论文部分内容阅读
摘 要 美国思想政治教育无论在社会层面，还是在家庭教育和学校教育上都表现较强的渗透性。我国思想政治教育也应转变观念，将显性教育与隐性教育结合起来，通过多种行之有效的途径提高教育者的素质，同时借鉴美国在活动中进行思想政治教育的做法，通过组织学生开展各种有益活动培养学生的参与意识、团体意识和社会责任感。
关键词 美国 思想政治教育 渗透性 启示
随着改革开放的不断深入，我国正经历一场涉及社会方方面面的、整体性的变迁，尤其是许多西方文化大量涌入我国，对我国文化产生了这样或那样的影响。探索国外尤其是像美国这样的西方发达国家的思想政治教育的内容和方法，对于改进我国思想政治教育的内容和方法大有裨益。
一、美国思想政治教育的渗透性
（一）社会层面上的表现
我国与美国在政治、经济、文化等方面存在着诸多的差异，这就造成了中美两国在社会结构和社会状态的差异，从而使渗透性特性在社会层面上的表现也有明显的差异。
1.活动领域渗透性的广和深
我国和美国都把思想道德通过社会舆论、大众传媒等方式滲透到人们的社会生活当中，进而影响人们的道德观念，渗透方式虽在某种程度上呈现相似状态，但也有所不同。具体表现在以下两个方面：第一，宗教活动一直是美国开展教育的一个重要方式，美国人信奉宗教，而“伦理与宗教结合也一直是西方道德教育的特点，宗教组织蓬勃发展，宗教活动普遍而广泛，与之对应的宗教教育就在这样的土壤中孕育而生，并且他们都有其道德教义，人们就在这些宗教活动中使自己的思想观念受到渗透，潜移默化地形成符合社会的思想道德观念。”[1]而我国虽然也存在宗教，甚至还多种宗教并存，但人们没有统一信奉，因而在我国宗教的渗透性远不及美国那么广泛。第二，美国是当今世界上社区教育发展水平较高的国家之一。美国的社区教育生动体现了教育社会化与社会教育化的本质内涵。丰富多彩的社区主题活动无形中可以将思想政治教育渗透到人们脑中，随即融入人们的日常生活中。而在我国，由于城市化水平不够高，社区活动相对单一化，且大多为物质性活动，很少涉及到精神层面，所以其渗透性发挥不充分。
2.注重社会软性管理
一般说来，社会管理分为硬性管理和软性管理两种。硬性管理主要指运用行政手段、法律程序和规章制度等管理社会。软性管理主要指通过一个社会的风俗习惯、舆论导向、宗教信仰、表扬批评等手段管理社会。任何一个国家的社会管理都是硬性管理和软性管理相互结合的结果，区别主要是在于硬性管理和软性管理在社会管理中所占的分量不同。从美国社会的管理特点看，美国也非常重视采取各种手段使个人的行为不许超出美国社会占主导地位的价值观念和行为规范。但由于个人主义文化的作用，美国社会似乎更强调软性管理的作用。一般说来，美国的社会管理比较宽松，硬性管理比较弱，软性管理比较强，有“小政府，大社会”之称，即政府的管理权限有一定限度，社会主要通过法律制度和各种传统的风俗习惯、舆论导向对个人进行管理。实质上，这也是美国历史上的个人主义文化和来自多国的移民所追求的多元文化价值观念发展的结果。美国的个人主义文化崇尚个人的价值和人的自由发展，它使美国人长期重视追求一种个人自由的生活方式，反对外部的过多干预。因而，在美国，虽然社会的一般管理主要是通过立法进行，联邦和各州的各种法律条文又多又细。但美国人认为，法律不是为了干预个人的自由，而是为保护个人的自由而设立的。在法律面前，人人是平等的。这实际上是美国人在社会管理问题上的对一种适合自己、保护自己的管理方式的选择。可以说，美国的个人主义文化使美国人选择了自由的生活方式，而美国的法律制度又保障了美国人的这种自由的生活方式。这就使得美国式的生活方式和教育方式带有非强制性的特征，渗透式教育成为社会主要选择的教育方式。我国则提出许多非常系统的规则体系和社会准则，清晰明了地指出某些行为该做，某些行为不该做，使人们强制性的接受，并对其产生敬畏，从而规范自身的行为，因此，我国在社会管理方面具有较强的强制性。
（二）家庭教育的渗透性
儿童是一个国家的希望，家庭教育是儿童教育的基础。一般地说，人都出生和生活在一个家庭中，都是首先通过家庭这个最小的社会基层组织，再进入更广泛的社会生活领域的。对大多数人的成长来说，家庭是第一所学校，父母是第一任教师。家庭对儿童各方面的发展与形成，都是至关重要的。在家庭教育中，美国人的做法是，十分重视家庭教育气氛的创建和家庭成员之间平等关系的建立，使幼儿从小在充满亲情和充满理智的环境中成长。美国人认为，儿童的成长除了一些气质、个性等是先天生成的以外，大部分是受后天影响的。因此，创建适当的家庭教育环境对儿童的发展有很大的影响。美国人强调，在一个家庭里，如果儿童生活在父母的接纳和认同中，便容易学会爱父母和爱他人，从而确定自己的位置和发展的目标；如果儿童经常受到肯定、鼓励和赞赏，便会学会自重、自信，欣赏自己和关爱自己；如果儿童经常受到公平的对待，经常生活在诚实和友爱中，就会学会公正地对待自己和对待别人，学会追求真理，从而对生活充满信心。因此，美国人在家庭教育中，十分重视对待儿童如同对待成人一样，一方面强调双方各自的独立性，一方面注重双方以朋友式的关系友好相处。同时，针对儿童的特点，强调教育以鼓励、表扬和肯定为主，反对过多地指责、挖苦和教训儿童。在家庭教育中，美国父母比较注重通过自身的行为教育和影响孩子，不主张强迫孩子立即盲目服从大人的作法，不主张命令孩子做他们不想做的事，也反对使用教条式的容易引发罪恶感的管教方式来对待儿童。如果儿童做错了事，一般也不打骂，而是像对待大人似的与其谈心，讲道理。在家庭里，由于父母经常与孩子进行接触，因而在家庭的渗透式教育中，美国人还十分重视成人自身榜样的重要性。他们强调，成人要以身作则，从家庭的最基本的礼节开始，让儿童模仿大人的行为。美国人认为，如果孩子在家庭中就能表现出良好的餐桌礼节，那么在公共场合也不会差；如果孩子在家庭中通过模仿学会待人接物的礼节，那么在走上社会后就会很容易与人相处，为社会所接纳。而在我国，硬性灌输多，启发诱导少。有些父母没有接受过正规的教育，由于自身知识的匮乏，在教育孩子方面不讲究方式方法，只能沿用父辈传统的“打骂”方式强迫孩子接受自己的观点，按照自己的意志去行事，孩子稍有反抗，轻则怒斥一番，重则棍棒相向，拳打相加，这就使得父母和孩子之间的心灵距离越来越远，最终还可能造成“双方对打”的局面。 （三）学校教育的渗透性
1.课程设置的隐蔽性
美国没有设立专门的思想政治教育的课程，更没有直接冠以“思想教育”、“政治教育” 等名称的课程。美国自建国以来开展的是公民教育，以“公民课”、“伦理课”等进行课程命名，而不直接使用“教育”一词，而且在这些课程中，很少涉及到抽象的、纯理论的概念及系统阐述。而在我国，学生从入学开始就要接受专门的思想政治教育课程，要求学生对其相关概念、主要内容及重要意义等进行识记，并通过闭卷的考试形式对学生的掌握程度进行考查。
2.教育方法的灵活性
美国采取多种多样的教学方式对学生进行公民教育。如美国不惜花费巨资在各地建设纪念馆、博物馆、艺术馆等场馆，这些场馆正是向美国公民进行教育的生动教材，因此，学校常常鼓励学生积极去参观、游览，从而在不知不觉中就接受了思想的熏陶和道德的洗礼。另外，美国还把统治阶级的意志和主张利用网络、电视、报纸等大众传媒的方式传达给美国公民及世界人民，其内容包括了资本主义所谓的自由、民主、平等及资本主义制度的优越性。同时，美国还通过宗教团体、宗教活动把民众宗教信仰巧妙地转化为对政府的服从。众所周知，宗教信仰从古至今都成了大多数美国人的精神支柱。宗教也渗透到了美国社会的各个角落。在美国的一些学校里，甚至还专门设有宗教课程，学校时常利用宗教对学生进行伦理思想、道德准则、行为规范的教育。除这些方式之外，美国更加注重把思想政治教育融入日常生活当中，如儿童自上学开始，就学习唱国歌、画国旗，在国庆、校庆及其它一些重大纪念活动中通过升国旗、唱国歌等形式向学生宣扬“美国精神”，传达爱国主义思想。
在我国，虽然学生的主体性地位较之过去有所提升，教育方式也慢慢往多样化转变，但是在教授思想政治教育理论性课程中，教师仍然占主体地位，仍然是以“你听我讲”的方式进行灌输，以单纯地让学生记住理论知识为主，而对于如何使这些知识深入学生内心，并指导学生行为却稍显不足。
3.课程内容的实践性
“人的思想在形成发展过程中，横向上要受到外部社会生活的各种事物和内部个体心理的各种因素的综合影响；纵向上会有一个或多個由量变到质变的阶段和渐次发展过程。而思想政治教育是一种集塑造教育、改造教育和养成教育在内的综合性教育，必须顺应人的思想形成发展规律，采取多种方式和结合多种教育因素，诱导受教育者逐渐接受教育内容并吸收转化为自我认识与行为。”[2]在美国，学生的课程作业很少，大部分课程练习都是通过教师与学生或学生与学生之间的讨论完成的，且其课程内容具有极强的实践性和可操作性，学生可以直接通过实践活动去亲身验证所学知识，并把课本知识内化为行为的规则。
在我国，学生从读小学开始就有厚重的理论知识要求记忆，课堂上学生主要负责听课、作笔记，老师则负责讲课，作板书。学生对于所学知识大多通过死记硬背来获取短暂的认识，随着时间的推移，那些久远的知识即成“如烟往事”。
二、美国思想政治教育的渗透性对我国的启示
（一）更新教育理念
我国传统的思想政治教育大多采用抽象的直接说教，教育方式过于简单，教学形式也主要局限于“显性课堂”，学生仅仅是课程内容的接受者和储存者，因此教育的实效性不足，甚至造成学生的逆反心理。而渗透性的思想政治教育则采取间接的方式将教学目的和内容隐藏于各种大众媒介中来影响受教育者。“真正的道德教育更多地只能借助于各种复杂的渗透的方式完成，而由此所产生的影响最终也就变成人的内在稳定的品质。”[3]所以，我国在重视显性教育的同时，也要借鉴美国思想政治教育的隐蔽性，改变传统的思想政治教育观念，重视显性教育与隐性教育的结合，一方面，在重视课堂教学的同时，也要结合课外周围的环境，并从中找寻思想政治教育的合理教育因素；另一方面，教师在进行隐性教育资源挖掘的同时，不能丢掉显性教育，要保持显性教育的优势，让学生切实地接受系统的知识性学习。
（二）提高教育者素质
美国对专门从事思想品德教育工作的人员都要进行严格的测评和筛选，许多地方还制定了岗前培训制度和资格认定制度，不同时期的教育工作者都规定了不同的培训时间，逐步把他们培养成教育专家和教育学者，从而以确保教学工作的质量。美国的这一做法也值得我国借鉴。为此，要确保我国思想政治教育工作者在质量上的优势，需要从家庭、学校、社会三个层面入手，通过多种行之有效的途径不断地提高教育者的素质，如加强对教育者的岗前和岗位培训，帮助教育者紧跟时代步伐，不断更新教学内容和教学方法，结合实际有的放矢地探索思想政治教育的问题。
（三）注重教育实践
美国很重视实践活动在培养个人价值观上的作用，认为实践活动是教育教学中的一个重要补充。美国的思想品德教育具有较强的实践性，注重学生在实践中检验书本理论知识方面的操作能力。美国教育很大程度上打破了课堂教学的局限，将教学延伸到更为广阔的校园、社区和社会。为了社会服务活动的规范化和制度化，美国国会于1990年通过了《国家、社区服务信托法》。同时，学校还专门设立了社会服务指导中心，主要为老年人、残疾人和无家可归者等弱势人群服务，还可能涉及环保工作和教堂服务等。学校鼓励所有学生都积极参与到活动中去，通过这一系列服务性的活动逐步培养学生的爱国心和社会责任感。我国也应借鉴美国在活动中进行思想政治教育的做法，通过组织学生开展校内校外活动培养学生的参与意识、团体意识和社会责任感。比如，可组织学生在校内开展各种主题班会、专家讲座和民主生活会等活动，在校外开展社区服务和下乡活动等，让学生在亲身体验中锻炼自我、教育自我和完善自我。
参考文献：
[1]刁婵娟.当代西方思想道德教育方法的渗透性及启示[J].经济视角（中旬），2011，（3）：117.
[2]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京： 高等教育出版社，2001：163.
[3]郭旭.高校渗透性道德教育模式探析[J].辽宁行政学院学报，2008，（2）：146.
作者简介：
阳秀美（1985～），女，湖南郴州人，湖南农业大学人文社会科学学院硕士研究生。主要研究方向：思想政治教育。
陈运雄（1963～），男，湖南祁东人，湖南农业大学人文社会科学学院博士生，教授，硕士研究生导师。主要研究方向：法学与思想政治教育。
关键词 美国 思想政治教育 渗透性 启示
随着改革开放的不断深入，我国正经历一场涉及社会方方面面的、整体性的变迁，尤其是许多西方文化大量涌入我国，对我国文化产生了这样或那样的影响。探索国外尤其是像美国这样的西方发达国家的思想政治教育的内容和方法，对于改进我国思想政治教育的内容和方法大有裨益。
一、美国思想政治教育的渗透性
（一）社会层面上的表现
我国与美国在政治、经济、文化等方面存在着诸多的差异，这就造成了中美两国在社会结构和社会状态的差异，从而使渗透性特性在社会层面上的表现也有明显的差异。
1.活动领域渗透性的广和深
我国和美国都把思想道德通过社会舆论、大众传媒等方式滲透到人们的社会生活当中，进而影响人们的道德观念，渗透方式虽在某种程度上呈现相似状态，但也有所不同。具体表现在以下两个方面：第一，宗教活动一直是美国开展教育的一个重要方式，美国人信奉宗教，而“伦理与宗教结合也一直是西方道德教育的特点，宗教组织蓬勃发展，宗教活动普遍而广泛，与之对应的宗教教育就在这样的土壤中孕育而生，并且他们都有其道德教义，人们就在这些宗教活动中使自己的思想观念受到渗透，潜移默化地形成符合社会的思想道德观念。”[1]而我国虽然也存在宗教，甚至还多种宗教并存，但人们没有统一信奉，因而在我国宗教的渗透性远不及美国那么广泛。第二，美国是当今世界上社区教育发展水平较高的国家之一。美国的社区教育生动体现了教育社会化与社会教育化的本质内涵。丰富多彩的社区主题活动无形中可以将思想政治教育渗透到人们脑中，随即融入人们的日常生活中。而在我国，由于城市化水平不够高，社区活动相对单一化，且大多为物质性活动，很少涉及到精神层面，所以其渗透性发挥不充分。
2.注重社会软性管理
一般说来，社会管理分为硬性管理和软性管理两种。硬性管理主要指运用行政手段、法律程序和规章制度等管理社会。软性管理主要指通过一个社会的风俗习惯、舆论导向、宗教信仰、表扬批评等手段管理社会。任何一个国家的社会管理都是硬性管理和软性管理相互结合的结果，区别主要是在于硬性管理和软性管理在社会管理中所占的分量不同。从美国社会的管理特点看，美国也非常重视采取各种手段使个人的行为不许超出美国社会占主导地位的价值观念和行为规范。但由于个人主义文化的作用，美国社会似乎更强调软性管理的作用。一般说来，美国的社会管理比较宽松，硬性管理比较弱，软性管理比较强，有“小政府，大社会”之称，即政府的管理权限有一定限度，社会主要通过法律制度和各种传统的风俗习惯、舆论导向对个人进行管理。实质上，这也是美国历史上的个人主义文化和来自多国的移民所追求的多元文化价值观念发展的结果。美国的个人主义文化崇尚个人的价值和人的自由发展，它使美国人长期重视追求一种个人自由的生活方式，反对外部的过多干预。因而，在美国，虽然社会的一般管理主要是通过立法进行，联邦和各州的各种法律条文又多又细。但美国人认为，法律不是为了干预个人的自由，而是为保护个人的自由而设立的。在法律面前，人人是平等的。这实际上是美国人在社会管理问题上的对一种适合自己、保护自己的管理方式的选择。可以说，美国的个人主义文化使美国人选择了自由的生活方式，而美国的法律制度又保障了美国人的这种自由的生活方式。这就使得美国式的生活方式和教育方式带有非强制性的特征，渗透式教育成为社会主要选择的教育方式。我国则提出许多非常系统的规则体系和社会准则，清晰明了地指出某些行为该做，某些行为不该做，使人们强制性的接受，并对其产生敬畏，从而规范自身的行为，因此，我国在社会管理方面具有较强的强制性。
（二）家庭教育的渗透性
儿童是一个国家的希望，家庭教育是儿童教育的基础。一般地说，人都出生和生活在一个家庭中，都是首先通过家庭这个最小的社会基层组织，再进入更广泛的社会生活领域的。对大多数人的成长来说，家庭是第一所学校，父母是第一任教师。家庭对儿童各方面的发展与形成，都是至关重要的。在家庭教育中，美国人的做法是，十分重视家庭教育气氛的创建和家庭成员之间平等关系的建立，使幼儿从小在充满亲情和充满理智的环境中成长。美国人认为，儿童的成长除了一些气质、个性等是先天生成的以外，大部分是受后天影响的。因此，创建适当的家庭教育环境对儿童的发展有很大的影响。美国人强调，在一个家庭里，如果儿童生活在父母的接纳和认同中，便容易学会爱父母和爱他人，从而确定自己的位置和发展的目标；如果儿童经常受到肯定、鼓励和赞赏，便会学会自重、自信，欣赏自己和关爱自己；如果儿童经常受到公平的对待，经常生活在诚实和友爱中，就会学会公正地对待自己和对待别人，学会追求真理，从而对生活充满信心。因此，美国人在家庭教育中，十分重视对待儿童如同对待成人一样，一方面强调双方各自的独立性，一方面注重双方以朋友式的关系友好相处。同时，针对儿童的特点，强调教育以鼓励、表扬和肯定为主，反对过多地指责、挖苦和教训儿童。在家庭教育中，美国父母比较注重通过自身的行为教育和影响孩子，不主张强迫孩子立即盲目服从大人的作法，不主张命令孩子做他们不想做的事，也反对使用教条式的容易引发罪恶感的管教方式来对待儿童。如果儿童做错了事，一般也不打骂，而是像对待大人似的与其谈心，讲道理。在家庭里，由于父母经常与孩子进行接触，因而在家庭的渗透式教育中，美国人还十分重视成人自身榜样的重要性。他们强调，成人要以身作则，从家庭的最基本的礼节开始，让儿童模仿大人的行为。美国人认为，如果孩子在家庭中就能表现出良好的餐桌礼节，那么在公共场合也不会差；如果孩子在家庭中通过模仿学会待人接物的礼节，那么在走上社会后就会很容易与人相处，为社会所接纳。而在我国，硬性灌输多，启发诱导少。有些父母没有接受过正规的教育，由于自身知识的匮乏，在教育孩子方面不讲究方式方法，只能沿用父辈传统的“打骂”方式强迫孩子接受自己的观点，按照自己的意志去行事，孩子稍有反抗，轻则怒斥一番，重则棍棒相向，拳打相加，这就使得父母和孩子之间的心灵距离越来越远，最终还可能造成“双方对打”的局面。 （三）学校教育的渗透性
1.课程设置的隐蔽性
美国没有设立专门的思想政治教育的课程，更没有直接冠以“思想教育”、“政治教育” 等名称的课程。美国自建国以来开展的是公民教育，以“公民课”、“伦理课”等进行课程命名，而不直接使用“教育”一词，而且在这些课程中，很少涉及到抽象的、纯理论的概念及系统阐述。而在我国，学生从入学开始就要接受专门的思想政治教育课程，要求学生对其相关概念、主要内容及重要意义等进行识记，并通过闭卷的考试形式对学生的掌握程度进行考查。
2.教育方法的灵活性
美国采取多种多样的教学方式对学生进行公民教育。如美国不惜花费巨资在各地建设纪念馆、博物馆、艺术馆等场馆，这些场馆正是向美国公民进行教育的生动教材，因此，学校常常鼓励学生积极去参观、游览，从而在不知不觉中就接受了思想的熏陶和道德的洗礼。另外，美国还把统治阶级的意志和主张利用网络、电视、报纸等大众传媒的方式传达给美国公民及世界人民，其内容包括了资本主义所谓的自由、民主、平等及资本主义制度的优越性。同时，美国还通过宗教团体、宗教活动把民众宗教信仰巧妙地转化为对政府的服从。众所周知，宗教信仰从古至今都成了大多数美国人的精神支柱。宗教也渗透到了美国社会的各个角落。在美国的一些学校里，甚至还专门设有宗教课程，学校时常利用宗教对学生进行伦理思想、道德准则、行为规范的教育。除这些方式之外，美国更加注重把思想政治教育融入日常生活当中，如儿童自上学开始，就学习唱国歌、画国旗，在国庆、校庆及其它一些重大纪念活动中通过升国旗、唱国歌等形式向学生宣扬“美国精神”，传达爱国主义思想。
在我国，虽然学生的主体性地位较之过去有所提升，教育方式也慢慢往多样化转变，但是在教授思想政治教育理论性课程中，教师仍然占主体地位，仍然是以“你听我讲”的方式进行灌输，以单纯地让学生记住理论知识为主，而对于如何使这些知识深入学生内心，并指导学生行为却稍显不足。
3.课程内容的实践性
“人的思想在形成发展过程中，横向上要受到外部社会生活的各种事物和内部个体心理的各种因素的综合影响；纵向上会有一个或多個由量变到质变的阶段和渐次发展过程。而思想政治教育是一种集塑造教育、改造教育和养成教育在内的综合性教育，必须顺应人的思想形成发展规律，采取多种方式和结合多种教育因素，诱导受教育者逐渐接受教育内容并吸收转化为自我认识与行为。”[2]在美国，学生的课程作业很少，大部分课程练习都是通过教师与学生或学生与学生之间的讨论完成的，且其课程内容具有极强的实践性和可操作性，学生可以直接通过实践活动去亲身验证所学知识，并把课本知识内化为行为的规则。
在我国，学生从读小学开始就有厚重的理论知识要求记忆，课堂上学生主要负责听课、作笔记，老师则负责讲课，作板书。学生对于所学知识大多通过死记硬背来获取短暂的认识，随着时间的推移，那些久远的知识即成“如烟往事”。
二、美国思想政治教育的渗透性对我国的启示
（一）更新教育理念
我国传统的思想政治教育大多采用抽象的直接说教，教育方式过于简单，教学形式也主要局限于“显性课堂”，学生仅仅是课程内容的接受者和储存者，因此教育的实效性不足，甚至造成学生的逆反心理。而渗透性的思想政治教育则采取间接的方式将教学目的和内容隐藏于各种大众媒介中来影响受教育者。“真正的道德教育更多地只能借助于各种复杂的渗透的方式完成，而由此所产生的影响最终也就变成人的内在稳定的品质。”[3]所以，我国在重视显性教育的同时，也要借鉴美国思想政治教育的隐蔽性，改变传统的思想政治教育观念，重视显性教育与隐性教育的结合，一方面，在重视课堂教学的同时，也要结合课外周围的环境，并从中找寻思想政治教育的合理教育因素；另一方面，教师在进行隐性教育资源挖掘的同时，不能丢掉显性教育，要保持显性教育的优势，让学生切实地接受系统的知识性学习。
（二）提高教育者素质
美国对专门从事思想品德教育工作的人员都要进行严格的测评和筛选，许多地方还制定了岗前培训制度和资格认定制度，不同时期的教育工作者都规定了不同的培训时间，逐步把他们培养成教育专家和教育学者，从而以确保教学工作的质量。美国的这一做法也值得我国借鉴。为此，要确保我国思想政治教育工作者在质量上的优势，需要从家庭、学校、社会三个层面入手，通过多种行之有效的途径不断地提高教育者的素质，如加强对教育者的岗前和岗位培训，帮助教育者紧跟时代步伐，不断更新教学内容和教学方法，结合实际有的放矢地探索思想政治教育的问题。
（三）注重教育实践
美国很重视实践活动在培养个人价值观上的作用，认为实践活动是教育教学中的一个重要补充。美国的思想品德教育具有较强的实践性，注重学生在实践中检验书本理论知识方面的操作能力。美国教育很大程度上打破了课堂教学的局限，将教学延伸到更为广阔的校园、社区和社会。为了社会服务活动的规范化和制度化，美国国会于1990年通过了《国家、社区服务信托法》。同时，学校还专门设立了社会服务指导中心，主要为老年人、残疾人和无家可归者等弱势人群服务，还可能涉及环保工作和教堂服务等。学校鼓励所有学生都积极参与到活动中去，通过这一系列服务性的活动逐步培养学生的爱国心和社会责任感。我国也应借鉴美国在活动中进行思想政治教育的做法，通过组织学生开展校内校外活动培养学生的参与意识、团体意识和社会责任感。比如，可组织学生在校内开展各种主题班会、专家讲座和民主生活会等活动，在校外开展社区服务和下乡活动等，让学生在亲身体验中锻炼自我、教育自我和完善自我。
参考文献：
[1]刁婵娟.当代西方思想道德教育方法的渗透性及启示[J].经济视角（中旬），2011，（3）：117.
[2]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京： 高等教育出版社，2001：163.
[3]郭旭.高校渗透性道德教育模式探析[J].辽宁行政学院学报，2008，（2）：146.
作者简介：
阳秀美（1985～），女，湖南郴州人，湖南农业大学人文社会科学学院硕士研究生。主要研究方向：思想政治教育。
陈运雄（1963～），男，湖南祁东人，湖南农业大学人文社会科学学院博士生，教授，硕士研究生导师。主要研究方向：法学与思想政治教育。