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摘要：当代部分中学生出现了理想淡化、良莠难辨、心理脆弱等不利于健康成长的现象。本文主要从三个方面初步探讨语文教学与当代中学生立身做人的问题。即引导他们确立抱负、严明责任；引导他们崇尚文明、明辨是非；引导他们应对挫折、战胜自我。
关键词：确立抱负；明辨是非；应对挫折
中学生正处于世界观、人生观、价值观的形成阶段，具有较强的可塑性。因此，作为语文教学工作者，要坚持以人为本的理念，善于把科学精神与人文精神结合起来，始终把学生立身做人作为语文教学的根本任务来抓，积极引导他们不仅要学会知识技能，更要学会做人，切实为他们的成长进步打下坚实的思想根基。
1、针对当代部分中学生理想淡化的现象，语文教学要把握他们积极好胜的特点，引导他们在确立抱负，严明责任上下功夫，见成效
理想淡化是当代部分中学生存在的一种普遍现象。90后多半都是独生子女，可谓是家庭的重心之所在，父母的希望之所在。父母也会穷其所有，尽其所能地去为孩子创造更好的生活，满足他们所有的需要。长期以来的优越生活便使孩子形成了衣来伸手，饭来张口的习惯，而对人生缺少计划，对于自己将来要干什么从不思考，即使在学习上，也显得很被动，甚至很多学生把学习看成一种责任，而不是看作改变人生、完善自我、提升生命的重要途径。我曾经见过这样一位学生：高考结束了，成绩也揭晓了，他总分考了260，即便是这样的成绩，也丝毫困惑不了他，他反而和几位同学旅游放松去了。他自己也这样对别人说：“我总算给他们考完了!接下来的事就是他们的了。”
90后虽然理想淡化，但同时又具有积极好胜的一面。因此在语文教学过程中，要抓住他们的这一特点，充分利用语文学科的优势，以品读文章为契机，引导他们要确立坚定的人生目标，树立远大的理想和抱负，严明自己的责任，培养他们忠诚于党、热爱祖国、孝敬父母的朴素而真挚的感情。如在教读王安石的《游褒禅山记》时，要让学生根据自己的学习生活实际，树立远大的理想和坚定的志向，锻炼自己付诸实践的顽强毅力。同样在教读罗素的《我为什么而活着》时，通过开展话人生、谈理想、看差距、明责任的讨论活动，让学生从文本中走出来，积极引领学生对自身价值的思考，切实解决好现在学习为什么，将来工作靠什么的问题，从而使学生达到改造思想，增强紧迫感的目的。
2、针对当代部分中学生良莠难辨的现象，语文教学要把握好他们认知单一的特点，引导他们在崇尚文明、明辨是非上下功夫，见成效。
当今社会，在经济飞速发展的同时，一些不良的文化思潮也随之袭来，对学生的思想带来了严重的冲击和影响。由于中学生对新生事物总是充满着好奇心，而洞察事物的能力却比较弱，往往会造成他们对是非曲直难以分辨。例如，随着信息网络海文化的到来，有的学生不能够充分的利用网络的优势提高自己，完善自己，反而把大量的精力放在泡网吧、打游戏、交网友上；有的学生受市场经济的影响，价值取向物欲化，讲阔气、搞攀比、比排场、贪享受、乱消费；有的学生受武打电影和不良风气的影响，人际交往复杂，讲哥们义气，喜欢打架，并把这作为一种荣耀；有的学生受个性思潮的影响，过于注重自我，淡漠亲情。
但是他们同时又具有认知单一的特点，具有较强的可塑性。因此作为语文教学工作者，要通过日常的语文教学，积极占领他们的思想阵地，汲取优良传统文化，弘扬时代主旋律，大讲社会主义荣辱观，大讲公民道德规范，以便切实的使学生做到明辨是非、从善抑恶、知荣明耻。例如在教学过程中，可以给学生灌输一些儒家的忠、孝、礼、义等思想，并赋予时代内涵，使学生明白赞美什么，提倡什么；反对什么，抵制什么。如王安石的《游褒禅山记》中有这样一个词“庐冢”。在教读这篇文章时，可以有意突出这个词。首先让学生解释一下这个词的含义，“庐，屋舍。冢，坟墓。庐冢就是在坟墓旁边盖的屋舍。”紧接着进一步引导学生思考古人为什么要在坟墓旁盖屋舍呢?原来是为了孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的。最后再联系学生的实际，让他们明白尽管我们处在改革开放的今天，但中国传统的美德还是不能丢失的，作为中学生首先要学会孝敬父母、尊敬师长。在教读史铁生的《我与地坛》时，要善于引导学生从文本中不幸的母亲联想到同样深沉、同样伟大的自己的母亲，从而使学生的心灵被深深地触动，只有这样才能让学生体会到母爱的深沉与伟大，才能让学生在以后的生活中更懂得感受亲情、珍惜亲情。在教读张溥的《五人墓碑记》时，教学者要善于用移植法，从五人不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹中，培植学生坚持正义、敢于同不良社会现象作斗争的无畏精神，进而使学生在思考感悟真善美中，提升思想境界，明辨是非曲直。
3、针对当代部分中学生心理脆弱的现象，语文教学要把握他们需要关切的特点，引导他们在应对挫折、战胜自我上下功夫，见成效
中学生正处于身心成长阶段，生活经历单一，加之长期处在父母的保护之下，没有经历过什么挫折，心理承受能力往往比较脆弱。例如：有的学生在学习上遇到障碍就退缩；有的学生面对考试失败就信心全无；有的学生经受不住家长和老师的批评，动辄就怒目以向，离家出走；有的学生不堪承受家庭变故的打击，难以调节自己、自暴自弃。
这部分学生心理脆弱，自我调节能力差，缺乏应对挫折的信心和勇气，因此往往更需要老师正确的引导和特殊的关切。那么作为语文教学工作者，一方面可以充分利用语文教学资源的优势，对学生加以正确的引导。通过语文教学是他们树立信心，增强韧性，提高自我调节能力，并且懂得挫折是人生的一笔财富，失败乃成功的基石，人生应愈挫愈坚等道理，进而培养他们把困难当挑战，把挫折当财富的坚韧品格。例如：教读史铁生的《我与地坛》时，引导学生从史铁生的遭遇联想到自己的生活经历，从体会史铁生那痛苦、复杂、深沉的感情中去感悟生命，并从此学会珍爱生命、珍视苦难。再如《论语》有这样一段话：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”教读这段文字时，应该让学生真切的体会到颜回无论处于何时何地何境况，都能保持乐观的心态。进而让学生懂得悲观的人生态度给人带来的危害，告诉那些悲观的学生必须改掉自身的恶习，保持乐观向上的心态，凡事要看好的方面，要往好处想。另一方面，教学工作者还可以通过个别谈心的方式给予他们更多的关爱。这就需要老师善于洞察学生的心理，观察学生的言行，在他们处于失意之时，困境之际，要把握好火候，做好雪中送炭的工作，让他们重树信心。
以上是我从一位语文教学工作者的角度，浅谈了语文教学与中学生立身做人的问题。当然学生的成长进步是一个漫长的过程，而要把学生培养成一个具有远大理想，能够明辨是非、知荣明耻，敢于应对挫折、战胜自我的有用人才，也需要一段漫长的过程，同时更需要社会、家庭、学校共同探讨、共同努力。
关键词：确立抱负；明辨是非；应对挫折
中学生正处于世界观、人生观、价值观的形成阶段，具有较强的可塑性。因此，作为语文教学工作者，要坚持以人为本的理念，善于把科学精神与人文精神结合起来，始终把学生立身做人作为语文教学的根本任务来抓，积极引导他们不仅要学会知识技能，更要学会做人，切实为他们的成长进步打下坚实的思想根基。
1、针对当代部分中学生理想淡化的现象，语文教学要把握他们积极好胜的特点，引导他们在确立抱负，严明责任上下功夫，见成效
理想淡化是当代部分中学生存在的一种普遍现象。90后多半都是独生子女，可谓是家庭的重心之所在，父母的希望之所在。父母也会穷其所有，尽其所能地去为孩子创造更好的生活，满足他们所有的需要。长期以来的优越生活便使孩子形成了衣来伸手，饭来张口的习惯，而对人生缺少计划，对于自己将来要干什么从不思考，即使在学习上，也显得很被动，甚至很多学生把学习看成一种责任，而不是看作改变人生、完善自我、提升生命的重要途径。我曾经见过这样一位学生：高考结束了，成绩也揭晓了，他总分考了260，即便是这样的成绩，也丝毫困惑不了他，他反而和几位同学旅游放松去了。他自己也这样对别人说：“我总算给他们考完了!接下来的事就是他们的了。”
90后虽然理想淡化，但同时又具有积极好胜的一面。因此在语文教学过程中，要抓住他们的这一特点，充分利用语文学科的优势，以品读文章为契机，引导他们要确立坚定的人生目标，树立远大的理想和抱负，严明自己的责任，培养他们忠诚于党、热爱祖国、孝敬父母的朴素而真挚的感情。如在教读王安石的《游褒禅山记》时，要让学生根据自己的学习生活实际，树立远大的理想和坚定的志向，锻炼自己付诸实践的顽强毅力。同样在教读罗素的《我为什么而活着》时，通过开展话人生、谈理想、看差距、明责任的讨论活动，让学生从文本中走出来，积极引领学生对自身价值的思考，切实解决好现在学习为什么，将来工作靠什么的问题，从而使学生达到改造思想，增强紧迫感的目的。
2、针对当代部分中学生良莠难辨的现象，语文教学要把握好他们认知单一的特点，引导他们在崇尚文明、明辨是非上下功夫，见成效。
当今社会，在经济飞速发展的同时，一些不良的文化思潮也随之袭来，对学生的思想带来了严重的冲击和影响。由于中学生对新生事物总是充满着好奇心，而洞察事物的能力却比较弱，往往会造成他们对是非曲直难以分辨。例如，随着信息网络海文化的到来，有的学生不能够充分的利用网络的优势提高自己，完善自己，反而把大量的精力放在泡网吧、打游戏、交网友上；有的学生受市场经济的影响，价值取向物欲化，讲阔气、搞攀比、比排场、贪享受、乱消费；有的学生受武打电影和不良风气的影响，人际交往复杂，讲哥们义气，喜欢打架，并把这作为一种荣耀；有的学生受个性思潮的影响，过于注重自我，淡漠亲情。
但是他们同时又具有认知单一的特点，具有较强的可塑性。因此作为语文教学工作者，要通过日常的语文教学，积极占领他们的思想阵地，汲取优良传统文化，弘扬时代主旋律，大讲社会主义荣辱观，大讲公民道德规范，以便切实的使学生做到明辨是非、从善抑恶、知荣明耻。例如在教学过程中，可以给学生灌输一些儒家的忠、孝、礼、义等思想，并赋予时代内涵，使学生明白赞美什么，提倡什么；反对什么，抵制什么。如王安石的《游褒禅山记》中有这样一个词“庐冢”。在教读这篇文章时，可以有意突出这个词。首先让学生解释一下这个词的含义，“庐，屋舍。冢，坟墓。庐冢就是在坟墓旁边盖的屋舍。”紧接着进一步引导学生思考古人为什么要在坟墓旁盖屋舍呢?原来是为了孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的。最后再联系学生的实际，让他们明白尽管我们处在改革开放的今天，但中国传统的美德还是不能丢失的，作为中学生首先要学会孝敬父母、尊敬师长。在教读史铁生的《我与地坛》时，要善于引导学生从文本中不幸的母亲联想到同样深沉、同样伟大的自己的母亲，从而使学生的心灵被深深地触动，只有这样才能让学生体会到母爱的深沉与伟大，才能让学生在以后的生活中更懂得感受亲情、珍惜亲情。在教读张溥的《五人墓碑记》时，教学者要善于用移植法，从五人不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹中，培植学生坚持正义、敢于同不良社会现象作斗争的无畏精神，进而使学生在思考感悟真善美中，提升思想境界，明辨是非曲直。
3、针对当代部分中学生心理脆弱的现象，语文教学要把握他们需要关切的特点，引导他们在应对挫折、战胜自我上下功夫，见成效
中学生正处于身心成长阶段，生活经历单一，加之长期处在父母的保护之下，没有经历过什么挫折，心理承受能力往往比较脆弱。例如：有的学生在学习上遇到障碍就退缩；有的学生面对考试失败就信心全无；有的学生经受不住家长和老师的批评，动辄就怒目以向，离家出走；有的学生不堪承受家庭变故的打击，难以调节自己、自暴自弃。
这部分学生心理脆弱，自我调节能力差，缺乏应对挫折的信心和勇气，因此往往更需要老师正确的引导和特殊的关切。那么作为语文教学工作者，一方面可以充分利用语文教学资源的优势，对学生加以正确的引导。通过语文教学是他们树立信心，增强韧性，提高自我调节能力，并且懂得挫折是人生的一笔财富，失败乃成功的基石，人生应愈挫愈坚等道理，进而培养他们把困难当挑战，把挫折当财富的坚韧品格。例如：教读史铁生的《我与地坛》时，引导学生从史铁生的遭遇联想到自己的生活经历，从体会史铁生那痛苦、复杂、深沉的感情中去感悟生命，并从此学会珍爱生命、珍视苦难。再如《论语》有这样一段话：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”教读这段文字时，应该让学生真切的体会到颜回无论处于何时何地何境况，都能保持乐观的心态。进而让学生懂得悲观的人生态度给人带来的危害，告诉那些悲观的学生必须改掉自身的恶习，保持乐观向上的心态，凡事要看好的方面，要往好处想。另一方面，教学工作者还可以通过个别谈心的方式给予他们更多的关爱。这就需要老师善于洞察学生的心理，观察学生的言行，在他们处于失意之时，困境之际，要把握好火候，做好雪中送炭的工作，让他们重树信心。
以上是我从一位语文教学工作者的角度，浅谈了语文教学与中学生立身做人的问题。当然学生的成长进步是一个漫长的过程，而要把学生培养成一个具有远大理想，能够明辨是非、知荣明耻，敢于应对挫折、战胜自我的有用人才，也需要一段漫长的过程，同时更需要社会、家庭、学校共同探讨、共同努力。