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【关键词】古诗文教学 《爱莲说》 读 诵 品
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）12A-
0059-02
初中语文新课程标准在古诗文教学方面提出了这样的要求：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文……注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”那么，语文教师应如何引导学生从古诗文中汲取营养，通过古诗文学习提高欣赏品味呢？笔者认为，教师在古诗文教学中应突出“读”“诵”“品”，让学生读懂文义，诵出真情，品出滋味，领会其韵味意境。下面，笔者以《爱莲说》一文教学为例加以说明。
一、读
朱熹在谈论读书经验时说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读数遍，自然上口，永远不忘。”“读”是语文教学最基本的方法，是古诗文教学的灵魂。在古诗文教学中，读是必不可少的，教师要发挥“读”的作用，指导学生读准字音、分清句读、理解句意、掌握文章的思想内容，为熟读背诵做好充分的准备。
教学《爱莲说》时，在简单导入、解说标题后，笔者立刻引领学生进入课文的学习，并告诉学生学习文言文最好的方法是“读”，读好之后才可以做其他的事。这个阶段，至少要读三遍课文。
初读课文，要求读准字音、读清句读。本文中易读错的字有：
fán zhuó xiè xiǎn yī
蕃 濯 亵 鲜 噫
然后根据课文下的注解，理解字义、词义、句意，在此基础上读出语句的停顿。如：
1.濯清涟而/不妖（?）
濯清涟/而不妖（）
2.可远观而/不可亵玩焉（?）
可远观/而不可亵玩焉（）
3.花之/富贵者也（?）
花/之富贵者也（）
4.陶后鲜/有闻（?）
陶后/鲜有闻（）
5.莲之/爱，同予/者何人；牡丹之/爱，宜乎/众矣（?）
莲/之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣（）
再读课文，要求理解句意，掌握文章内容。读后要让学生知道，《爱莲说》第一自然段，作者从世上可爱的花甚多写起，通过与陶渊明、世人对比，引出自己独爱莲，继而写出莲的可爱之处在于它在生长环境、体态香气、风度气质等方面所表现出的超凡脱俗。第二自然段作者以花喻人，将菊、牡丹、莲说成是隐逸者、富贵者、君子的化身，借此发表议论，表明自己的生活态度。全文托物言志，通过对莲的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，表达了自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。因此朗读的时候，要读出作者的爱憎之情。
三读课文，要求辨析词义，揣摩词句。告诉学生进行“词义辨析”最好用比较辨析的方法。如比较文中“之”的用法，通过分组朗读，让学生体会，然后再理解其意义。
第一组：水陆草木之花；菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
第二组：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
第三组：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
上面句子中的“之”，有的可以理解为“的”；有的用在主谓之间，有舒缓语气的作用；有的将动词的对象提前，有强调作用。与此同时，要注意“蕃、独、予、淤泥、濯、涟、妖、亵玩、鲜、噫、宜”的词义解释。
在理解词义的基础上翻译几个短句：
1.予独爱莲之出淤泥而不染：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不受一点污染。
2.可远观而不可亵玩：可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
3.莲，花之君子者也：莲是花中的君子。
4.莲之爱，同予者何人：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢。
5.宜乎众矣：当然人很多了。
这次“读”，要给学生充足的读书时间，不催促、不打扰，通过这种辨、读的方式，将学生的思维引入更深的层次。
二、诵
“诵”与“读”是两个不同的概念，“诵”是抑扬顿挫地念，是一种能表现语气、语调、韵律的以声传情的表达方式，它注重对课文内容的感受、体验和欣赏。读强调的是声音的洪亮、清朗，诵更注重理解意蕴，重在揣摩体味。读是基础，诵是在读的基础上的提升，即“熟读成诵”。在这个阶段，教师不仅应要求学生读准字音、节奏和语调，把握朗读的速度，还应要求学生读出人物的语气、神态、动作，融入感情，从而达到声情并茂的程度。通过训练，让学生更好地领悟作者的思想情感，领略作品的韻味意境，体味作品的语言艺术，达到规范语言、陶冶性情、培养情趣的目的。
在指导学生诵读《爱莲说》时，教师要根据课文内容，对学生提出三个层面的要求。一是明确古诗文诵读的一般要求，即诵读古诗文要采用吟诵的方法，做到语气舒缓，抑扬顿挫。二是明确本文总体诵读要求：由于本文的句式骈散结合，读起来朗朗上口，但也要注意语气语调。如文中第一自然段中的三个“而”，第二自然段中的三个“也”，叹词“噫”，语气词“矣”，诵读时语气可以适当延长些。三是明确每段的具体要求：第一自然段从世上可爱的花甚多写起，通过比较，引出对莲的描写，非常精彩，爱憎不同，语气也各不相同。全段共三句，开头的第一、二句属于记叙，语气平和；第三句是对莲的生长环境、体态香气、风度气质的描写，不但描写了莲花的美丽姿态，更突出了莲花高洁、庄重、正直、清高的品格，诵读时语气要充满敬佩之情。其中，读“出……不染，濯……不妖”一句中的“染”“妖”时要一扬一抑。这些不同的语气、语调、语态，在诵读时都要用声音表达出来。第二自然段偏重于议论，作者对菊花、牡丹、莲作出评论，根本目的是借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。这段话除了包含对莲花的由衷赞美之外，还有对菊的感叹和惋惜，对牡丹的鄙视和嘲讽。篇末的一个“噫”字，充满了作者丰富的情感，既有惋惜、鄙视，也有找不到同道者的无奈，心境非常复杂。这段话的诵读很值得揣摩和品味，我们在诵读的时候，应注意语气、语调、语感，把作者复杂的情感用声音表达出来。 三、品
“品”即品味，意为仔细体会、玩味。“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过反复的诵读，设身处境地进入诗文的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中刻画的形象美，才能深入地领略作品的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。
品味古诗文可以从用词、修辞手法及其表达效果、表现手法及其效果等方面进行。教学《爱莲说》，教师可以引导学生从以下三个方面深入品味其用词、手法的精妙：
一品关键词。在完成“读”“诵”的基础上，引导学生深思话题，引导学生品味关键词。
1.你认为课文中哪个关键的字是全文的“文眼”？
学生发言后，教师及时进行点拨：在这篇文章里面，“爱”字是最重要的，“爱”字串珠。作者开篇以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”作总提，接着以陶渊明爱菊和世人爱牡丹为自己“独爱莲”做衬托，然后引出“予独爱莲”的缘由，在此基础上引出“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”的三种比喻和三种不同的人生追求。篇末，再以感叹的方式表明自己的人生态度。文章从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”。这样行文走笔，文虽短而意无穷。
2.文中哪个字最能体现作者复杂的心情，反映了“爱莲”的主旨？
学生通过学习，很容易找到“噫”这个字，但只知道“噫”字表示叹息，并不太了解作者为何而叹息。教师可以及时点拨文中这一叹词的妙处：全篇以“噫”字收篇，一“噫”三叹，一叹爱菊者少，难得；二叹爱莲者同道难觅，发人深省；三叹爱牡丹者众，暗讽庸俗世态。
3.文中有两处“独”字，用法有什么不同？
文中“陶渊明独爱菊”“予独爱莲”两个“独”字，都表现出遗世独立、不随波逐流的态度。但两个“独”字又各有不同，前一个“独”表明陶渊明虽不贪慕富贵，但他消极避世。后一个“独”表明作者既不愿意隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。这与文章结尾的一“噫”三叹遥相呼应，发人深省。
二品句式。学习古诗文必须关注句式。除了判断句、被动句、省略句等特殊句式以外，本文重在引导学生讨论骈散句。全篇仅10句话，119个字，却既抒发了作者的情怀又讽刺了世态。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，都是相邻的两个句子字数相等，意思相对，我们称之为“骈句”，其他相反的称为“散句”。散句与骈句交错运用，因此读来朗朗上口，抑扬顿挫，铿锵悦耳。
除此之外，作者时而用对句，时而用排比，时而用长句，时而用短句，时而用整句，时而用独词句，句式变化多姿。句式的变化，归根到底是作者的思想感情在细微中发生着强烈的变化。如文中最后三句都为短句，三个短句的语气也迥然不同：一句直陈，一句反诘，一句感叹。既叹古人消极避世，也叹世人庸俗势利，更叹自己知音难觅。
三品托物言志和衬托手法运用。全文以“爱”为线索，运用衬托与对比相结合的手法，把菊、莲、牡丹有机地结合在一起。开头“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，把作者善良美好的心愿全抛洒出来，大有“撒遍人间都是爱”的气概。既是破题之笔，又为后文做好了铺垫。但是，作者没有过早地披露自己的意向，而是甘冒喧宾夺主之嫌，先把陶公所爱的菊和世人所爱的牡丹拉出来，以此引出“予独爱莲”，这就构成了对“莲”的衬托，牡丹从反面衬托，菊花从正面映衬，使得“莲”的形象卓然超群于“草木之花”。文章接着以花喻人，由三种花引出三种评价，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨。全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。文章以一个“爱”字贯通全文，把“爱莲”这一主题落到了实处，也把“爱莲”的情感表现得淋漓尽致。
通过引导学生反复诵读，多角度品味，学生能品味出莲花“出淤泥而不染”的君子美德，能品味出周敦颐的君子之志，同时还会从作者托物言志和衬托手法的高妙運用上得到启迪。
古诗文教学，重在诵读，精在品味，只有多读、多诵、多品，才能领会其意境韵味，体验文章的语言美和情感美。教师要激发学生学习古诗文的兴趣，让学生反复诵读和品味，受到优秀文化的熏陶。这样，古诗文教学就会收到事半功倍的效果。
（责编 秦越霞）
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）12A-
0059-02
初中语文新课程标准在古诗文教学方面提出了这样的要求：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文……注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”那么，语文教师应如何引导学生从古诗文中汲取营养，通过古诗文学习提高欣赏品味呢？笔者认为，教师在古诗文教学中应突出“读”“诵”“品”，让学生读懂文义，诵出真情，品出滋味，领会其韵味意境。下面，笔者以《爱莲说》一文教学为例加以说明。
一、读
朱熹在谈论读书经验时说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读数遍，自然上口，永远不忘。”“读”是语文教学最基本的方法，是古诗文教学的灵魂。在古诗文教学中，读是必不可少的，教师要发挥“读”的作用，指导学生读准字音、分清句读、理解句意、掌握文章的思想内容，为熟读背诵做好充分的准备。
教学《爱莲说》时，在简单导入、解说标题后，笔者立刻引领学生进入课文的学习，并告诉学生学习文言文最好的方法是“读”，读好之后才可以做其他的事。这个阶段，至少要读三遍课文。
初读课文，要求读准字音、读清句读。本文中易读错的字有：
fán zhuó xiè xiǎn yī
蕃 濯 亵 鲜 噫
然后根据课文下的注解，理解字义、词义、句意，在此基础上读出语句的停顿。如：
1.濯清涟而/不妖（?）
濯清涟/而不妖（）
2.可远观而/不可亵玩焉（?）
可远观/而不可亵玩焉（）
3.花之/富贵者也（?）
花/之富贵者也（）
4.陶后鲜/有闻（?）
陶后/鲜有闻（）
5.莲之/爱，同予/者何人；牡丹之/爱，宜乎/众矣（?）
莲/之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣（）
再读课文，要求理解句意，掌握文章内容。读后要让学生知道，《爱莲说》第一自然段，作者从世上可爱的花甚多写起，通过与陶渊明、世人对比，引出自己独爱莲，继而写出莲的可爱之处在于它在生长环境、体态香气、风度气质等方面所表现出的超凡脱俗。第二自然段作者以花喻人，将菊、牡丹、莲说成是隐逸者、富贵者、君子的化身，借此发表议论，表明自己的生活态度。全文托物言志，通过对莲的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，表达了自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。因此朗读的时候，要读出作者的爱憎之情。
三读课文，要求辨析词义，揣摩词句。告诉学生进行“词义辨析”最好用比较辨析的方法。如比较文中“之”的用法，通过分组朗读，让学生体会，然后再理解其意义。
第一组：水陆草木之花；菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
第二组：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
第三组：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
上面句子中的“之”，有的可以理解为“的”；有的用在主谓之间，有舒缓语气的作用；有的将动词的对象提前，有强调作用。与此同时，要注意“蕃、独、予、淤泥、濯、涟、妖、亵玩、鲜、噫、宜”的词义解释。
在理解词义的基础上翻译几个短句：
1.予独爱莲之出淤泥而不染：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不受一点污染。
2.可远观而不可亵玩：可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
3.莲，花之君子者也：莲是花中的君子。
4.莲之爱，同予者何人：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢。
5.宜乎众矣：当然人很多了。
这次“读”，要给学生充足的读书时间，不催促、不打扰，通过这种辨、读的方式，将学生的思维引入更深的层次。
二、诵
“诵”与“读”是两个不同的概念，“诵”是抑扬顿挫地念，是一种能表现语气、语调、韵律的以声传情的表达方式，它注重对课文内容的感受、体验和欣赏。读强调的是声音的洪亮、清朗，诵更注重理解意蕴，重在揣摩体味。读是基础，诵是在读的基础上的提升，即“熟读成诵”。在这个阶段，教师不仅应要求学生读准字音、节奏和语调，把握朗读的速度，还应要求学生读出人物的语气、神态、动作，融入感情，从而达到声情并茂的程度。通过训练，让学生更好地领悟作者的思想情感，领略作品的韻味意境，体味作品的语言艺术，达到规范语言、陶冶性情、培养情趣的目的。
在指导学生诵读《爱莲说》时，教师要根据课文内容，对学生提出三个层面的要求。一是明确古诗文诵读的一般要求，即诵读古诗文要采用吟诵的方法，做到语气舒缓，抑扬顿挫。二是明确本文总体诵读要求：由于本文的句式骈散结合，读起来朗朗上口，但也要注意语气语调。如文中第一自然段中的三个“而”，第二自然段中的三个“也”，叹词“噫”，语气词“矣”，诵读时语气可以适当延长些。三是明确每段的具体要求：第一自然段从世上可爱的花甚多写起，通过比较，引出对莲的描写，非常精彩，爱憎不同，语气也各不相同。全段共三句，开头的第一、二句属于记叙，语气平和；第三句是对莲的生长环境、体态香气、风度气质的描写，不但描写了莲花的美丽姿态，更突出了莲花高洁、庄重、正直、清高的品格，诵读时语气要充满敬佩之情。其中，读“出……不染，濯……不妖”一句中的“染”“妖”时要一扬一抑。这些不同的语气、语调、语态，在诵读时都要用声音表达出来。第二自然段偏重于议论，作者对菊花、牡丹、莲作出评论，根本目的是借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。这段话除了包含对莲花的由衷赞美之外，还有对菊的感叹和惋惜，对牡丹的鄙视和嘲讽。篇末的一个“噫”字，充满了作者丰富的情感，既有惋惜、鄙视，也有找不到同道者的无奈，心境非常复杂。这段话的诵读很值得揣摩和品味，我们在诵读的时候，应注意语气、语调、语感，把作者复杂的情感用声音表达出来。 三、品
“品”即品味，意为仔细体会、玩味。“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过反复的诵读，设身处境地进入诗文的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中刻画的形象美，才能深入地领略作品的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。
品味古诗文可以从用词、修辞手法及其表达效果、表现手法及其效果等方面进行。教学《爱莲说》，教师可以引导学生从以下三个方面深入品味其用词、手法的精妙：
一品关键词。在完成“读”“诵”的基础上，引导学生深思话题，引导学生品味关键词。
1.你认为课文中哪个关键的字是全文的“文眼”？
学生发言后，教师及时进行点拨：在这篇文章里面，“爱”字是最重要的，“爱”字串珠。作者开篇以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”作总提，接着以陶渊明爱菊和世人爱牡丹为自己“独爱莲”做衬托，然后引出“予独爱莲”的缘由，在此基础上引出“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”的三种比喻和三种不同的人生追求。篇末，再以感叹的方式表明自己的人生态度。文章从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”。这样行文走笔，文虽短而意无穷。
2.文中哪个字最能体现作者复杂的心情，反映了“爱莲”的主旨？
学生通过学习，很容易找到“噫”这个字，但只知道“噫”字表示叹息，并不太了解作者为何而叹息。教师可以及时点拨文中这一叹词的妙处：全篇以“噫”字收篇，一“噫”三叹，一叹爱菊者少，难得；二叹爱莲者同道难觅，发人深省；三叹爱牡丹者众，暗讽庸俗世态。
3.文中有两处“独”字，用法有什么不同？
文中“陶渊明独爱菊”“予独爱莲”两个“独”字，都表现出遗世独立、不随波逐流的态度。但两个“独”字又各有不同，前一个“独”表明陶渊明虽不贪慕富贵，但他消极避世。后一个“独”表明作者既不愿意隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。这与文章结尾的一“噫”三叹遥相呼应，发人深省。
二品句式。学习古诗文必须关注句式。除了判断句、被动句、省略句等特殊句式以外，本文重在引导学生讨论骈散句。全篇仅10句话，119个字，却既抒发了作者的情怀又讽刺了世态。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，都是相邻的两个句子字数相等，意思相对，我们称之为“骈句”，其他相反的称为“散句”。散句与骈句交错运用，因此读来朗朗上口，抑扬顿挫，铿锵悦耳。
除此之外，作者时而用对句，时而用排比，时而用长句，时而用短句，时而用整句，时而用独词句，句式变化多姿。句式的变化，归根到底是作者的思想感情在细微中发生着强烈的变化。如文中最后三句都为短句，三个短句的语气也迥然不同：一句直陈，一句反诘，一句感叹。既叹古人消极避世，也叹世人庸俗势利，更叹自己知音难觅。
三品托物言志和衬托手法运用。全文以“爱”为线索，运用衬托与对比相结合的手法，把菊、莲、牡丹有机地结合在一起。开头“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，把作者善良美好的心愿全抛洒出来，大有“撒遍人间都是爱”的气概。既是破题之笔，又为后文做好了铺垫。但是，作者没有过早地披露自己的意向，而是甘冒喧宾夺主之嫌，先把陶公所爱的菊和世人所爱的牡丹拉出来，以此引出“予独爱莲”，这就构成了对“莲”的衬托，牡丹从反面衬托，菊花从正面映衬，使得“莲”的形象卓然超群于“草木之花”。文章接着以花喻人，由三种花引出三种评价，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨。全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。文章以一个“爱”字贯通全文，把“爱莲”这一主题落到了实处，也把“爱莲”的情感表现得淋漓尽致。
通过引导学生反复诵读，多角度品味，学生能品味出莲花“出淤泥而不染”的君子美德，能品味出周敦颐的君子之志，同时还会从作者托物言志和衬托手法的高妙運用上得到启迪。
古诗文教学，重在诵读，精在品味，只有多读、多诵、多品，才能领会其意境韵味，体验文章的语言美和情感美。教师要激发学生学习古诗文的兴趣，让学生反复诵读和品味，受到优秀文化的熏陶。这样，古诗文教学就会收到事半功倍的效果。
（责编 秦越霞）