【摘 要】
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自柏拉图在《大希庇阿斯》中讲出“美是难的”这句谚语后,两千多年过去了,美,还是难的。人们至今尚未对“美是什么”作出令人满意的答案,许多美学家仍然在那里苦苦钻研美的
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自柏拉图在《大希庇阿斯》中讲出“美是难的”这句谚语后,两千多年过去了,美,还是难的。人们至今尚未对“美是什么”作出令人满意的答案,许多美学家仍然在那里苦苦钻研美的本质。不过,从本世纪20年代开始,国外的美学家们就
Since Plato made the proverb that “beauty is difficult” in “Great Greek Apus”, two thousand years have passed since the United States was still hard pressed. So far no satisfactory answer has been given to “what is beauty”, and many estheticians are still studying the essence of beauty there. However, since the 1920s, foreign aestheticians have been
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“仁”,作为哲学范畴,是古代哲学思维长期发展的产物,孔子的贡献,主要是完成了“仁”的抽象。“仁”的抽象是“德”、“礼”、“爱”的演化和人的自我认识多维综合的结果,它
自己的天空，朵朵透明的白云总是对我倾吐纯情，阳光在我心灵里闪射，霞彩染就我劲健的身影。驾一片骄傲的云翎浮游天际，亮丽的光华载着我在持续的昂奋里飞腾。 自己的天空，万千星斗总是对我饱含深情，北斗和我多么亲近，启明星守望我的黎明。沿着恒星漫长的轨迹思考探索，满天的明灯溶进我迈出的行程…… 存在于这世界的一隅，自己的天空总是每有新意。生命的热气在蔚蓝的诱惑中，或蒸腾为虹，或燃烧为霞，或凝固为雨，或汇
<正> 近些年来,关于通行本《易传》其中特别是《系辞》的性质问题,我已经写了数篇文章加以讨论。针对以前学者一直以《易传》为儒家作品的看法,强调了《易传》与老、庄及黄老学派的思想联系。这些文章发表后,在学界引起了讨论,赞同与反对者都有。去年,帛书《系辞》释文首次发表,引起了个人的强烈兴趣,读后觉得帛书《系辞》的道家色彩更
第一次看到《夏目友人帐》的时候，还是2008年。那个时候我就觉得，主人公夏目，和我认识的你真像。 我难以相信，这样一个安静的男生，竟然有那样的悲伤和孤独。 你和夏目一样，从小有悲伤的经历，失去了父母，被各种推脱责任的亲戚当作累赘一样丢来丢去。夏目因为看得见妖怪而得不到别人的理解，饱受欺凌，而你，我一次次地看到，因为没有家长签字偷偷躲在教室后面哭泣，好像也受到了欺负一样。奇怪的是，即便是不大的年
小时候觉得 爱就是当我们一起过家家 我愿意把心爱的洋娃娃给你抱 而不介意你是否给我玩你的小火车 是当我买了一块奶油蛋糕 我愿意把上面仅有的樱桃给你吃 而不介意你是否给我吃一根你爱的薯条 是早上妈妈给爸爸泡咖啡 在给爸爸之前先尝一口 试试味道是否还可以 是奶奶生病在床时 平时大男子主义的爷爷 一会儿给她掖掖被子 一会儿给她摸摸体温 后来长大一点，我觉得爱是 当那个男孩儿
自远古以来,中华文化在辽阔的国土上生长发育,由于受地域环境的影响与制约,在地域风格上呈现多姿多彩的样态,这一点,在文学艺术上表现得尤为显著。因此,从地域文化的角度来研
章太炎是本世纪初中国思想界最深刻的哲学家,在思辨的王国他作了广泛而卓特的探索,也留下了深深的遗憾与教训。本文,将研究其“依自不依他”学说在唯意志论的形式下发挥了道
动不动承认自己很笨，是一种推卸责任的伎俩，大人自己这样就算了，别不小心教给了孩子，毕竟成就无论大小，自己做出来才算数。 某天在朋友家，指导她家小朋友写功课。 那个小男生突然说了一句话。 “没办法啊，我就是‘笨’。”他说。 我很震惊，一个小学生怎么会说出这么成熟的话，而且这样说自己笨！是谁教他的？ 我连忙制止他。 “怎么可以这样说！” 我连“笨”这个字都不想再重复给他听，我希望这个小朋
彩版小組的伙伴们加班到夜幕降临，大家还在办公室奋战校对。 椰子：“小文文，去洗手间吗？” 小文：“你是不是不敢去，担心有鬼啊？” 椰子：“怕啥，我们杂志上不是说了吗，有鬼亦温情。” PS：《有鬼亦温情》是《意林·全彩Color》的一篇好文。 彩版編编们已经校对成魔，意粉们可要鼎力支持啊！
<正> 本体论在逻辑和科学中的地位明显受到哲学方法论对合理地使用“存在”概念这一要求的影响。一方面,由于传统哲学对“存在”概念的使用充满了含混和歧义,以致在逻辑实证主义者那里,本体论问题被宣称为是一个设有认识意义的假问题,被排斥于哲学之外。那些“表述了事物真实本质的知识,表述了自在之物、绝对者以及诸如此类的东西的知识”被称为属于“形而上学的”,“这些命题都是不可证实的”(参见怀特编:《分析的时代》,商务印书馆