街巷中的的福州记忆
　　福州在晋唐之际发展起来，成为南方的重要城市，华林寺大殿是我国东南地区现存最早的木构，建于宋代，由于远离中原而保留了一些更古老的建筑技法，甚至是六朝时期的建筑风格，日本镰仓时代的建筑也受此类风格影响，这是很多古建爱好者都知道的福州瑰宝。在福州人的日常生活中，则有另外一些古建痕迹。我生在福州乡下，儿时的记忆基本是80年代的福州样貌：名门荟萃的三坊七巷，商铺云集的上下杭，虽然经过社会结构的根本变化，这些地方已不复书上所描述的传奇与繁华，但那个气氛，那种调子，还是能通过人们你来我往的礼数细节和深巷中的粉墙黛瓦看到。记得80年代初，我路过三坊七巷，看到院落中很多人坐在一起纳凉，儿时的我无法分辨那是门第之后，还是多家杂居之后的市井悠闲，甚至当时也并没有“保护古建筑”、“古建承载文化”等种种概念，但那个气氛深深印在我脑海里，我知道古建筑所有的气息和价值都来自于人。
　　一个人和摄影较劲
　　我从小喜欢一个人玩儿，打球这种需要多人协作的，在我并不如跑步和游泳来得自在，摄影就是这么个东西，一个人拿着相机就可以玩儿得很好，即使是一群朋友一起去外拍，从车上下来你也是独自透过取景器去框取你眼中的风景。摄影于我，是一种主观表达的媒介。透过摄影表达自我观念，不仅仅为了摄影而摄影，也为了还原事实本身，为了凝固流年所沉淀下来的厚重能量。作为一个摄影者，如果用摄影关注人文，我觉得它承载了更多的意义和价值。从对风光和风景的不同描述中，从建筑摄影中所包含的历史信息中，我在慢慢感受摄影承载的信息可以是和当下现实生活相关的，我能不能拍出个性来，我自己的个性在哪里？我能不能帮助更多人随心所欲地拍摄他自己喜欢的东西？拍照四年，走了不少地方，自己也获了不少奖，但我想能不能用摄影做更多的事情，除了自己获奖之外，摄影还能为社会作什么？
　　每个人透过古建看到的东西都不一样，我更多看到的是人在建筑中生活的状态，而且我仍然有激情，一个创作团几十个人，从大巴上下来，面对的景色一样，但目光的焦点必然不同，我自信能在现场迅速找到自己的焦点，对现场的感受能力仍然是我自己拍摄的强项。面对一个场景，场景也许很乱，我的拍摄动作也许很快，但我的头脑是冷静的。而且我是一个自己会开发选题的人，现在的摄影与以往已经有很大不同，不是能拍出几张好看的作品而已，而要看你的表达是否完整，你对摄影语言的把控，对现场的感受力，对一组照片的结构能力，所有这些问题是纠缠在一起的，传统的几张美图的方式固然可以，但我给自己的目标不只是这样。我现在拍得不多，更愿意多看一看作品，多想一想，没有想法的时候，宁可不拿起相机，不拍了，超越当下的创作瓶颈不容易。不久前，我参加中国摄影函授学院的策展培训班，是觉得拍到一定程度，想法有局限，我的摄影能否跟得上当下的潮流，以什么方式？这是我思考的问题。
　　用摄影延续前人的追寻
　　2013年的雪花纯生“寻踪营造学社之路”拍摄，整个过程让我对于古建有了更深的了解，它凝聚着中华民族世代传承的情感，承载着浓厚的人气，是一种中国传统文化的体现，是人民智慧的体现。走在路上和坐在屋里的感觉是不同的，你的各种经验被激活了。走在李庄的街头巷尾，经常有种不可思议的感觉：难以想象在抗战的艰难岁月中，先贤们在这个西南小镇上，在这样的老街和老房子中，居然从事着保存文化火种的工作，超越性的精神追求和日常古朴的古建之间似乎并不搭界，但他们的追求恰恰孕育于这种街巷之中，那是对传统文化精华部分的一种深深认同。这就是中国古建的拍摄最让我着迷的地方：我脚踩的地方，镌刻着活着的和故去的人的痕迹。于是，我尝试着用另一种视角去拍摄，去寻找人的痕迹，去还原故去的人和今天的人重叠的“根”，用镜子中的影像，折射过去人和当代人交织的命运之轨，这是我寻找自己视角的过程。
　　我认同梁思成先生的观点：要使我国古建筑得到有效保护，古建筑文化得到传承光大，首先就是要提高公众对古建筑文化和传统的认识，进而起到保护作用。在这次“寻踪”活动后，我会继续用影像记录和表达我对古建筑的认识和理解，希望能唤起更多的人认识古建筑的可贵和自觉保护。现在这个时代的摄影，不仅人群扩大了，摄影的方式和内容也越来越多样化，我想，我们俱乐部的服务，是希望帮助更多的人得到摄影的快乐，但是通过比赛的组织，可以把古建之美的概念，对古建和传统文化的关注，注入到我们的外拍路线、主题展览中去，以我们的方式，把古建文化内容更好地传播给更大的群体。