欲知“逾礼”之礼，先读读这个小故事吧：宋朝的集贤馆修书、正三品官员、从小就是钓鱼能手的彭乘，在一个秋高气爽的日子和众臣子一道陪仁宗去钓鱼。少顷，彭乘的浮子晃了，鱼儿上钩了！欣喜万分的彭乘正要举竿，身旁的同僚指指仁宗，又指指其他大臣，压低声儿“提醒”他了：“汝欲逾礼乎？”彭乘立马儿醒悟了，赶紧把鱼竿放下去，压了又压，唯恐鱼儿跃出水面。
　　 很显然，“逾礼”之礼，就是封建礼教、礼法、礼仪……其核心要义，就是上尊下卑，就是差等固化，就是“礼”至高无上：一切的时间、地点，一切的接人、待物，甭管公事、私事，娱乐、游玩……你都得如彭乘那样识趣——不“逾礼”。有些礼，虽无明规，但为臣、为下者，心里得有“潜规”：凡地位比你高者，凡不合“礼”之事，任何时候，你都得敬着、让着，都不能“逾礼”，不要“逞能”……否则，就没你好果子吃了。
　　 汉朝的太中大夫贾谊，绝对青年才俊了。在《汉文学史纲要》里，鲁迅先生便有“《治安策》《过秦论》……皆西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”的赞语。文才之外，干才，亦非常人能比：“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生（贾谊）尽为之对……诸生于是乃以为能不及也。”如此“逾礼”——“功显盖僚”的“逾礼”，已让同僚很不高兴，汉文帝这时还要让贾谊“任公卿之位”，令同僚很有些忍无可忍，反对声浪迅猛而起了，连恩师张苍（宰相）也担心贾谊与己“平起平坐”，而“保持沉默”了！被众臣扶上皇位不久的汉文帝见状，只好将贾谊外放长沙侯国任太傅。不久，因梁王意外坠马亡故，30出头的贾谊，竟郁郁而终了。
　　 清朝首任新疆巡抚刘锦棠，因其中风的85岁老祖母时时念念叨叨孙子名字，终于被朝廷批准回乡探亲了。但他只能探望祖母，却不敢探望母亲。为啥？就因“孝子不养下堂（改嫁）母”的礼法、乡俗！其母，因夫死——生活所迫而改嫁……如今，“与刘锦棠所居隔一条小河（改嫁邻村）的母亲不能过来看儿子，儿子碍于礼法也不能过河去探望母亲，母子俩只能隔河相望”。（《家国与世情》，现代出版社出版，作者十年砍柴）唉，当年劉锦棠因作战勇猛而官居巡抚，如今，却没有勇气“逾礼”探母！这样的“礼法”，这样的“乡俗”，您说厉害不厉害，可怕不可怕？
　　 是的，封建社会，以“逾礼”之礼责人，确实很可怕、很严重——那些大大冲破“逾礼”范畴的改革如戊戌变法，遭到慈禧等顽固派的杀戮、镇压，就更可怕、更严重了。可尽管这样，在史册上留下光辉一页的大勇大仁者，仍不乏其人，如“龙子龙孙也不饶”（宋朝）的包公，如敢于“骂皇帝”（明朝）的海瑞……还有，鼓励臣下“监督”、没那么多“逾礼”之礼的唐皇李世民（至少，在不短的时间内，是这样的），亦值得大书一笔了：他不仅以勇于接受魏征的批评传为千古佳话，更让“贞观之治”的盛世大唐名扬天下。
　　 如今，早已换了人间。但“逾礼”之礼，不会随旧时代灭亡而消亡。譬如，鲁四老爷骂祥林嫂“可恶”，就因她“逾礼”不守妇道，出外“打工”了;譬如，赵太爷骂阿Q不配姓赵，也是基于“逾礼”之礼蹦出来的邪说……不夸张地说，现当代社会那些有形无形的“逾礼”之礼，有时候仍像魔鬼一样缠住人们的灵魂，如绳子一样困住人们的手脚，绝非个别、极个别现象。
　　 所以呢，有些忍不住的我，在此要饶舌一句了：提出“逾礼”之礼，非为发“思古之幽情”——您对那些隐隐约约的“逾礼”之礼、之责，应取何种态度呢？