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摘 要：党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，我国的生态环境质量得到明显改善。促进经济发展与环境保护良性循环，更好实现“两个一百年”奋斗目标，是思想政治工作者在日常工作中需要重视的内容。
关键词：习近平生态文明思想；内涵；思想政治；环境保护
建设绿色家园是人类的共同梦想，中国要成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者，作为思想政治工作者，在日常工作中，自身要学习习近平总书记关于生态文明思想方面的讲话精神的同时，还需要把相关思想传达给单位中的人员，只有这样，才能逐渐提高人們保护环境的意识，让中央的精神真切的落地。
所谓生态文明，是指人类在开发利用自然的时候，从维护社会、经济、自然系统的整体利益出发，尊重自然，保护自然，致力于现代化的生态环境建设，提高生态环境质量，使现代经济社会的发展建立在生态系统良性循环的基础之上，有效解决人类经济社会活动的需求同自然生态环境系统供给之间的矛盾，实现人与自然的共同进化。生态文明建设，不仅可以改善民生，增进群众福祉，还可以让人民群众公平享受发展成果。随着物质文化生活水平不断提高，城乡居民的需求也在升级。他们不仅关注“吃饱穿暖”，还增加了对良好生态环境的诉求，更加关注饮用水安全、空气质量等议题。创造良好的生态环境，目的在民生，也是对人民群众生态产品需求日益增长的积极回应。政府应当坚持生态惠民、生态利民、生态为民，重点解决损害群众健康的突出环境问题，不断满足人民日益增长的优美生态环境需要，使生态文明建设成果惠及全体人民，既让人民群众充分享受绿色福利，也造福子孙后代。
一、马克思生态文明思想的内涵
1.对人与自然关系的新解释
（一）人是自然界的一个组成部分。马克思指出，人是自然界长期发展的产物，人类靠自然界生活，自然是人和社会存在的物质条件，“人直接的是自然存在物”“人是自然界的一部分”。自然界先人和人类社会而存在并且是人的生身之母，是人和人类社会产生的根本。人应该像爱护自己的身体一样爱护自然，同自然共生共长。马克思视外部自然界为人的无机身体，是人类生存和发展紧密相关的前提，人类必须与自然进行人道的交往，否则就会损害自己的无机身体，破坏自己生命的自然基础。
（二）人靠自然界生活。马克思认为人类源于自然，是自然界长期分化的产物，因此可以说，人存在于自然界，人的生命和生存发展时刻也不能离开自然，对自然界有着天然的无法摆脱的依赖性。马克思指出，人有两个身体，一个是他的有机身体，一个是无机身体。他形象地把大自然比喻为人的“有机身体”（即血肉之躯）之外的“无机身体”，认为“自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”由此可见，自然界不仅仅为人类的生存和发展提供物质资料，而且人类的精神财富都是大自然赐予的。如果没有大自然，那么人类必将一无所有，必将面临物质和精神的双重匮乏。
二、思想政治教育中加入生态文明内容对社会发展的意义
人类起源于自然，生存于自然，发展于自然；从物质基础看，必须拥有发达的生态经济，使绿色经济、循环经济和低碳技术在整个经济结构中占较大比重，推动经济绿色转型；从激励约束机制看，必须建立完善的生态文明制度，加大制度创新力度，建立健全有利于保护环境的法律、政策和体制机制。绿水青山就是金山银山的发展观，实现了发展理念的新提升。习近平同志形象地指出，我们追求人与自然和谐、经济与社会和谐，就是要“两座山”，既要金山银山，更要绿水青山。改革开放以来，我们在长期的发展实践中，对“两座山”关系的认知，大致经历了三个阶段。第一个阶段，就是用绿水青山去换金山银山，只要经济发展，产生GDP，就不去过多考虑资源环境承载能力，造成了资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化等严重问题。第二个阶段，既要金山银山也要绿水青山，开始注意到环境保护的重要性，采取了一些保护措施，但还只是就生态谈生态，并没有从全局的高度认识这个问题。第三个阶段，绿水青山就是金山银山，可以源源不断地带来财富，蓝天白云、青山绿水是长远发展的最大本钱，生态优势可以变成经济优势、发展优势，这是一种更高的境界。习近平同志的重要论述，深刻阐明了经济发展与环境保护的辩证关系，科学破解了经济发展和环境保护的“两难”悖论，充分体现了我们党对自然规律、经济社会发展规律的认识的深化，是对我们党发展理念的又一次重要提升。
三、思想政治教育中加入生态文明内容对文化建设的意义
生态文明建设和文化建设，既交叉又重叠。从整体的角度来看，生态文明建设是文化建设的重要组成部分，文化建设必然涉及到处理人与生态环境之间的关系，同时文化建设是生态文明建设的重要组成部分，并为其提供更大更广阔的空间。从内容上看，生态文明建设和文化建设必须正确处理人与人之间、人与生态环境之间的关系，因此，二者有一定程度上的重叠。各级地方政府必须坚决贯彻落实科学发展观，大力推进与社会主义和谐社会相适应的生态文明建设，让生态文明理念，包括绿色生产理念，绿色消费观念等，成为文化建设的推进向导。为了提高生态环境危机意识，要充分认识生态文明建设在文化建设方面的必要性，并在尊重生态环境的基础上，以优化资源、能源供给，变革经济、社会发展方式，改变不合理的物质主义的非理性消费模式等多样性的有效措施，实现人与生态环境的和谐统一。
四、总结
生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须建设生态文明、建设美丽中国。党的十九大明确了在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的宏伟目标。要决胜全面建成小康社会，就必须坚决打好污染防治攻坚战。不管有多么艰难，我们都不可犹豫、不能退缩。只有以壮士断腕的决心、背水一战的勇气、攻城拔寨的拼劲，打赢这场攻坚战，才能使全面建成小康社会得到人民认可、经得起历史检验，奋力开创社会主义生态文明新时代。建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。纵观世界发展史，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。对人的生存来说，金山银山固然重要，但绿水青山是人民幸福生活的重要内容，是金钱不能代替的。你挣到了钱，但空气、饮用水都不合格，哪有什么幸福可言。我们建设现代化国家，走美欧老路是走不通的，再有几个地球也不够中国人消耗。中国现代化是绝无仅有、史无前例、空前伟大的。现在全世界发达国家人口总额不到十三亿，十三亿人口的中国实现了现代化，就会把这个人口数量提升一倍以上。走老路，去消耗资源，去污染环境，难以为继！因此，中华民族要实现永续发展，必须抓好生态文明建设。
参考文献
[1]周宏春（国务院发展研究中心研究员）.准确把握习近平生态文明思想的深刻内涵.央视网.2018年05月21日
[2]薛小荣（复旦大学马克思主义学院副教授）.习近平生态文明思想的深刻内涵.中国网.2018年10月07日
[3]季凌宇.总体性视阈下马克思生态文明思想研究[D].黑龙江大学.2018
关键词：习近平生态文明思想；内涵；思想政治；环境保护
建设绿色家园是人类的共同梦想，中国要成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者，作为思想政治工作者，在日常工作中，自身要学习习近平总书记关于生态文明思想方面的讲话精神的同时，还需要把相关思想传达给单位中的人员，只有这样，才能逐渐提高人們保护环境的意识，让中央的精神真切的落地。
所谓生态文明，是指人类在开发利用自然的时候，从维护社会、经济、自然系统的整体利益出发，尊重自然，保护自然，致力于现代化的生态环境建设，提高生态环境质量，使现代经济社会的发展建立在生态系统良性循环的基础之上，有效解决人类经济社会活动的需求同自然生态环境系统供给之间的矛盾，实现人与自然的共同进化。生态文明建设，不仅可以改善民生，增进群众福祉，还可以让人民群众公平享受发展成果。随着物质文化生活水平不断提高，城乡居民的需求也在升级。他们不仅关注“吃饱穿暖”，还增加了对良好生态环境的诉求，更加关注饮用水安全、空气质量等议题。创造良好的生态环境，目的在民生，也是对人民群众生态产品需求日益增长的积极回应。政府应当坚持生态惠民、生态利民、生态为民，重点解决损害群众健康的突出环境问题，不断满足人民日益增长的优美生态环境需要，使生态文明建设成果惠及全体人民，既让人民群众充分享受绿色福利，也造福子孙后代。
一、马克思生态文明思想的内涵
1.对人与自然关系的新解释
（一）人是自然界的一个组成部分。马克思指出，人是自然界长期发展的产物，人类靠自然界生活，自然是人和社会存在的物质条件，“人直接的是自然存在物”“人是自然界的一部分”。自然界先人和人类社会而存在并且是人的生身之母，是人和人类社会产生的根本。人应该像爱护自己的身体一样爱护自然，同自然共生共长。马克思视外部自然界为人的无机身体，是人类生存和发展紧密相关的前提，人类必须与自然进行人道的交往，否则就会损害自己的无机身体，破坏自己生命的自然基础。
（二）人靠自然界生活。马克思认为人类源于自然，是自然界长期分化的产物，因此可以说，人存在于自然界，人的生命和生存发展时刻也不能离开自然，对自然界有着天然的无法摆脱的依赖性。马克思指出，人有两个身体，一个是他的有机身体，一个是无机身体。他形象地把大自然比喻为人的“有机身体”（即血肉之躯）之外的“无机身体”，认为“自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”由此可见，自然界不仅仅为人类的生存和发展提供物质资料，而且人类的精神财富都是大自然赐予的。如果没有大自然，那么人类必将一无所有，必将面临物质和精神的双重匮乏。
二、思想政治教育中加入生态文明内容对社会发展的意义
人类起源于自然，生存于自然，发展于自然；从物质基础看，必须拥有发达的生态经济，使绿色经济、循环经济和低碳技术在整个经济结构中占较大比重，推动经济绿色转型；从激励约束机制看，必须建立完善的生态文明制度，加大制度创新力度，建立健全有利于保护环境的法律、政策和体制机制。绿水青山就是金山银山的发展观，实现了发展理念的新提升。习近平同志形象地指出，我们追求人与自然和谐、经济与社会和谐，就是要“两座山”，既要金山银山，更要绿水青山。改革开放以来，我们在长期的发展实践中，对“两座山”关系的认知，大致经历了三个阶段。第一个阶段，就是用绿水青山去换金山银山，只要经济发展，产生GDP，就不去过多考虑资源环境承载能力，造成了资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化等严重问题。第二个阶段，既要金山银山也要绿水青山，开始注意到环境保护的重要性，采取了一些保护措施，但还只是就生态谈生态，并没有从全局的高度认识这个问题。第三个阶段，绿水青山就是金山银山，可以源源不断地带来财富，蓝天白云、青山绿水是长远发展的最大本钱，生态优势可以变成经济优势、发展优势，这是一种更高的境界。习近平同志的重要论述，深刻阐明了经济发展与环境保护的辩证关系，科学破解了经济发展和环境保护的“两难”悖论，充分体现了我们党对自然规律、经济社会发展规律的认识的深化，是对我们党发展理念的又一次重要提升。
三、思想政治教育中加入生态文明内容对文化建设的意义
生态文明建设和文化建设，既交叉又重叠。从整体的角度来看，生态文明建设是文化建设的重要组成部分，文化建设必然涉及到处理人与生态环境之间的关系，同时文化建设是生态文明建设的重要组成部分，并为其提供更大更广阔的空间。从内容上看，生态文明建设和文化建设必须正确处理人与人之间、人与生态环境之间的关系，因此，二者有一定程度上的重叠。各级地方政府必须坚决贯彻落实科学发展观，大力推进与社会主义和谐社会相适应的生态文明建设，让生态文明理念，包括绿色生产理念，绿色消费观念等，成为文化建设的推进向导。为了提高生态环境危机意识，要充分认识生态文明建设在文化建设方面的必要性，并在尊重生态环境的基础上，以优化资源、能源供给，变革经济、社会发展方式，改变不合理的物质主义的非理性消费模式等多样性的有效措施，实现人与生态环境的和谐统一。
四、总结
生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须建设生态文明、建设美丽中国。党的十九大明确了在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的宏伟目标。要决胜全面建成小康社会，就必须坚决打好污染防治攻坚战。不管有多么艰难，我们都不可犹豫、不能退缩。只有以壮士断腕的决心、背水一战的勇气、攻城拔寨的拼劲，打赢这场攻坚战，才能使全面建成小康社会得到人民认可、经得起历史检验，奋力开创社会主义生态文明新时代。建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。纵观世界发展史，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。对人的生存来说，金山银山固然重要，但绿水青山是人民幸福生活的重要内容，是金钱不能代替的。你挣到了钱，但空气、饮用水都不合格，哪有什么幸福可言。我们建设现代化国家，走美欧老路是走不通的，再有几个地球也不够中国人消耗。中国现代化是绝无仅有、史无前例、空前伟大的。现在全世界发达国家人口总额不到十三亿，十三亿人口的中国实现了现代化，就会把这个人口数量提升一倍以上。走老路，去消耗资源，去污染环境，难以为继！因此，中华民族要实现永续发展，必须抓好生态文明建设。
参考文献
[1]周宏春（国务院发展研究中心研究员）.准确把握习近平生态文明思想的深刻内涵.央视网.2018年05月21日
[2]薛小荣（复旦大学马克思主义学院副教授）.习近平生态文明思想的深刻内涵.中国网.2018年10月07日
[3]季凌宇.总体性视阈下马克思生态文明思想研究[D].黑龙江大学.2018