不知哪天开始，天真烂漫、憨态可掬的大熊猫突然变成了“政治动物”。
　　2006年中国春节联欢晚会现场，两只准备赠送给台湾同胞的大熊猫经过上百万“粉丝”的票选，终于有了自己的名字——“团团”和“圆圆”。当全中国人民沉浸于两只可爱的熊猫将给两岸关系带来好运、有助于两岸中国人“团圆”的喜悦之时，对岸的台湾却再次掀起了一场关于要不要大熊猫来台的政治辩论。
　　“台独”色彩最浓的台联党称，大熊猫是大陆送到台湾来的“特洛伊木马”;民进党的吕秀莲说，大陆赠台大熊猫是“统战之举”，即便大熊猫真的到了台湾，也不能放在台北，否则是绝对的统战;更让人忍俊不禁的是台湾陆委会主委吴钊燮的一席话，他说，“大陆当局并未与台政府进行任何讨论”就“非送（大熊猫）不可”，“好像我们台湾非得接受不可”，“相当不尊重台湾”;一些有着“绿色”背景的动物保护组织还上纲上线，说大陆将熊猫当作“政治礼物”送来送去，这根本是在“虐待动物”。泛绿阵营如此神经过敏，几乎达到谈“猫”色变的地步。
　　相较而言，蓝营则乐见其成。连战说，熊猫“没有蓝绿之分，只有黑白分明”，国民党新主席马英九积极争取熊猫在台北市立木栅动物园安家落户。70%的台湾民众则翘首以盼，媒体有关“团团”和“圆圆”的各种报道成为台湾老百姓最受关注的新闻卖点之一。
　　不过，“团团”和“圆圆”能否最终移居宝岛台湾，将取决于陈水扁当局的态度。目前，台湾当局以任何野生动物来台须经台农委会讨论、须依据“野生动物保育法”的规定等“法定程序”为由，千方百计阻挠或拖延熊猫来台计划，使熊猫赴台像“三通”一样，还是个悬案。不过，不论去还是不去，在这场“熊猫政治”的角力中，大陆凸显“君子坦荡荡”的胸怀，台当局则显得“小人常戚戚”地极度不自信，其中胜负早已一目了然。
　　熊猫不止牵动两岸关系，也牵动着国际政治。世界野生动物基金会的会徽就是用大熊猫作为标志，足见其非凡魅力。冲着这份魅力，美国国务院二号人物佐利克在中国农历新年前利用访华的间隙专程来到成都大熊猫繁育基地，与熊猫“晶晶”来了一次紧密接触。在事后的新闻发布会上，佐利克不无得意地自问自答:“你们想知道抱着熊猫的感觉吗？非常非常柔软！”正如中国外交部新闻发言人所说：“有人非常惧怕大熊猫这种可爱的动物，佐利克先生没有这种担忧。”佐利克还进一步借题发挥，说过去三十多年，熊猫已经成为美中关系的一个非常实际的象征。诚如斯言。1972年，毛泽东主席赠送一对大熊猫给到访的美国总统尼克松，大熊猫和乒乓球一起，成功推动了中美关系的正常化。如今，在华盛顿、亚特兰大、圣迭戈、孟菲斯四座美国城市的动物园，都各自拥有一对中国赠送的大熊猫。根据中美之间的协定，每个动物园每年支付中国100万美元用于大熊猫的保护，如果生下小熊猫宝宝，则一次性支付中国60万美元，小熊猫两岁后送还中国。三十多年过去了，熊猫还是熊猫，“不以物喜，不以己悲”，见证着中美关系的风风雨雨、跌宕起伏，也以自身独特的魅力维系着中美两国人民之间的友谊。
　　中国有句老话，“己所不欲，勿施于人”。换言之，中国以礼相赠者，往往是中国最珍视的东西。据统计，从1958年到1982年，中国先后给9个国家赠送了23只大熊猫。这些熊猫们被作为和平的使者和友谊的桥梁，为新中国的和平外交做出了巨大的贡献。有人因此将熊猫称作中国的“战略武器”，未免言过其实;但如果硬要把熊猫比作“政治动物”，倒也无可厚非。中国赠台大熊猫，当然包含政治意涵，那就是让中国的国宝连接两岸同胞血浓于水的亲情，正如“团团”和“圆圆”这两个名字所寓意的那样，这样的“熊猫政治”是“和平政治”而非“阴谋政治”。
　　有意思的是，迄今为止，对于中国政府赠送大熊猫，还未出现过避之唯恐不及的情形。台湾当局以小人之心度君子之腹，衬映出他们内心深处难以言表的政治哲学。两只熊猫所引发的台湾岛内的政治生态，实是世界上几十年未见之怪现象。