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【摘要】：在当时引领了设计思想的发展，丰富了汉代设计思想的内容，在科技高度发展的今天也对设计界有着重要的启示作用，特别是其蕴含着的独特的环保、审美以及重视民生等设计理念，即使在今天也有着重要的现实意义。汉代“长信宫灯”以其特有的历史、科学和艺术等价值为世人所瞩目。
【关键词】：长信宫灯；美学思想；功能美；造型美；装饰美
一、 “长信宫灯”设计中的美学思想体现
汉代成为青铜灯的发展高峰，与当时安定的社会局面有着密切关系。同时，青铜灯的发展也离不开工匠、手工艺人的聪明才智与高超技艺。他们将智慧融入器物制作中，不仅创造了功能先进的实用性青铜灯，更将美感倾注在器物中，成就了具备深层美学思想的青铜灯具。
1.功能美
设计是一种为人造物的艺术，必须考虑产品的实用功能，即所生产的物品必须具备一定的使用价值。设计包含在一切人造物品的形成过程中，因此设计是技术与艺术相结合的活动。在设计同时，设计者思想的赋予，又产生出形式美，形成了二者有机的结合。
在汉代初期，人们已经开始注重灯具的美感，而功能的精巧则能呈现出一种特殊的美感。长信宫灯就是最具代表性的一件艺术品，在造型上，宫女的跪坐姿不仅增大了底部的面积，而且可以很好的保证灯具的稳定性，宫女的体内中空，左手托着灯座，右臂高举着灯，实际上是与灯顶相连，形成烟道。造型优美、简洁，而且增加了烟雾的容量，可谓是匠心独运。
在灯盘的设计中，灯盘、灯罩等均可拆卸，方便清洗，而灯盘可以转动，灯罩也可以开合，这样就能调节灯光照射的方向和光亮强度的大小，虽然没有过多的装饰，却方便实用，体现了设计者构思巧妙。在使用过程中，当灯盘上的灯火点燃时，烟尘就会被灯罩上面的灯盖吸入导烟管内，而宫女的体内盛有清水，可以使烟尘溶于水中，而不会大量的向室内飘散，从而起到了环保的作用。长信宫灯的设计对于每个细节都充分地进行了考虑，无不体现出设计者重视实用性、功能性的思想。
2.形式美
“功能”与“形式”是现代设计中常常提及的两个名词，也是衡量一件产品好坏与否的两个重要依据与标准。这两个名词虽新，但其内涵却早在中国古代器物制作中得以体现，汉代青铜灯的造型美与功能美紧密相连，手工艺人在注重青铜灯基本功能的基础上，也将审美意识、审美观功能就是一个物质系统与外部环境之间的相互作用，念融入到青铜灯的制作中。汉代青铜灯独特的造型美，体现出造物者对自然界、生活中事物的敏锐捕捉能力。
“长信宫灯”中的侍女造型优美，跪坐、双手举灯；侍女的体态优美生动，神态端庄大方；发髻线条流畅，衣着上的纹理疏密有致、简洁大方；这些造型特点使“长信宫灯”整体造型给人以亲切柔美的审美体验。同时，“长信宫灯”巧妙借助宫女衣袖灵活生动的造型，将灯燃烧产生的烟灰导入宫女体内，为清水吸收，实现了造型与功能的完美统一。“长信宫灯”的结构十分精巧，铜灯的各部分衔接紧密、严丝合缝。青铜灯主体部分的宫女左手托灯，右手衣袖与灯罩融为一体。右臂衣袖很自然地作为排烟通道，燃烧产生的烟灰在热量的作用下通过宫女手臂的袖管吸入其体内。宫女体内中空，盛清水来吸收烟灰。宫女的头部、右臂、灯座、灯盘、灯罩均可拆卸，携带及清洗极为便利；圆形灯盘可以转动，两块瓦状罩板能开合，可以实现对灯光照射的方向和亮度的调节。这种依附于功能的完美造型设计，让“长信宫灯”的形式美更加值得推敲和赞誉。
3.装饰美
汉代铜灯在注重功能美、造型美、结构美的同时，也借助丰富的装饰手法与技艺对青铜灯的表面进行了大量美化，使之更具装饰美感。从汉代青铜灯的制作材料来看，青铜材质本身就具有独特的材质美感，散发出时间的气息；再加上精美的图案装饰 ， 则更显汉代青铜灯的精美与珍贵。
“长信宫灯”在装饰中通体鎏金，表面被涂抹其他金属混合物，形成绚丽的外表、光彩夺目，凸显出独特装饰美。在装饰手法上，汉代青铜灯的装饰手法更加高超且多样，呈现丰富多变的装饰效果。“长信宫灯”在装饰上采用鎏金工艺，在青铜灯的表面采用鎏金方法施以金属混合物，造就宫灯通体鎏金的视觉效果；同时，金属混合物附着于青铜灯表面，对青铜材质起到一定保护作用，减缓青铜灯的氧化速度，是一举两得的装饰手法。这种简约而不简单装饰手法既满足了使用者对器物的审美需求也满足了其对身份的象征，无不透露着汉代思想的博大精深和设计手法的炉火纯青。
二、“长信宫灯”设计的当代启示
1.绿色环保理念的提倡
自古以来中国就有“天人合一”的设计思想，“天人合一”是中国传统哲学、美学的终极追求，体现了古代中国独特的文化观和宇宙观。它强调了人的生命精神与自然、宇宙的同一。人是自然中的人，向自然界索取人类所需的，就难免在各方面与自然构成千丝万缕的关系。“长信宫灯”都有灯盘、灯罩、烟筒等结构，蜡烛或煤油在灯盘中燃烧，灯罩将燃烧所产生的烟灰尽可能聚拢，烟灰在热力的推动下经烟筒导入青铜灯体内。青铜灯内装有清水，将烟灰吸收、溶解，实现燃烧所生成烟灰的回收和清理。这样，“燃烧——导入——吸收”这三个阶段形成一个完整的单向循环。青铜灯借助自身这个单循环可以将燃烧产生的烟灰清理，减轻了对室内环境中的空气污染，很好地诠释了绿色环保理念。
2. 实用主义设计思想的传承
讲究符合长远利益的实用主义设计思想在中国古代早已有之，公元前五世纪的墨家学派的代表人墨子就提出“兼爱、非攻、节用”的思想，其政治观与包豪斯的现代功能主义设计产生的政治思想基础有着极其相似的特点。而“为衣服，适身体和肌肤而足矣”“其为舟车也，金固轻利，可以任重道远，其为用财少而为利多”。这种少即是多的设计思想与现代功能主义也是有着惊人的相似。此外先秦诸子还提出了诸如“文质彬彬”“绘事后素”等许多适用功能主义设计的论断。强调造物过程中正确处理好“用”与“饰”的关系。庄子朴素恬淡的造物观则主张造物应顺应自然、和谐的原则，不应因礼乐的需求而向外界过度攫取，这是人类最早对于生态设计的思考，对现代设计在消费社会所面临的问题显然有着借鉴作用。
参考文献：
[1]凌继尧，徐恒醇.艺术设计学，[M].上海人民出版社，2000.
[2]姜松荣.中国工艺美术史，[M].长沙：湖南美术出版社，2004.
[3]王琥.中国传统器具设计，[M].南京：江苏美术出版社，2004.
【关键词】：长信宫灯；美学思想；功能美；造型美；装饰美
一、 “长信宫灯”设计中的美学思想体现
汉代成为青铜灯的发展高峰，与当时安定的社会局面有着密切关系。同时，青铜灯的发展也离不开工匠、手工艺人的聪明才智与高超技艺。他们将智慧融入器物制作中，不仅创造了功能先进的实用性青铜灯，更将美感倾注在器物中，成就了具备深层美学思想的青铜灯具。
1.功能美
设计是一种为人造物的艺术，必须考虑产品的实用功能，即所生产的物品必须具备一定的使用价值。设计包含在一切人造物品的形成过程中，因此设计是技术与艺术相结合的活动。在设计同时，设计者思想的赋予，又产生出形式美，形成了二者有机的结合。
在汉代初期，人们已经开始注重灯具的美感，而功能的精巧则能呈现出一种特殊的美感。长信宫灯就是最具代表性的一件艺术品，在造型上，宫女的跪坐姿不仅增大了底部的面积，而且可以很好的保证灯具的稳定性，宫女的体内中空，左手托着灯座，右臂高举着灯，实际上是与灯顶相连，形成烟道。造型优美、简洁，而且增加了烟雾的容量，可谓是匠心独运。
在灯盘的设计中，灯盘、灯罩等均可拆卸，方便清洗，而灯盘可以转动，灯罩也可以开合，这样就能调节灯光照射的方向和光亮强度的大小，虽然没有过多的装饰，却方便实用，体现了设计者构思巧妙。在使用过程中，当灯盘上的灯火点燃时，烟尘就会被灯罩上面的灯盖吸入导烟管内，而宫女的体内盛有清水，可以使烟尘溶于水中，而不会大量的向室内飘散，从而起到了环保的作用。长信宫灯的设计对于每个细节都充分地进行了考虑，无不体现出设计者重视实用性、功能性的思想。
2.形式美
“功能”与“形式”是现代设计中常常提及的两个名词，也是衡量一件产品好坏与否的两个重要依据与标准。这两个名词虽新，但其内涵却早在中国古代器物制作中得以体现，汉代青铜灯的造型美与功能美紧密相连，手工艺人在注重青铜灯基本功能的基础上，也将审美意识、审美观功能就是一个物质系统与外部环境之间的相互作用，念融入到青铜灯的制作中。汉代青铜灯独特的造型美，体现出造物者对自然界、生活中事物的敏锐捕捉能力。
“长信宫灯”中的侍女造型优美，跪坐、双手举灯；侍女的体态优美生动，神态端庄大方；发髻线条流畅，衣着上的纹理疏密有致、简洁大方；这些造型特点使“长信宫灯”整体造型给人以亲切柔美的审美体验。同时，“长信宫灯”巧妙借助宫女衣袖灵活生动的造型，将灯燃烧产生的烟灰导入宫女体内，为清水吸收，实现了造型与功能的完美统一。“长信宫灯”的结构十分精巧，铜灯的各部分衔接紧密、严丝合缝。青铜灯主体部分的宫女左手托灯，右手衣袖与灯罩融为一体。右臂衣袖很自然地作为排烟通道，燃烧产生的烟灰在热量的作用下通过宫女手臂的袖管吸入其体内。宫女体内中空，盛清水来吸收烟灰。宫女的头部、右臂、灯座、灯盘、灯罩均可拆卸，携带及清洗极为便利；圆形灯盘可以转动，两块瓦状罩板能开合，可以实现对灯光照射的方向和亮度的调节。这种依附于功能的完美造型设计，让“长信宫灯”的形式美更加值得推敲和赞誉。
3.装饰美
汉代铜灯在注重功能美、造型美、结构美的同时，也借助丰富的装饰手法与技艺对青铜灯的表面进行了大量美化，使之更具装饰美感。从汉代青铜灯的制作材料来看，青铜材质本身就具有独特的材质美感，散发出时间的气息；再加上精美的图案装饰 ， 则更显汉代青铜灯的精美与珍贵。
“长信宫灯”在装饰中通体鎏金，表面被涂抹其他金属混合物，形成绚丽的外表、光彩夺目，凸显出独特装饰美。在装饰手法上，汉代青铜灯的装饰手法更加高超且多样，呈现丰富多变的装饰效果。“长信宫灯”在装饰上采用鎏金工艺，在青铜灯的表面采用鎏金方法施以金属混合物，造就宫灯通体鎏金的视觉效果；同时，金属混合物附着于青铜灯表面，对青铜材质起到一定保护作用，减缓青铜灯的氧化速度，是一举两得的装饰手法。这种简约而不简单装饰手法既满足了使用者对器物的审美需求也满足了其对身份的象征，无不透露着汉代思想的博大精深和设计手法的炉火纯青。
二、“长信宫灯”设计的当代启示
1.绿色环保理念的提倡
自古以来中国就有“天人合一”的设计思想，“天人合一”是中国传统哲学、美学的终极追求，体现了古代中国独特的文化观和宇宙观。它强调了人的生命精神与自然、宇宙的同一。人是自然中的人，向自然界索取人类所需的，就难免在各方面与自然构成千丝万缕的关系。“长信宫灯”都有灯盘、灯罩、烟筒等结构，蜡烛或煤油在灯盘中燃烧，灯罩将燃烧所产生的烟灰尽可能聚拢，烟灰在热力的推动下经烟筒导入青铜灯体内。青铜灯内装有清水，将烟灰吸收、溶解，实现燃烧所生成烟灰的回收和清理。这样，“燃烧——导入——吸收”这三个阶段形成一个完整的单向循环。青铜灯借助自身这个单循环可以将燃烧产生的烟灰清理，减轻了对室内环境中的空气污染，很好地诠释了绿色环保理念。
2. 实用主义设计思想的传承
讲究符合长远利益的实用主义设计思想在中国古代早已有之，公元前五世纪的墨家学派的代表人墨子就提出“兼爱、非攻、节用”的思想，其政治观与包豪斯的现代功能主义设计产生的政治思想基础有着极其相似的特点。而“为衣服，适身体和肌肤而足矣”“其为舟车也，金固轻利，可以任重道远，其为用财少而为利多”。这种少即是多的设计思想与现代功能主义也是有着惊人的相似。此外先秦诸子还提出了诸如“文质彬彬”“绘事后素”等许多适用功能主义设计的论断。强调造物过程中正确处理好“用”与“饰”的关系。庄子朴素恬淡的造物观则主张造物应顺应自然、和谐的原则，不应因礼乐的需求而向外界过度攫取，这是人类最早对于生态设计的思考，对现代设计在消费社会所面临的问题显然有着借鉴作用。
参考文献：
[1]凌继尧，徐恒醇.艺术设计学，[M].上海人民出版社，2000.
[2]姜松荣.中国工艺美术史，[M].长沙：湖南美术出版社，2004.
[3]王琥.中国传统器具设计，[M].南京：江苏美术出版社，2004.