《孙子》开篇——魏武帝曹操注的本子称为“始计第一”，有这么一句：“兵者，诡道也。”
　　曹操的体会是：“兵无常形，以诡诈为道。”
　　现代人更普遍觉得，孙子这寥寥五个字：“是对军事斗争本质和规律的深刻揭示，是对军事对抗中克敌制胜奥妙的高度抽象，是对军事斗争策略和手段的集中概括，对指导军事行动具有普遍意义。”（《孙子兵法辞典》）
　　写到这里想起一个笑话，古时《百家姓》第一句：“赵钱孙李”，直到今天仍有人不服。凭什么这四个字姓要放在第一呢，有人笑答：“赵姓，乃当时皇帝，理当排头名；钱姓，有钱十万可通神，有钱能使鬼推磨，有什么别有病，没什么别没钱。古今一律，排第二不算越位吧？而李姓，到今天已经是华人第一大姓，加起来约摸有1.1亿之巨，排在第四难道不合适？至于孙姓，知道文圣是孔夫子吧？孙子是武圣人呵！二十四史砍来杀去，皇帝轮流做，大家口袋里当最高指示的，同是这一部有求必应的《孙子兵法》，就凭它成就的脏唐臭汉，直到二月河泛滥如洪水的‘大清盛世’三大帝，排在百家姓里头的第三位，未必还要听什么闲话？”
　　西方有个喜欢讲怪话的作家，编了一本辞典，其中对“和平”的解释是：“战争与战争之间的一段间隙。”可见孙子不单有资格排姓靠前，他的思想委实是三千年文明中的人类比狗还要凶残、暴虐的《战争圣经》，是名符其实的人间指南。
　　所以毫不奇怪，在孙子十三篇里面，你只能看见两次他用“和”字，从训诂意义上说，实际只用了一次，绝无仅有地使用“和平”“讲和”这一语意层面上，即：“无约而请和者，谋也。”
　　通读《孙子》，触目皆是“兵贵用”“上兵伐谋”，“攻其所必救”，“兵以诈立”之类你死我活的血腥词句，孙子的心目中，和平是乌有乡消息，是乌托邦城堡，他只知道再三再四强调：“攻其无备，出其不意。知可以战与不可与战者胜。识众寡之用者胜。上下同欲者胜。以虞待不虞者胜。将能而君不御者胜。先为不可胜，以待敌之可胜。自保而全胜。胜于易胜。多算胜，少算不胜。”
　　六十二万字的《孙子兵法辞典》，罗列介绍了《孙子》一书中引申的数十种思想，如哲学、心理学、美学，逻辑学、数学思想；军事经济、地理、管理、伦理、系统、预测、情报、战争动员、将帅人才等等等等……于和平思想则不置一辞，干脆点说，孙子相信和平不值得期待。所以，数千年，儒家对孙子没有好印象。明代大兵学家赵本学痛心疾首地说：“孙子十三篇，实权谋之万变也。儒者未尝一开其钥。”
　　明代理学嚣张，走火入魔，有两句诗概括说：“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”虽说一死了之也并非喝蛋汤，然而有一部伟大的兵经，世界战争史上首屈一指的战略学著作近在咫尺，采用一死百了的态度就不对了！
　　回到“无约而请和者，谋也。”白话译即：“敌人未受挫而来讲和的，是另有阴谋。”战争史上充满了诈降、诈盟、诈和的故事，从古希腊的木马计，直到塔利班的未战而“溃”，无不有符合孙子格言所寓的战略遗意。
　　有一次到韩国旅游。汉城的游览项目，我们擅自增加了参观战争博物馆一项。因为大东门购物，其实跟尖沙咀，王府井，南京路甚至株洲的芦淞大市场差不多。而战争博物馆非常值回票价。从“联合国军”的角度看待朝鲜战争，用大开眼界来形容并不为过。新闻中经常报道驻韩驻日美军惹是生非，《环球时报》记者参观两地美军基地，发现美国驻军日韩的根据，仍然是当年联合国决议。也就是说，时至今日，美朝之间，只是暂时休战而非终止了战争！
　　汉城战争博物馆小卖部有两种意味深长的纪念品。一种是“韩战”图片册，另一种是铜质圆形纪念牌，图案之上镌有八个汉字：“天下虽安，忘战必危。”据说是中国古籍《管子》里的话。近日电视里介绍各国地铁建设，提及平壤地铁有一世界之最，入地深达120米，它为什么要那么深呢？
　　军队才能保卫和平，武器才能保证安宁，看似悖论，而事实并不与其冲突。既然和平难得，那就时刻做好准备，只能这么办？对不对？所以，《孙子》只提到一次“和”，还是在不信任的情况下，就不难理解了。