华夏文明的神话宇宙观与价值观——以昆仑玉山为中心的考察

来源 :贵州社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:elong_ctu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
每个文明都有创世神话所建构的神话宇宙观。华夏的神话宇宙观植根于万年玉文化大传统,并以昆仑玉山西王母信仰体系为核心要素,从以玉为天为神为永生的信念拓展出华夏核心价值观。西玉东输的历史现实造就以玉门关为核心坐标的国家地理观。文学人类学派十四次玉帛之路田野考察,以新发现的古代玉矿群,全面刷新有关西域与丝路的现有知识体系。
其他文献
后共产主义是上世纪90年代初世界范围内西方学者以及前共产主义国家的学者研究社会主义及其理论到实践的社会主义理论思潮。其研究内容有积极方面,为当下社会理论研究提供了有益的提示;后共产主义关于社会主义的悲观论断有其一定内在逻辑,但不足以证明共产主义作为人类重要文明理念的失败。共产主义的话语体系随着新的时代不断发展创新,在实践中矫正了传统的政治为主导的社会运动的弊端之后取得了耀眼的成就。这些成就进一步证明了经典共产主义话语的前瞻性和智慧以及社会理论中基本原理的有效性,同时也是对"‘历史终结’的终结"和"‘共产主
19世纪上半期,英国许多工业化城市出现了严峻的流浪儿问题,引起社会普遍关切。这一社会问题由多重因素所致:家庭贫困和监管缺失是导致流浪儿数量增加的首要原因;流民政策执行不力使这一问题不断累积并趋于恶化;流浪儿群体自身的恶习与缺乏教育是其边缘化的主观因素。随着英国社会儿童观念的转变,一些民间慈善组织开始摈弃传统的惩戒手段,转而尝试通过教化途径来救助流浪儿群体,帮助他们远离街头险恶环境。在这些慈善机构之中,习艺学校的成效最为明显并最终获得官方的认可和支持。在政府的积极干预下,习艺学校在19世纪中后期得到迅速发展
第四讲两组亲本杂交配合力分析程序遗传和育种工作中研究配合力,多采用第三讲中所介绍的完全双列杂交法.但在实际工作中这类设计具有一定的局限性.如:由于必须做所有研究亲
当前,在我国经济结构转型升级之际,房地产市场也面临着进一步的调整和改革,其中,空置率等市场预警指标体系的建立势在必行。国内关于住宅空置相关理论的研究起步较晚,尤其是
苏联对马克思著作《福格特先生》的解读意义重大,值得述评。苏联解读主要体现《马克思恩格斯全集》中文版第十四卷中与《福格特先生》有关的说明、尾注和脚注。苏联解读的成就主要是:从十个方面概括了思想内容;从时代、动机、契机三个层面揭示了内容的背景;对该书从实际作用、内容特征、形式、精神等进行了积极评价。苏联解读的问题包括:内容方面,没有涉及马克思法律思想,轻视对沙皇俄国的批判,没有概括马克思新闻思想;原因方面,对思想斗争背景缺乏介绍,对革命视角揭示得不够,对具体契机的揭示不够深入;意义方面,对实践意义从积极层面开
作为一名小学科学教师,如何将信息技术既作为一种意识,又作为内容、工具、方法和手段,并将其融入小学科学课程及其教学之中呢?下面,笔者结合小学科学的学科特点和小学生自身
古巴比伦王国继承并发展了苏美尔人的正义理念,颁布正义敕令原本只是应对经济社会危机的临时举措,在古巴比伦王国中后期发展成为国王登基后的第一要务。正义敕令减轻了部分人员和机构的负担,有利于维持公民群体的稳定和国家机器的正常运转。然而,它并非普惠全体臣民,而是仅仅惠及部分与王室关系密切的人员和机构。虽然国王颁布正义敕令的主观动机是笼络人心和巩固政权,但是,它客观上有利于政局的稳定、经济的发展和民众的生活。古巴比伦王国的正义敕令的确曾被付诸实施,然而其时效性往往成为规避它的手段。总之,正义敕令是古巴比伦王国巩固政
不同肥力的土壤,不同产量水平,对三要素的需要量及其配比是不同的。为了了解水稻的需肥规律,提供合理施肥的理论依据,我们于1980—1982年对水稻肥料三要素的施用进行了定位
农村妇女作为乡村振兴的重要主体,既是乡村振兴的享有者和受益者,更应该是乡村振兴的推动者和建设者。如何发挥农村女性的主体性作用,调动其参与乡村振兴的积极性、主动性、创造性,成为理论界和实践界关心的问题。"赋权"作为发展的重要工具被应用到各发展领域,农村妇女赋权有助于农村妇女参与乡村振兴。以S项目为案例,深度剖析该项目为农村妇女参与乡村振兴赋权的过程,总结出农村妇女参与乡村振兴的具体路径。研究发现:提升农村妇女参与乡村振兴的自我效能感是促进其参与乡村振兴的关键,想要提升自我效能感必须参与到乡村振兴的行动中。在
目的: 对牛膝多糖进行化学修饰,制备硫酸化牛膝多糖和磷酸化牛膝多糖衍生物,通过动物体内外实验,对其生物活性及其药理作用进行深入的研究,探讨硫酸化修饰及磷酸化修饰对牛膝多