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杭州岳王庙坐落在旁靠西湖的北山路上，自古以来，香客、游客不断。每年开春，四乡百姓自发到杭州进香，先到岳庙奉祀岳鄂王，再到灵隐、天竺进香，习惯成自然，成了北山路、灵隐路的一道特色景观。也许很少有人知道，在岳庙的百年史册上，除了祈祀岳飞以外，还有过别的用途。
第一次（1929年），岳庙改变性质是为首届西湖博览会所征用。
当年第一届西博会经费筹措艰难，举办者为了开源节流，在馆舍利用上绞尽脑汁，他们没有大兴土木营造新场馆，而是尽力利用湖畔的现有寺院与楼房馆所，以节约开支。
时西博会设八馆二所（十个部分陈列展品），分别是革命纪念馆、博物馆、艺术馆、农业馆、教育馆、卫生馆、丝绸馆、工业馆、特种陈列所、参考陈列所。
由此，主办者将西湖周边北山路、孤山一带的寺院、古宅、名园稍加修整，充分利用。首届西博会主要目的是弘扬国货，倡导民族工业（也有华侨商人的产品），因此，并没有邀请洋商参展，只是邀请他们光临观摩西博会活动。
但是，也不排斥舶来货，主办者跑到上海租界等地，找到了沪上的一些外商，物色了一批洋货，邀请他们将自己的顶尖产品放在西博会上。前民国政府总理许世英一语道破，说道：“余观其（西博会）用意有三，一曰提倡国货，使实业得以振兴；二曰附陈外货，使国人有所借镜；三曰西湖山水，使天下人皆得以乘兴游览。”他的“附陈外货，使国人有所借镜”之意，也就是让洋货在西博会上出现，令人对国外商品有个借鉴与比较，以促进国货的质量。于是，就有了“参考陈列馆”。这个陈列馆专门展放洋品，目的是让本国工商业者有个参考，也供国人对比与参考，寻找差距，比较优劣，扬长补短，努力追赶。这个“参考陈列馆”就放在岳庙。
岳庙的第二次改变用途是在上世纪六、七十年代的文革时期。
1966年，毛主席号召“横扫一切牛鬼蛇神”“破四旧、立四新”。
此风刮到杭州，岳庙首当其冲。1966年8月，一大批造反派、红卫兵头戴藤帽，手持铁棍，高呼口号，冲进岳庙。
他们先将忠烈祠（大殿）的供桌、拜垫、香炉、蜡台搬走，用铁棍将神龛拆散砸碎。武穆神像遭到毁坏，神像及神龛柱子较精实，无法直接砸碎，于是他们用长绳子套牢，几十人用力拉，才将菩萨拖下来。
然后，将庙内的所有牌匾拆除，先用绳子吊下来，圆柱上的楹联也一块块的卸下，地上一片狼藉。一殿两庑也遭到了同样的命运。
忠烈祠前的石碑等全没了，他们将岳飞、岳云墓用耙铲平了。
与此同时，岳飞墓前的四个铁跪像搬走了。大殿内外，到处都是断碑残碣，面目全非，，惨不忍睹。由此，岳王庙内空荡荡的。
未久，岳庙成为毛泽东思想文艺宣传队（以下称“文宣队”）队部驻地。文宣队对外招收学生（学校正在“停课闹革命”），文宣队有工人、学生四十余人。这些人经常到各地巡回演出，宣传文革的胜利果实与毛泽东思想。
1969年，由于学生“上山下乡”，工人“回厂闹革命”，文宣队宣布解散。由此，市政府在岳庙办了一个泥塑展览会，全称叫“杭州市阶级教育展览——泥塑《收租院》”。因而，岳庙的陵园墓阙、精忠桥被拦住，在南北廊之间造了一排房子，将南碑廊、新房子与北碑廊连成一片，成为一个大展厅。
碑廊内，由浙江美术学院师生共同创作了三排共有一百多个真人大小的泥塑。内容大抵是当时流行的四川大地主刘文彩的收租院。通过逼真的泥塑人物形象，展现了“地主逼租、验租、过斗、算账、迫害、造反、夺权”七个连续情节。其中水牢、地主武装、大斗进、小斗出等内容，令观者印象至深，许多老人至今难于忘怀。泥塑院的主题是，反映旧社会农民受到地主压迫的苦难生活，只有在共产党的领导下，人民才能翻身当家作主人。
同时，在忠烈祠前悬挂了巨幅油画《不忘阶级苦，牢记血泪仇》。
观众只要一走进大门，就能见到这幅画，也点出了展览会的主题。
当年，全市的各个机关、厂矿、企业组织员工前来参观。
由此，岳庙前人潮汹涌。为了便于管理，在岳庙大门前拉起长绳，参观者排成弯曲的长龙，挨个进入展览会，讲解员没有休息时间，从早到晚不停地向群众宣讲，许多人连嗓子都讲哑了。
与此同时，工作人员又利用业余时间创作排练了革命文艺节目，制作图片展板，组织人员下乡巡回展览，使得外地群众也能接受“阶级教育”。
过了一段时间，国际局势紧张了，报上不断报导日本军国主义复活的消息。为了使市民了解日本军国主义侵华历史，岳庙又举办了一个反映抗战题材的展览会。于是，人们又跑到南京的报社、档案馆、文史馆、图书馆、博物馆等，处搜集“南京大屠杀”与“八年抗战”相关的资料与照片。
在岳庙忠烈祠内举办了一个“打倒复活的日本军国主义”展览会，内容分为几个部分，杭州沦陷、乔司千人坑、大同万人坑、南京大屠杀、中国共产党领导下的抗日队伍、日本投降，以及当今日本军国主义复活等展厅。
展览会开放后，各单位再次组织人员前来参观，岳庙又一次掀起了一个热潮，直至1972年展览会结束。
在岳庙关闭的十多年间，先后被多个单位占用，忠烈祠先后进驻的单位有，西湖区文教局、区商业局、区财税局、区卫生局、区计生办等。
庑烈文侯祠有展览馆、人武部；
西庑的辅文侯祠、南枝巢有文化馆、少年宫、防空办；
正气轩、启忠祠则有文宣队、展览馆、区人民医院；
南、北碑廊为收租院展馆等。
文革结束后（1978年），岳庙整理维修，重建岳飞、岳云墓，以及墓阙、碑廊、匾额、精忠柏亭以及重铸四个跪像，修复了门楼、祠庑、塑像等。
1981年，岳庙维修工程正式竣工，对外开放，一直延续至今。
第一次（1929年），岳庙改变性质是为首届西湖博览会所征用。
当年第一届西博会经费筹措艰难，举办者为了开源节流，在馆舍利用上绞尽脑汁，他们没有大兴土木营造新场馆，而是尽力利用湖畔的现有寺院与楼房馆所，以节约开支。
时西博会设八馆二所（十个部分陈列展品），分别是革命纪念馆、博物馆、艺术馆、农业馆、教育馆、卫生馆、丝绸馆、工业馆、特种陈列所、参考陈列所。
由此，主办者将西湖周边北山路、孤山一带的寺院、古宅、名园稍加修整，充分利用。首届西博会主要目的是弘扬国货，倡导民族工业（也有华侨商人的产品），因此，并没有邀请洋商参展，只是邀请他们光临观摩西博会活动。
但是，也不排斥舶来货，主办者跑到上海租界等地，找到了沪上的一些外商，物色了一批洋货，邀请他们将自己的顶尖产品放在西博会上。前民国政府总理许世英一语道破，说道：“余观其（西博会）用意有三，一曰提倡国货，使实业得以振兴；二曰附陈外货，使国人有所借镜；三曰西湖山水，使天下人皆得以乘兴游览。”他的“附陈外货，使国人有所借镜”之意，也就是让洋货在西博会上出现，令人对国外商品有个借鉴与比较，以促进国货的质量。于是，就有了“参考陈列馆”。这个陈列馆专门展放洋品，目的是让本国工商业者有个参考，也供国人对比与参考，寻找差距，比较优劣，扬长补短，努力追赶。这个“参考陈列馆”就放在岳庙。
岳庙的第二次改变用途是在上世纪六、七十年代的文革时期。
1966年，毛主席号召“横扫一切牛鬼蛇神”“破四旧、立四新”。
此风刮到杭州，岳庙首当其冲。1966年8月，一大批造反派、红卫兵头戴藤帽，手持铁棍，高呼口号，冲进岳庙。
他们先将忠烈祠（大殿）的供桌、拜垫、香炉、蜡台搬走，用铁棍将神龛拆散砸碎。武穆神像遭到毁坏，神像及神龛柱子较精实，无法直接砸碎，于是他们用长绳子套牢，几十人用力拉，才将菩萨拖下来。
然后，将庙内的所有牌匾拆除，先用绳子吊下来，圆柱上的楹联也一块块的卸下，地上一片狼藉。一殿两庑也遭到了同样的命运。
忠烈祠前的石碑等全没了，他们将岳飞、岳云墓用耙铲平了。
与此同时，岳飞墓前的四个铁跪像搬走了。大殿内外，到处都是断碑残碣，面目全非，，惨不忍睹。由此，岳王庙内空荡荡的。
未久，岳庙成为毛泽东思想文艺宣传队（以下称“文宣队”）队部驻地。文宣队对外招收学生（学校正在“停课闹革命”），文宣队有工人、学生四十余人。这些人经常到各地巡回演出，宣传文革的胜利果实与毛泽东思想。
1969年，由于学生“上山下乡”，工人“回厂闹革命”，文宣队宣布解散。由此，市政府在岳庙办了一个泥塑展览会，全称叫“杭州市阶级教育展览——泥塑《收租院》”。因而，岳庙的陵园墓阙、精忠桥被拦住，在南北廊之间造了一排房子，将南碑廊、新房子与北碑廊连成一片，成为一个大展厅。
碑廊内，由浙江美术学院师生共同创作了三排共有一百多个真人大小的泥塑。内容大抵是当时流行的四川大地主刘文彩的收租院。通过逼真的泥塑人物形象，展现了“地主逼租、验租、过斗、算账、迫害、造反、夺权”七个连续情节。其中水牢、地主武装、大斗进、小斗出等内容，令观者印象至深，许多老人至今难于忘怀。泥塑院的主题是，反映旧社会农民受到地主压迫的苦难生活，只有在共产党的领导下，人民才能翻身当家作主人。
同时，在忠烈祠前悬挂了巨幅油画《不忘阶级苦，牢记血泪仇》。
观众只要一走进大门，就能见到这幅画，也点出了展览会的主题。
当年，全市的各个机关、厂矿、企业组织员工前来参观。
由此，岳庙前人潮汹涌。为了便于管理，在岳庙大门前拉起长绳，参观者排成弯曲的长龙，挨个进入展览会，讲解员没有休息时间，从早到晚不停地向群众宣讲，许多人连嗓子都讲哑了。
与此同时，工作人员又利用业余时间创作排练了革命文艺节目，制作图片展板，组织人员下乡巡回展览，使得外地群众也能接受“阶级教育”。
过了一段时间，国际局势紧张了，报上不断报导日本军国主义复活的消息。为了使市民了解日本军国主义侵华历史，岳庙又举办了一个反映抗战题材的展览会。于是，人们又跑到南京的报社、档案馆、文史馆、图书馆、博物馆等，处搜集“南京大屠杀”与“八年抗战”相关的资料与照片。
在岳庙忠烈祠内举办了一个“打倒复活的日本军国主义”展览会，内容分为几个部分，杭州沦陷、乔司千人坑、大同万人坑、南京大屠杀、中国共产党领导下的抗日队伍、日本投降，以及当今日本军国主义复活等展厅。
展览会开放后，各单位再次组织人员前来参观，岳庙又一次掀起了一个热潮，直至1972年展览会结束。
在岳庙关闭的十多年间，先后被多个单位占用，忠烈祠先后进驻的单位有，西湖区文教局、区商业局、区财税局、区卫生局、区计生办等。
庑烈文侯祠有展览馆、人武部；
西庑的辅文侯祠、南枝巢有文化馆、少年宫、防空办；
正气轩、启忠祠则有文宣队、展览馆、区人民医院；
南、北碑廊为收租院展馆等。
文革结束后（1978年），岳庙整理维修，重建岳飞、岳云墓，以及墓阙、碑廊、匾额、精忠柏亭以及重铸四个跪像，修复了门楼、祠庑、塑像等。
1981年，岳庙维修工程正式竣工，对外开放，一直延续至今。