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王鼎钧的兰陵旧梦：
我在金黄的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖
这是鲁南平原上一个看似普通的小镇，但当你走进那些简陋的街巷，搜寻一个个淹没于历史的名人足迹，却发现，这个普通的小镇，竟然有着如此多的辉煌。
我的手上是一本书——《昨天的云》，作者王鼎钧。这位从兰陵走出的当代散文大家，近年来越来越被大陆文坛所重视，其晚年力作“回忆录四部曲”，道尽了20世纪大江大海人世沧桑，其中第一部《昨天的云》，叙写兰陵旧事，故乡、家庭和抗战初期的遭遇，可谓我们走进兰陵的指南。
1942年离开故乡，至今未归的王鼎钧，在书中一遍遍叙写对故乡的眷恋：“还乡，我在梦中做过一千次，我在金黄的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖。”
王鼎钧说：“兰陵在历史上一度辖区甚广，有过兰陵郡的时代，有过兰陵县的时代，可称之为大兰陵。近代的兰陵是一个乡镇，本来属于临沂，后来成立了苍山县，划归苍山，这是小兰陵。”
公元前261年楚国占领兰陵，置兰陵县。291年兰陵郡从东海郡中析置，始有兰陵郡。此后数千年，兰陵作为著名的地名一直存在。直到1947年，为纪念1933年共产党领导的“苍山暴动”，成立苍山县，1953年撤销兰陵县，其辖区部分并入苍山县。至此，兰陵作为地名，仅剩一镇。
“兰陵出过很多名人。查记载中国古代名人年里的专书，找出汉代三人，晋代一人，前五代二十八人，隋唐十三人。其中三十九个人姓萧，占百分之八十七。”王鼎钧说。
作为“齐梁余脉千载望族”的萧氏家族是兰陵的符号。西汉重臣萧望之墓位于兰陵故城北6公里，小仲村西南500米处，当地人称其为萧王墓。当地有传说，古代这里方圆九里，是一座地下城。
历史上还有一个南兰陵。南兰陵是晋室南渡以后在江苏武进附近所置，称为“侨置”。东晋侨置了南徐州，南兰陵，南瑯玡，把北方的地名拿到南方来用，表示不忘故土。南宋也有“侨置”，欧洲移民到了美洲也有“侨置”，用意大致相同。南兰陵出了十八个名人，清一色姓萧，其中有南齐的开国皇帝萧道成，梁朝的皇帝萧衍。
中国历史以名人传记为龙骨。传记的格式，第一句是传主的姓名，第二句就是他的籍贯，例如“萧望之，东海兰陵人。”“疏广，东海兰陵人。”王鼎钧对此洋洋得意：“由于‘兰陵人’一词在史书中出现的次数很多，以致当年，‘我是兰陵人’这样平常的一句话，被人家赋予特别的意义。祖居兰陵的光绪戊戌进士王思衍，刻了一方大印，在中堂或楹联大件作品中使用，文曰‘王思衍东海兰陵人’，以表示他的自我期许。”
兰陵的外来文化基因：
从荀子到李白
去年以来，电视剧《兰陵王》热播。北齐文襄王高欢将其第四子高长恭封为兰陵王，高长恭帅气勇猛，为古代四大美男之一，有《兰陵王入阵曲》流传。
虽被封为兰陵王，其实高长恭与兰陵关系不大，但有两个外地人，在各自的时代来到兰陵，或著书立说，或饮酒赋诗，对本地的影响不亚于一干土著。
第一个是荀子。
战国时，楚国置兰陵县，春申君当政，任用赵人荀卿为兰陵令。春申君死，荀卿辞官，在兰陵安家落户，晚年潜心著述，后人辑成《荀子》一书。
有人说，中国历史有着源远流长的士大夫文化，士大夫文化的“士”追溯到孔子，士大夫文化的“大夫”追溯到荀子。荀子还认为人性本恶，这是他对后世的又一大影响。
而他最被后世所知的，是两个学生韩非和李斯，共同塑造出了秦王朝，这也要算上荀子的一份功劳。
兰陵为晚年的荀卿提供了著述和授徒的环境，是这个小镇对中国文化的贡献。兰陵也沾了这位大儒的光，在战国之时就光耀史册，垂名千古。王鼎钧说：“研究荀子的人说，兰陵人很爱荀卿，喜欢用‘卿’做自己的名字。”
荀子死后葬在兰陵，兰陵镇东门外约三华里处，有荀子墓。墓前有石碑两块：一是清道光二十一年（1841年）立，碑额篆书为“补建荀子墓碑”；另一块是光绪三十年（1904年）山东巡抚周馥立的，上刻“楚兰陵令荀卿之墓”。
在王鼎钧看来，荀卿的官位不过是兰陵令，萧望之是太傅，萧墓却不像荀墓那么出名，也没有荀墓“好看”。然而，“兰陵似乎没出过荀学专家，满眼是孔孟的信徒。我在家塾读书时曾要求一窥荀子，老师正色曰：‘他不是圣人！’”
第二个外地人，是李白。
至今，李白到底来没来过兰陵还不确定，后人考证，大抵是来过。李白曾长居任城23年，期间四处云游，距任城不远的兰陵自会被李白看重。不管来没来，李白喝过兰陵酒是肯定的。
某一天，李白斗酒赋诗，随口吟出一首《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”在李白的作品里面，这是很寻常的一首七绝，但是李白不是寻常人物。此诗一出，中国文学马上增加了几个典故：兰陵酒，兰陵一醉，兰陵郁金，兰陵琥珀。兰陵也兴起了一种工业：酿酒。李太白一句话，兰陵人发了财。
兰陵美酒至今仍是当地的一张名片，是鲁酒的标志之一，自然与李白有莫大关系。
1915年，兰陵酒荣获巴拿马万国博览会金奖。1995年秋天，在江苏徐州市狮子山西汉楚王墓中出土的沉埋2148年的兰陵美酒，泥封上有“兰陵丞印”戳记，证明了兰陵酒在汉代已成为皇家贡酒，是达官贵族的奢侈品。
“兰陵”一词名传千古，其外延不断扩大，《金瓶梅》的作者至今未考，但署名“兰陵笑笑生”，或为兰陵人也未可知。
“苍山”一去不复返
苍山县改名兰陵县，因其县城所在地为卞庄，“苍山”作为地名彻底成为历史。
原来的苍山县，被外界所知最多的，或许是它的蔬菜。“10万菜农下上海”，“苍山蔬菜占领上海”等说法在坊间流传。苍山人创造了一部新的“上海滩”。
县城中央高高耸起的大蒜塔向人们展示了这个农业大县的魅力。更名后，“苍山大蒜”、“庄坞牛蒡”、“长城辣椒”等农产品品牌仍将沿用。
当然，这个县更出名的还要数兰陵镇，那是苍山的老县城。但是奇怪，建国前后，赫赫有名的兰陵县被撤销，县城所在地兰陵镇划归苍山，而苍山的县城在卞庄。而今，“兰陵县”正式复出，而“苍山”的消失却也令人产生些许叹息。
我是在傍晚来到苍山的。走出城外新建的汽车站，回头望了几眼“苍山汽车站”几个大字，好像在哪儿见过，就想起了一部前些年在鲁中南农村非常有名的地方戏《跑四川》。这部带有浓重的鲁南风味的地方戏，由苍山县柳琴剧团创作演出，一度曾经占领鲁中、鲁南几乎每个县级电视台的重要时段，村中老者彻夜守候，观之如潮。这部戏讲述的就是一个苍山人和四川媳妇的故事，戏中苍山汽车站曾经多次出现。
兰陵县一半为平原，一般为丘陵，最高峰抱犊崮，海拔580米。历史上的兰陵，虽有光耀千秋的文化滋养，却也有过土匪横行的时代。过去，沂蒙山区多土匪，兰陵、枣庄交界的抱犊崮曾一度成为“匪窝”。
无论是巨匪刘黑七，还是制造“民国第一案”临城大劫案的孙美瑶，还是其余大小匪众，很多人都有盘踞抱犊崮的经历。
2011年，我曾经来到抱犊崮山区，寻找土匪的遗迹。站在崮顶放眼望去，眼界之内皆是群山，抱犊崮山区方圆近200里，主峰抱犊崮有“鲁南擎天柱”之称。崮下群山环伺，百峰拱立。崮顶有田约20亩，天池两座，水深过米。欲抵崮顶，只有一线鸟道，鸟道最险处，有石匠凿出的半环形铁扒手，登崮者牢牢抓之，方可攀援。
相传东晋时有道家葛洪，抱犊上崮，等小牛长大后，方在崮顶拓荒垦殖，皇帝敕封为“抱朴真人”。后来，农家欲耕种崮顶之田，必得抱犊上崮。
而今，抱犊崮因其俊美的自然风光，成为鲁南著名的旅游区，无论从兰陵，还是枣庄境内，都能直达崮顶。攀登在仅容一人通过的悬崖之上，切身体会到了“一夫当关，万夫莫开”的感觉。
我在金黄的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖
这是鲁南平原上一个看似普通的小镇，但当你走进那些简陋的街巷，搜寻一个个淹没于历史的名人足迹，却发现，这个普通的小镇，竟然有着如此多的辉煌。
我的手上是一本书——《昨天的云》，作者王鼎钧。这位从兰陵走出的当代散文大家，近年来越来越被大陆文坛所重视，其晚年力作“回忆录四部曲”，道尽了20世纪大江大海人世沧桑，其中第一部《昨天的云》，叙写兰陵旧事，故乡、家庭和抗战初期的遭遇，可谓我们走进兰陵的指南。
1942年离开故乡，至今未归的王鼎钧，在书中一遍遍叙写对故乡的眷恋：“还乡，我在梦中做过一千次，我在金黄的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖。”
王鼎钧说：“兰陵在历史上一度辖区甚广，有过兰陵郡的时代，有过兰陵县的时代，可称之为大兰陵。近代的兰陵是一个乡镇，本来属于临沂，后来成立了苍山县，划归苍山，这是小兰陵。”
公元前261年楚国占领兰陵，置兰陵县。291年兰陵郡从东海郡中析置，始有兰陵郡。此后数千年，兰陵作为著名的地名一直存在。直到1947年，为纪念1933年共产党领导的“苍山暴动”，成立苍山县，1953年撤销兰陵县，其辖区部分并入苍山县。至此，兰陵作为地名，仅剩一镇。
“兰陵出过很多名人。查记载中国古代名人年里的专书，找出汉代三人，晋代一人，前五代二十八人，隋唐十三人。其中三十九个人姓萧，占百分之八十七。”王鼎钧说。
作为“齐梁余脉千载望族”的萧氏家族是兰陵的符号。西汉重臣萧望之墓位于兰陵故城北6公里，小仲村西南500米处，当地人称其为萧王墓。当地有传说，古代这里方圆九里，是一座地下城。
历史上还有一个南兰陵。南兰陵是晋室南渡以后在江苏武进附近所置，称为“侨置”。东晋侨置了南徐州，南兰陵，南瑯玡，把北方的地名拿到南方来用，表示不忘故土。南宋也有“侨置”，欧洲移民到了美洲也有“侨置”，用意大致相同。南兰陵出了十八个名人，清一色姓萧，其中有南齐的开国皇帝萧道成，梁朝的皇帝萧衍。
中国历史以名人传记为龙骨。传记的格式，第一句是传主的姓名，第二句就是他的籍贯，例如“萧望之，东海兰陵人。”“疏广，东海兰陵人。”王鼎钧对此洋洋得意：“由于‘兰陵人’一词在史书中出现的次数很多，以致当年，‘我是兰陵人’这样平常的一句话，被人家赋予特别的意义。祖居兰陵的光绪戊戌进士王思衍，刻了一方大印，在中堂或楹联大件作品中使用，文曰‘王思衍东海兰陵人’，以表示他的自我期许。”
兰陵的外来文化基因：
从荀子到李白
去年以来，电视剧《兰陵王》热播。北齐文襄王高欢将其第四子高长恭封为兰陵王，高长恭帅气勇猛，为古代四大美男之一，有《兰陵王入阵曲》流传。
虽被封为兰陵王，其实高长恭与兰陵关系不大，但有两个外地人，在各自的时代来到兰陵，或著书立说，或饮酒赋诗，对本地的影响不亚于一干土著。
第一个是荀子。
战国时，楚国置兰陵县，春申君当政，任用赵人荀卿为兰陵令。春申君死，荀卿辞官，在兰陵安家落户，晚年潜心著述，后人辑成《荀子》一书。
有人说，中国历史有着源远流长的士大夫文化，士大夫文化的“士”追溯到孔子，士大夫文化的“大夫”追溯到荀子。荀子还认为人性本恶，这是他对后世的又一大影响。
而他最被后世所知的，是两个学生韩非和李斯，共同塑造出了秦王朝，这也要算上荀子的一份功劳。
兰陵为晚年的荀卿提供了著述和授徒的环境，是这个小镇对中国文化的贡献。兰陵也沾了这位大儒的光，在战国之时就光耀史册，垂名千古。王鼎钧说：“研究荀子的人说，兰陵人很爱荀卿，喜欢用‘卿’做自己的名字。”
荀子死后葬在兰陵，兰陵镇东门外约三华里处，有荀子墓。墓前有石碑两块：一是清道光二十一年（1841年）立，碑额篆书为“补建荀子墓碑”；另一块是光绪三十年（1904年）山东巡抚周馥立的，上刻“楚兰陵令荀卿之墓”。
在王鼎钧看来，荀卿的官位不过是兰陵令，萧望之是太傅，萧墓却不像荀墓那么出名，也没有荀墓“好看”。然而，“兰陵似乎没出过荀学专家，满眼是孔孟的信徒。我在家塾读书时曾要求一窥荀子，老师正色曰：‘他不是圣人！’”
第二个外地人，是李白。
至今，李白到底来没来过兰陵还不确定，后人考证，大抵是来过。李白曾长居任城23年，期间四处云游，距任城不远的兰陵自会被李白看重。不管来没来，李白喝过兰陵酒是肯定的。
某一天，李白斗酒赋诗，随口吟出一首《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”在李白的作品里面，这是很寻常的一首七绝，但是李白不是寻常人物。此诗一出，中国文学马上增加了几个典故：兰陵酒，兰陵一醉，兰陵郁金，兰陵琥珀。兰陵也兴起了一种工业：酿酒。李太白一句话，兰陵人发了财。
兰陵美酒至今仍是当地的一张名片，是鲁酒的标志之一，自然与李白有莫大关系。
1915年，兰陵酒荣获巴拿马万国博览会金奖。1995年秋天，在江苏徐州市狮子山西汉楚王墓中出土的沉埋2148年的兰陵美酒，泥封上有“兰陵丞印”戳记，证明了兰陵酒在汉代已成为皇家贡酒，是达官贵族的奢侈品。
“兰陵”一词名传千古，其外延不断扩大，《金瓶梅》的作者至今未考，但署名“兰陵笑笑生”，或为兰陵人也未可知。
“苍山”一去不复返
苍山县改名兰陵县，因其县城所在地为卞庄，“苍山”作为地名彻底成为历史。
原来的苍山县，被外界所知最多的，或许是它的蔬菜。“10万菜农下上海”，“苍山蔬菜占领上海”等说法在坊间流传。苍山人创造了一部新的“上海滩”。
县城中央高高耸起的大蒜塔向人们展示了这个农业大县的魅力。更名后，“苍山大蒜”、“庄坞牛蒡”、“长城辣椒”等农产品品牌仍将沿用。
当然，这个县更出名的还要数兰陵镇，那是苍山的老县城。但是奇怪，建国前后，赫赫有名的兰陵县被撤销，县城所在地兰陵镇划归苍山，而苍山的县城在卞庄。而今，“兰陵县”正式复出，而“苍山”的消失却也令人产生些许叹息。
我是在傍晚来到苍山的。走出城外新建的汽车站，回头望了几眼“苍山汽车站”几个大字，好像在哪儿见过，就想起了一部前些年在鲁中南农村非常有名的地方戏《跑四川》。这部带有浓重的鲁南风味的地方戏，由苍山县柳琴剧团创作演出，一度曾经占领鲁中、鲁南几乎每个县级电视台的重要时段，村中老者彻夜守候，观之如潮。这部戏讲述的就是一个苍山人和四川媳妇的故事，戏中苍山汽车站曾经多次出现。
兰陵县一半为平原，一般为丘陵，最高峰抱犊崮，海拔580米。历史上的兰陵，虽有光耀千秋的文化滋养，却也有过土匪横行的时代。过去，沂蒙山区多土匪，兰陵、枣庄交界的抱犊崮曾一度成为“匪窝”。
无论是巨匪刘黑七，还是制造“民国第一案”临城大劫案的孙美瑶，还是其余大小匪众，很多人都有盘踞抱犊崮的经历。
2011年，我曾经来到抱犊崮山区，寻找土匪的遗迹。站在崮顶放眼望去，眼界之内皆是群山，抱犊崮山区方圆近200里，主峰抱犊崮有“鲁南擎天柱”之称。崮下群山环伺，百峰拱立。崮顶有田约20亩，天池两座，水深过米。欲抵崮顶，只有一线鸟道，鸟道最险处，有石匠凿出的半环形铁扒手，登崮者牢牢抓之，方可攀援。
相传东晋时有道家葛洪，抱犊上崮，等小牛长大后，方在崮顶拓荒垦殖，皇帝敕封为“抱朴真人”。后来，农家欲耕种崮顶之田，必得抱犊上崮。
而今，抱犊崮因其俊美的自然风光，成为鲁南著名的旅游区，无论从兰陵，还是枣庄境内，都能直达崮顶。攀登在仅容一人通过的悬崖之上，切身体会到了“一夫当关，万夫莫开”的感觉。