗族花山节节目表现
每年在文山的苗族集聚地都会举办花山节，如图1、图2所示。
花山节举办期间的会有一系列表演活动。倒爬花杆是花山节最重要的活动。爬杆者须背贴花杆，双手向上反扳，头朝下脚在上，一纵一纵地向上跃，谁爬到杆顶用的时间最少，谁就是“花杆王”;芦笙是一种乐器，是苗族特有的一种乐器，在所有节目当中，芦笙也是一种必须表演的一个节目。
花山节又是苗族青年男女相互倾吐爱情、定婚结友的美好时机。倘若某一小伙子看中某一姑娘，小伙子便撑一小花伞覆罩在姑娘头上。开始，小伙子首先主动唱上两调求爱山歌，如果姑娘也有情意，便以山歌对答，反之则以无言对答或躲开小伞表示拒绝。青年男女，一旦相爱，男的要以花裹脚、花围腰带赠送姑娘，而姑娘也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。这些是花山节传统节目表现形式，随着现在城市化的发展，花山节活动在原有的基础上不断进行演化，在保护传统的基础上进行创新，出现不同类型的表演节目。花山节还会请大型的歌舞团、杂技团、当地的著名演员歌手等加入其中。现在花山节的举办还会增加一些商品的售卖，如旅游产品等伴手礼等，这也丰富了花山节的内容，对于花山节的保护和传承起到重要作用。举办期间各地的人民都会前来观赏，包括外地乃至其他国家的苗族同胞，促进了各个地方的文化、经济交流，增加民族的凝聚力。
四、各层面对保护和传承文山花山节的支持
（一）政策层面
2006年，国家认证的第一批非物质文化遗产中，文山的花山节就属于其中一项。《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》是国家出台的关于非物质文化遗产保护、传承的法律法规。花山节受到了国家政策的保护。笔者认为，主持花山节的花山主可以与政府合作一起来打造花山节，切实做好文山苗族花山节的非物质文化遗产的收集、挖掘、整理各项工作，并通过人大代表、政协委员提案、議案等形式，争取上级领导与相关部门重视，加大资金扶持力度，确保保护和传承力度。每个保护项目还可以成立文化挖掘传承工作组，对保护项目进行指导，并培养传承人，全方位支持花山节的保护与传承。
（二）文化层面
要把文山苗族的花山节中美好、欢乐的文化内涵和意义继续传递下来，同时，要注意保持花山节本身的原真性。
（三）经营层面
文山苗族的花山节在每年正月举行，主办单位有政府、企业以及本地自主主办。花山节要保护和传承需要经营，在经营的过程中，要坚持传统文化、历史文化价值高于经济价值，合理引进与传统文化、精神文化有关的产品，不能完全为了经济利益而引进异样的事物。在举办过程中，要以多种宣传形式同时进行来扩大宣传。另外，文山的花山节可以设计与节日相关的旅游产品，让更多的人能够了解它，同时带动当地的经济的发展，进而有更多的资金来促进保护和传承工作的进行。
（四）地方人们层面
当地的居民要了解苗族的历史和演进，不管在校内、校外都能够学习相关的知识，保持花山节的本真性，并在保持本真性的基础上进行创新。本地的居民要积极参与花山节，传承花山节的精神。
五、结语
文山苗族的花山节是非物质文化遗产的一项，人们必须要把它保护和传承好，这对苗族同胞以及民族团结、文化繁荣具有非常重要的意义。
作者简介：胡玲（1991-），女，湖南长沙人，博士在读，研究方向：艺术管理。
一、文山苗族花山节简介
文山的全称为“文山苗族壮族自治州”，其中少数民族有11个，主要的民族有苗族和壮族，其中苗族在全州内都有分布，主要集中在马关县、丘北县等地。苗族是一支古老的民族，据历史记载，文山的苗族是从今天贵州一代迁徙而来，在苗族的民俗节日当中，花山节是苗族最重要的节日之一。
二、文山苗族花山节的举办程序
花山节是苗族最隆重的节日，“花山节”是他称，又称为“踩花山”，苗族自称为“NghoukDaos”（汉语谐音是欧道）。苗族每年都会举办花山节，在正月初三至初九举行，是祭祀苗族远古祖先蚩尤的节日。它是一个寓意美好的欢乐吉祥的节日。节日活动分祭杆、闹杆、收杆三个程序进行。节目开始为祭杆部分，紧接着为闹杆部分，它为核心部分，闹杆部分主要是表演节目，如倒爬花杆，它是花山节里面必须有的项目，其他主要节目有吹芦笙、情歌对唱、武术、斗牛、斗鸡等，凡是能够想到的节目在花山节时都能见到，各种比赛项目也是花山节里面传统的节目。从古到今，随着时间的不断推移，节目在传承的基础上进行了创新，在节目的表现形式上不断地丰富。例如，出现了根据当地特有“三七”来进行“最美三七姑娘”的选秀活动，并把美食加入其中，美食专场同时把旅游和非遗的东西加入其中，还把现在的科学技术加入其中，如MR、AR等技术。闹杆部分结束以后接着为收杆部分，收杆部分主要是一些结尾的工作，但是也是非常重要的一部分，这个部分要进行总结等，有时可进行篝火晚会。
三、文山苗族花山节节目表现
每年在文山的苗族集聚地都会举办花山节，如图1、图2所示。
花山节举办期间的会有一系列表演活动。倒爬花杆是花山节最重要的活动。爬杆者须背贴花杆，双手向上反扳，头朝下脚在上，一纵一纵地向上跃，谁爬到杆顶用的时间最少，谁就是“花杆王”;芦笙是一种乐器，是苗族特有的一种乐器，在所有节目当中，芦笙也是一种必须表演的一个节目。
花山节又是苗族青年男女相互倾吐爱情、定婚结友的美好时机。倘若某一小伙子看中某一姑娘，小伙子便撑一小花伞覆罩在姑娘头上。开始，小伙子首先主动唱上两调求爱山歌，如果姑娘也有情意，便以山歌对答，反之则以无言对答或躲开小伞表示拒绝。青年男女，一旦相爱，男的要以花裹脚、花围腰带赠送姑娘，而姑娘也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。这些是花山节传统节目表现形式，随着现在城市化的发展，花山节活动在原有的基础上不断进行演化，在保护传统的基础上进行创新，出现不同类型的表演节目。花山节还会请大型的歌舞团、杂技团、当地的著名演员歌手等加入其中。现在花山节的举办还会增加一些商品的售卖，如旅游产品等伴手礼等，这也丰富了花山节的内容，对于花山节的保护和传承起到重要作用。举办期间各地的人民都会前来观赏，包括外地乃至其他国家的苗族同胞，促进了各个地方的文化、经济交流，增加民族的凝聚力。
四、各层面对保护和传承文山花山节的支持
（一）政策层面
2006年，国家认证的第一批非物质文化遗产中，文山的花山节就属于其中一项。《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》是国家出台的关于非物质文化遗产保护、传承的法律法规。花山节受到了国家政策的保护。笔者认为，主持花山节的花山主可以与政府合作一起来打造花山节，切实做好文山苗族花山节的非物质文化遗产的收集、挖掘、整理各项工作，并通过人大代表、政协委员提案、議案等形式，争取上级领导与相关部门重视，加大资金扶持力度，确保保护和传承力度。每个保护项目还可以成立文化挖掘传承工作组，对保护项目进行指导，并培养传承人，全方位支持花山节的保护与传承。
（二）文化层面
要把文山苗族的花山节中美好、欢乐的文化内涵和意义继续传递下来，同时，要注意保持花山节本身的原真性。
（三）经营层面
文山苗族的花山节在每年正月举行，主办单位有政府、企业以及本地自主主办。花山节要保护和传承需要经营，在经营的过程中，要坚持传统文化、历史文化价值高于经济价值，合理引进与传统文化、精神文化有关的产品，不能完全为了经济利益而引进异样的事物。在举办过程中，要以多种宣传形式同时进行来扩大宣传。另外，文山的花山节可以设计与节日相关的旅游产品，让更多的人能够了解它，同时带动当地的经济的发展，进而有更多的资金来促进保护和传承工作的进行。
（四）地方人们层面
当地的居民要了解苗族的历史和演进，不管在校内、校外都能够学习相关的知识，保持花山节的本真性，并在保持本真性的基础上进行创新。本地的居民要积极参与花山节，传承花山节的精神。
五、结语
文山苗族的花山节是非物质文化遗产的一项，人们必须要把它保护和传承好，这对苗族同胞以及民族团结、文化繁荣具有非常重要的意义。
作者简介：胡玲（1991-），女，湖南长沙人，博士在读，研究方向：艺术管理。