论文部分内容阅读
若干年前，李碧华找到田沁鑫，要她改编小说《青蛇》。但那时候，田沁鑫内心并不喜欢《青蛇》，她觉得两个女人站在台上从头说到尾太叽歪，很难有力度。当时的田沁鑫正处于性别模糊阶段，从萧红的小说改编话剧《生死场》开始，到《赵氏孤儿》，昆曲《1699桃花扇》，她始终站在男性的叙事角度上。
2008年导演根据张爱玲作品改编话剧《红玫瑰与白玫瑰》时，田沁鑫的心理渐渐发生着化学反应。演出大获成功，田沁鑫发现，自己原以为这是一部女性视角的戏，其实讲述了男主人公佟振保成长的艰辛。随后，田沁鑫又推出时尚版《红玫瑰与白玫瑰》，让佟振保成为一个徘徊在两个男人之间的女人。“排完时尚版‘红白玫瑰’之后，我突然意识到我是一个女导演，不可能也不应该一直用男性视角进行创作，我可以用我的性别感受写戏、做戏。”田沁鑫说。
2011年的英国爱丁堡艺术节上，田沁鑫看了很多戏。她发现国外的女性戏剧作品，题材鲜明，而且形式多样，女性的情感、情欲以及家庭观念和生活困境不断被提及。田沁鑫决心排演《青蛇》。
2012年，话剧《青蛇》的改编正式开始。随着改编的深入，田沁鑫开始逐渐认识两个蛇妖、一个俗人、一个僧人，更加苏醒的，是她的女性意识。2013年 4月《青蛇》上演，采访田沁鑫，她难得的给我们看了她上学时的照片，即便放在现在，也是个标致的美少女。因为《青蛇》，田沁鑫变了，她化起了妆，还向我们展示了她的化妆包。笑眼盈盈，内心里分明住着个小女孩。
在三界之间穿梭游走
在话剧《青蛇》中，人们似乎看到了人、妖、佛三种平行的价值观。对此，田沁鑫说话剧《青蛇》采用的是“平行阐释”，而不是平行的价值观。
“人有人的价值观，比如务实，比如家庭伦理观念、世俗的道德观，你看许仙。而妖像青白二蛇是没有价值观的，她们有着动物的本性，修炼成人之后，再模仿、接受人的社会所认同的价值观，而这种价值观又与她们身上的妖性、兽性有很大的冲突，因而遭到了人类社会全面的诋毁。尽管她们成人之后，做人很挣扎，也锐意进取，但是仍然不能完全成为人。关于佛这个层面，是我并非有能力触及的，只是法海这个人物是一个佛弟子、修行者。从这个僧人的角色身上，我们能够寻找到信仰的力量。除守戒之外，由法海这个角色带来的人生出路的探讨，生而为人智慧的开启。那么是否他能带领我们找到我们人生的出路？三种不同的阶层、不同的灵智，代表了我们人类身上有的所谓的人性、妖性和佛性。但我们往往在三界之间穿梭游走，我们不想选择，但困惑其间。”
在话剧《青蛇》的最后一幕，许仙、法海、白蛇、青蛇都輪回到当代，转世为人再相遇。故事到底该如何继续？是顺流而下，还是戛然而止？田沁鑫说，如果故事发展到当代，她希望看到许仙的进步，能变得不那么世俗化。“轮回到当代，首先是谁也不认识谁，因为不会有相同的长相，只是气质和眼神似曾相识。我想许仙会为与素贞的感情付出很大代价，因为他前世欠了她很多，他会付出极大努力去追求素贞；而素贞前世受伤太多，可能并不愿意走进家庭，对前世姻缘还有感知，对男人有所恐惧。”
爱的纯粹，法海应该去懂
当初，国家话剧院院长周志强问田沁鑫为什么想做《青蛇》。田沁鑫说：“因为人的情欲得不到出路，因为妖想成人，人想成佛。因为人、佛、妖三界，我想给法海翻案。”于是乎，人们看到话剧《青蛇》最大的改变就是搬正了法海。
改编《青蛇》时，田沁鑫和李碧华并未直接谈到各自对男性的看法。但是从李碧华的小说中，可以看到她对男性有一种看透和绝望，对男女关系的看法冷静而残酷。而田沁鑫的改编则不同，法海这个角色身上有田沁鑫对男人的期许。
“对于法海来说，他是寺庙方丈，是有戒律的。中国的佛家戒律僧人是不能有‘小爱’的，‘小爱’只能升华成‘大爱’。如果上升不到‘大爱’，贪图‘小爱’贪恋俗世就只能还俗。‘大爱’更高级，是很难达到的境界；而‘小爱’是指‘男女之爱’，如果能持续也很了不起。知道欲和情之后，是否有能力知道爱，哪怕是男女之爱也是很珍贵的。男女不单是情、欲和结婚之后的亲情，我们常说的爱情、亲情，都是在一个‘情’上。那么‘爱’是什么？显得有意义和温暖，我想知道‘爱’是什么。”田沁鑫说。
在田沁鑫看来，由于生理结构等特点，男性生来是不懂爱的。“男人体质结构的原因更希望占有，占有里面有情、欲，而不是爱。”而法海修习佛法，能产生慈悲心和大爱，这是她在看透男人的情况下依然还有的希望。“男人的爱是要女人来教化的，要女人与男人共修才能达到。我们遇到的有爱的男人都是被教化出来的，教化多了，男人就能很好地懂得爱了。”田沁鑫说。“他（法海）没有男女之爱，这个欲界里常见的爱是僧人只能远观，不可享有的。爱的纯粹，诸多的法海应该去懂。 ”
像是经历了一场大的恋爱
“青蛇是我很佩服的女人，如果说她是‘女人’的话。”田沁鑫说。“由于她是蛇妖，所以她有灵性、有妖性，她不想追随人，不想走进家庭结构，她是在社会上完成自己的认识。她保持着一种被教化后的我们人身上少有的纯粹，她从知道欲、情、爱之后，她便勇敢地坚持她的爱。青蛇是要纯粹的爱，而不要社会规范的蛇妖。我们女人无法做到她那么彻底，所以我很钦佩幻化成女人的青蛇的那份勇敢。青蛇这样的女人，如果世间真有，会被摧残得伤痕累累。但她会活泼泼地呈现她作为一个纯粹女人的生命力，是一份不受社会行为污染的灵性和清高。我在改编这个故事的时候，很稀罕青蛇。我如果交到青蛇这样的女朋友，我会很爱护、珍惜这份未受‘污染’的纯粹。”
现实生活中，青蛇像女人的年轻岁月，反叛、顽劣、愤怒、勇敢、对情感懵懂，所以才会为一份情飞蛾扑火，不顾世俗；而婚后的女人更趋向于白蛇，相夫教子、持家有道、维护家庭关系。“所以不能简单地说女人是偏青蛇还是偏白蛇，其实两方都有，只是有所偏重。 ”执导完《青蛇》，田沁鑫像是经历了一场大的恋爱，感受了五百年轮回。她想放下情欲，清净身心。
2008年导演根据张爱玲作品改编话剧《红玫瑰与白玫瑰》时，田沁鑫的心理渐渐发生着化学反应。演出大获成功，田沁鑫发现，自己原以为这是一部女性视角的戏，其实讲述了男主人公佟振保成长的艰辛。随后，田沁鑫又推出时尚版《红玫瑰与白玫瑰》，让佟振保成为一个徘徊在两个男人之间的女人。“排完时尚版‘红白玫瑰’之后，我突然意识到我是一个女导演，不可能也不应该一直用男性视角进行创作，我可以用我的性别感受写戏、做戏。”田沁鑫说。
2011年的英国爱丁堡艺术节上，田沁鑫看了很多戏。她发现国外的女性戏剧作品，题材鲜明，而且形式多样，女性的情感、情欲以及家庭观念和生活困境不断被提及。田沁鑫决心排演《青蛇》。
2012年，话剧《青蛇》的改编正式开始。随着改编的深入，田沁鑫开始逐渐认识两个蛇妖、一个俗人、一个僧人，更加苏醒的，是她的女性意识。2013年 4月《青蛇》上演，采访田沁鑫，她难得的给我们看了她上学时的照片，即便放在现在，也是个标致的美少女。因为《青蛇》，田沁鑫变了，她化起了妆，还向我们展示了她的化妆包。笑眼盈盈，内心里分明住着个小女孩。
在三界之间穿梭游走
在话剧《青蛇》中，人们似乎看到了人、妖、佛三种平行的价值观。对此，田沁鑫说话剧《青蛇》采用的是“平行阐释”，而不是平行的价值观。
“人有人的价值观，比如务实，比如家庭伦理观念、世俗的道德观，你看许仙。而妖像青白二蛇是没有价值观的，她们有着动物的本性，修炼成人之后，再模仿、接受人的社会所认同的价值观，而这种价值观又与她们身上的妖性、兽性有很大的冲突，因而遭到了人类社会全面的诋毁。尽管她们成人之后，做人很挣扎，也锐意进取，但是仍然不能完全成为人。关于佛这个层面，是我并非有能力触及的，只是法海这个人物是一个佛弟子、修行者。从这个僧人的角色身上，我们能够寻找到信仰的力量。除守戒之外，由法海这个角色带来的人生出路的探讨，生而为人智慧的开启。那么是否他能带领我们找到我们人生的出路？三种不同的阶层、不同的灵智，代表了我们人类身上有的所谓的人性、妖性和佛性。但我们往往在三界之间穿梭游走，我们不想选择，但困惑其间。”
在话剧《青蛇》的最后一幕，许仙、法海、白蛇、青蛇都輪回到当代，转世为人再相遇。故事到底该如何继续？是顺流而下，还是戛然而止？田沁鑫说，如果故事发展到当代，她希望看到许仙的进步，能变得不那么世俗化。“轮回到当代，首先是谁也不认识谁，因为不会有相同的长相，只是气质和眼神似曾相识。我想许仙会为与素贞的感情付出很大代价，因为他前世欠了她很多，他会付出极大努力去追求素贞；而素贞前世受伤太多，可能并不愿意走进家庭，对前世姻缘还有感知，对男人有所恐惧。”
爱的纯粹，法海应该去懂
当初，国家话剧院院长周志强问田沁鑫为什么想做《青蛇》。田沁鑫说：“因为人的情欲得不到出路，因为妖想成人，人想成佛。因为人、佛、妖三界，我想给法海翻案。”于是乎，人们看到话剧《青蛇》最大的改变就是搬正了法海。
改编《青蛇》时，田沁鑫和李碧华并未直接谈到各自对男性的看法。但是从李碧华的小说中，可以看到她对男性有一种看透和绝望，对男女关系的看法冷静而残酷。而田沁鑫的改编则不同，法海这个角色身上有田沁鑫对男人的期许。
“对于法海来说，他是寺庙方丈，是有戒律的。中国的佛家戒律僧人是不能有‘小爱’的，‘小爱’只能升华成‘大爱’。如果上升不到‘大爱’，贪图‘小爱’贪恋俗世就只能还俗。‘大爱’更高级，是很难达到的境界；而‘小爱’是指‘男女之爱’，如果能持续也很了不起。知道欲和情之后，是否有能力知道爱，哪怕是男女之爱也是很珍贵的。男女不单是情、欲和结婚之后的亲情，我们常说的爱情、亲情，都是在一个‘情’上。那么‘爱’是什么？显得有意义和温暖，我想知道‘爱’是什么。”田沁鑫说。
在田沁鑫看来，由于生理结构等特点，男性生来是不懂爱的。“男人体质结构的原因更希望占有，占有里面有情、欲，而不是爱。”而法海修习佛法，能产生慈悲心和大爱，这是她在看透男人的情况下依然还有的希望。“男人的爱是要女人来教化的，要女人与男人共修才能达到。我们遇到的有爱的男人都是被教化出来的，教化多了，男人就能很好地懂得爱了。”田沁鑫说。“他（法海）没有男女之爱，这个欲界里常见的爱是僧人只能远观，不可享有的。爱的纯粹，诸多的法海应该去懂。 ”
像是经历了一场大的恋爱
“青蛇是我很佩服的女人，如果说她是‘女人’的话。”田沁鑫说。“由于她是蛇妖，所以她有灵性、有妖性，她不想追随人，不想走进家庭结构，她是在社会上完成自己的认识。她保持着一种被教化后的我们人身上少有的纯粹，她从知道欲、情、爱之后，她便勇敢地坚持她的爱。青蛇是要纯粹的爱，而不要社会规范的蛇妖。我们女人无法做到她那么彻底，所以我很钦佩幻化成女人的青蛇的那份勇敢。青蛇这样的女人，如果世间真有，会被摧残得伤痕累累。但她会活泼泼地呈现她作为一个纯粹女人的生命力，是一份不受社会行为污染的灵性和清高。我在改编这个故事的时候，很稀罕青蛇。我如果交到青蛇这样的女朋友，我会很爱护、珍惜这份未受‘污染’的纯粹。”
现实生活中，青蛇像女人的年轻岁月，反叛、顽劣、愤怒、勇敢、对情感懵懂，所以才会为一份情飞蛾扑火，不顾世俗；而婚后的女人更趋向于白蛇，相夫教子、持家有道、维护家庭关系。“所以不能简单地说女人是偏青蛇还是偏白蛇，其实两方都有，只是有所偏重。 ”执导完《青蛇》，田沁鑫像是经历了一场大的恋爱，感受了五百年轮回。她想放下情欲，清净身心。