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用爱培养孩子高尚的品德，要培养孩子真诚的爱、广博的爱;要增加孩子的爱的厚度、爱的宽度、爱的长度。
1.增加爱的厚度，从身边入手
对于小学生来说，爱的教育不是给他们讲多少道理，而是通过一个又一个的故事在他们心中树立形象，通过一个个真实的事例在他们的灵魂里留下烙印。低年级的小孩子不是不懂爱，而是爱得不深，他们的爱更多是一种依恋，一种口头上的表达，一种天真的游戏。成人没指望他们给予，孩子也没有去践行的责任。这种爱是“嘴巴一张就来，屁股一掉就忘”的。“三岁看到老”，儿童时期是一个很关键的年龄段，在这个时期，培养他们以真诚的态度爱他所爱，爱他该爱，将有益于他们的一生。
在生活中，我们常会做类似于“孔融让梨”的游戏。初做，孩子信以为真;再做，孩子如法炮制;三做，大人不把好的东西让给孩子，有的孩子就在心里埋怨大人和自己争东西。本来是想用“孔融让梨”的事例来激发正能量，结果事与愿违。久而久之，孩子反而认为他们可以“虚让”，但却要“实得”，把好东西留给别人只是一个表演的过程。当爱成为一种游戏的时候，一个严肃的话题常会从深沉走向浮躁，从做人走向作秀。
拷问心灵，在爱的教育的历程中，我们的家长，我们的教师，是不是偏离了爱之教育的本意？是不是形式大于了本质？再到小学品德课堂看一看，以本为本的教育，更是充斥教学的始终。真的教育是要打动心灵的，现在的孩子许多时候，说什么，都知道;做什么，常忘却。形式主义的教育带来的是口头上的明白，行动上的疏忽、淡化、被动甚至是遗忘。
“品德与生活”这个书名就暗示了我们的一些教育策略——品德教育要与生活相联系，生活是最形象的品德教育的源泉。品德教育是一个“攻心”过程，只有真的打动了，才能让孩子自觉地付诸行动。如教学《在爸爸妈妈关心下成长》，有的教师在上这一课时，请家长来听课，现场随机采访几位家长，请他们谈谈在养育孩子过程中感受最深的事，家长的发言有感而发，有的热泪横流，然后，让孩子在现场和家长进行感情的交流，写“亲情悄悄话”，在音乐声中，将感恩卡送到现场父母手中，并大声地说出对父母的真爱。
孩子可以稚嫩，但不可以虚伪，用活动的真实进程来展现真诚，体验真诚，求真的教育才能碰撞出爱的火花。对学生的教育越深刻，爱才更有厚度。
2.增加爱的宽度，从情趣入手
爱的宽度更多是讲的一种包容，一种博爱。“我们必须博爱众生。这样一来不可能的事就变为可能。”（爱默生）“小人常戚戚”是“小算盘”敲的;“君子坦荡荡”是大胸襟撑的。“天下为公”，博爱众生，推翻的是一个腐朽的王朝，带来的是一个共和的气象。
苏教版品德与生活中有《我爱我家》《眼睛与耳朵的诉说》《小手拉小手》《让校园更美好》等许多讲爱的包容的，我们要通过这些内容让学生爱自己、爱家人、爱朋友、爱动物、爱自然、爱我们这个社会。只有通过大爱教育，学生才会从小养成一种担当意识、一种感恩意识。
我们不要求小学生有大爱的能力，但必须有大爱的意识，对小学生进行爱的教育，我们更多的是要从情趣入手，如《关心老人》教学设计：
（1）播放多媒体动画《敬老国》故事，然后讨论：“弃老国”到“敬老国”的变化，人们是怎样想的？
（2）演一演：奶奶接送留守儿童。
（3）假如你是神笔马良，你准备为老人画点什么送给他们？
（4）出示生活中的多种情境，让学生判断行为的正误。
（5）多媒体出示孩子在家的表现录像，让学生说说这样做的想法，做得是否正确，应该怎么做？
（6）讨论：生活中除了老人需要关心，我们还要关心哪些人？出示《关心比我弱小的人》片段，说说读后感。
在这个教学片段中，通过文本情境、生活情境，引导学生关心尊重老人，进而拓展为要关心一切比自己弱小的人。
3.增加爱的长度，从习惯入手
一个人奉献一两次爱心很容易，奉献一辈子的爱心就很难。增加爱的长度，要从习惯入手。习惯对我们的生活有很大的影响，因为它会在不知不觉中影响我们的品德，暴露我们的本性，左右我们的成功。“从心所欲不逾矩”，孔子之所以成为圣人，是因为他能随心所欲行事却不违反礼仪规则，这是缘于长期的修身养性和礼仪约束，继而成为习惯，是习惯成自然的结果。我们常常提醒别人怎么做，别人的心里未必想这么做，要从口头上的提示转变为别人心里的自我提示，一定要从培养习惯入手，这样，他们爱起来才会变成一种自然。
爱的长度和宽度之间是相对的，爱的宽度丰盈了，就有可能成为爱的长度。正如有的人一生都在从事公益的事业，用他们的爱心温暖社会上需要关心和帮助的人。他们把爱的宽度做成了人生爱的长度。
用爱培养孩子高尚的品德，我们每个教师本身要有一种大爱思想，当我们用真心、真行、真思来影响孩子，我们本身就是一个很好的教育资源。
1.增加爱的厚度，从身边入手
对于小学生来说，爱的教育不是给他们讲多少道理，而是通过一个又一个的故事在他们心中树立形象，通过一个个真实的事例在他们的灵魂里留下烙印。低年级的小孩子不是不懂爱，而是爱得不深，他们的爱更多是一种依恋，一种口头上的表达，一种天真的游戏。成人没指望他们给予，孩子也没有去践行的责任。这种爱是“嘴巴一张就来，屁股一掉就忘”的。“三岁看到老”，儿童时期是一个很关键的年龄段，在这个时期，培养他们以真诚的态度爱他所爱，爱他该爱，将有益于他们的一生。
在生活中，我们常会做类似于“孔融让梨”的游戏。初做，孩子信以为真;再做，孩子如法炮制;三做，大人不把好的东西让给孩子，有的孩子就在心里埋怨大人和自己争东西。本来是想用“孔融让梨”的事例来激发正能量，结果事与愿违。久而久之，孩子反而认为他们可以“虚让”，但却要“实得”，把好东西留给别人只是一个表演的过程。当爱成为一种游戏的时候，一个严肃的话题常会从深沉走向浮躁，从做人走向作秀。
拷问心灵，在爱的教育的历程中，我们的家长，我们的教师，是不是偏离了爱之教育的本意？是不是形式大于了本质？再到小学品德课堂看一看，以本为本的教育，更是充斥教学的始终。真的教育是要打动心灵的，现在的孩子许多时候，说什么，都知道;做什么，常忘却。形式主义的教育带来的是口头上的明白，行动上的疏忽、淡化、被动甚至是遗忘。
“品德与生活”这个书名就暗示了我们的一些教育策略——品德教育要与生活相联系，生活是最形象的品德教育的源泉。品德教育是一个“攻心”过程，只有真的打动了，才能让孩子自觉地付诸行动。如教学《在爸爸妈妈关心下成长》，有的教师在上这一课时，请家长来听课，现场随机采访几位家长，请他们谈谈在养育孩子过程中感受最深的事，家长的发言有感而发，有的热泪横流，然后，让孩子在现场和家长进行感情的交流，写“亲情悄悄话”，在音乐声中，将感恩卡送到现场父母手中，并大声地说出对父母的真爱。
孩子可以稚嫩，但不可以虚伪，用活动的真实进程来展现真诚，体验真诚，求真的教育才能碰撞出爱的火花。对学生的教育越深刻，爱才更有厚度。
2.增加爱的宽度，从情趣入手
爱的宽度更多是讲的一种包容，一种博爱。“我们必须博爱众生。这样一来不可能的事就变为可能。”（爱默生）“小人常戚戚”是“小算盘”敲的;“君子坦荡荡”是大胸襟撑的。“天下为公”，博爱众生，推翻的是一个腐朽的王朝，带来的是一个共和的气象。
苏教版品德与生活中有《我爱我家》《眼睛与耳朵的诉说》《小手拉小手》《让校园更美好》等许多讲爱的包容的，我们要通过这些内容让学生爱自己、爱家人、爱朋友、爱动物、爱自然、爱我们这个社会。只有通过大爱教育，学生才会从小养成一种担当意识、一种感恩意识。
我们不要求小学生有大爱的能力，但必须有大爱的意识，对小学生进行爱的教育，我们更多的是要从情趣入手，如《关心老人》教学设计：
（1）播放多媒体动画《敬老国》故事，然后讨论：“弃老国”到“敬老国”的变化，人们是怎样想的？
（2）演一演：奶奶接送留守儿童。
（3）假如你是神笔马良，你准备为老人画点什么送给他们？
（4）出示生活中的多种情境，让学生判断行为的正误。
（5）多媒体出示孩子在家的表现录像，让学生说说这样做的想法，做得是否正确，应该怎么做？
（6）讨论：生活中除了老人需要关心，我们还要关心哪些人？出示《关心比我弱小的人》片段，说说读后感。
在这个教学片段中，通过文本情境、生活情境，引导学生关心尊重老人，进而拓展为要关心一切比自己弱小的人。
3.增加爱的长度，从习惯入手
一个人奉献一两次爱心很容易，奉献一辈子的爱心就很难。增加爱的长度，要从习惯入手。习惯对我们的生活有很大的影响，因为它会在不知不觉中影响我们的品德，暴露我们的本性，左右我们的成功。“从心所欲不逾矩”，孔子之所以成为圣人，是因为他能随心所欲行事却不违反礼仪规则，这是缘于长期的修身养性和礼仪约束，继而成为习惯，是习惯成自然的结果。我们常常提醒别人怎么做，别人的心里未必想这么做，要从口头上的提示转变为别人心里的自我提示，一定要从培养习惯入手，这样，他们爱起来才会变成一种自然。
爱的长度和宽度之间是相对的，爱的宽度丰盈了，就有可能成为爱的长度。正如有的人一生都在从事公益的事业，用他们的爱心温暖社会上需要关心和帮助的人。他们把爱的宽度做成了人生爱的长度。
用爱培养孩子高尚的品德，我们每个教师本身要有一种大爱思想，当我们用真心、真行、真思来影响孩子，我们本身就是一个很好的教育资源。