杨绛先生笔下的“老王”，生活在社会的最底层。从职业上看，他是一个人力车夫，靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。生活上，他孤苦伶仃，是个“老光棍”，“有个哥哥，死了，有两个侄儿，‘没出息’，此外就没什么亲人。”生理上，“老王只有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的。”“他那只好眼也有病，天黑了就看不见”。
　　但他同时也心怀善意，对杨绛先生一家非常友好。“我”的女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了，这让老王终生感激。有一年夏天，“老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半”“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。”他完全没有二心，只想用自己的行动报答恩人。杨绛的丈夫一条腿走不得路了，老王送去医院却不要钱，“我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。”他知道杨绛一家在文化大革命中遭遇不幸，深深为他们担忧。两个不幸的人相互取暖，闪耀着人性的光辉。
　　但是，我们决不能因为老王的卑微与弱小，友好地对待杨绛先生一家，就简单地认为他是苦命的人、善良的人，从而忽略了老王伟大的牺牲精神与高贵的人格尊严。
　　◆牺牲精神
　　或许是与生俱来的品质，或许是中华民族传统文化的体现。文中的老王，一生坎坷，一生不幸，却从没有半点的怨，也没有半句的恨，只是默默地承受，悄悄地“活命”。面对“进不去”的组织，他只是感叹“人老了，没用了”;面对亲人的遗弃，他只是遗憾两个侄儿“没出息”;面对破落的大院、塌败的小屋，他却是坦然“住那儿多年了”;在载客三轮被取缔后，老王“欣然……装上半寸高的边缘”，以运送自降为“货”的老主顾;在孤独寂寞中辞世后，仅是“缠了……全新的白布”，然后“埋在什么溝里”。这就是生活在中国最底层的人民，逆来顺受，吃苦耐劳，不争不怨不恨，所求的只是“活命”，所做的只剩“牺牲”。
　　或许，你会“哀其不幸，怒其不争”，但不可否认的是，正是无数个他们延续了整个民族的未来与希望。他们的奉献与牺牲理应得到所有中国人的尊重，而不仅仅是哀怜。
　　◆高贵人格
　　身虽卑微，命虽挣扎，但老王不占不拿，有情有义，即使自己的生活难以为继，也常怀恻隐之情，长存接济之心。老王是“最老实的”“压根儿没想到”“我们是好欺负的主顾”;老王自愿给杨绛先生家“带冰，车费减半”;老王“送钱先生看病，不要钱”，即使“拿了钱却还不大放心”;在他辞世的前日，还给杨绛先生家送来“新鲜的大鸡蛋”和“好香油”，要知道，在那个物资异常缺乏的年代，鸡蛋与香油是多么的珍贵。更难得的是，老王给在困难中的杨绛先生一家送来了“尊严”。在那个疯狂的年代，杨绛先生一家是被批斗的常客，多数人唯恐避之不及，然而老王却常用三轮载着杨绛先生，并与她“说着闲话”;即使病了，还“扶病到我家来”;病重不能来了，就“托他同院的老李来代他传话”。弥留之际，老王直着僵硬的腰腿，给杨绛先生送来鸡蛋与香油。
　　然而，老王送的仅仅是鸡蛋与香油吗？他送的是真挚的情义，送的是最后的关怀与告别，送的是自己对杨绛先生一家的敬重。老王不是为钱而来的，对此时的他来说，一切皆空，何谈钱呢？然而，当杨绛先生给他钱时，他没有分辩，也没有拒绝，因为他知道杨绛先生的习惯，知道杨绛先生的性情，只能无言地接受。杨绛先生认为“他也许觉得我这话有理”中，“也许”二字包含了老王多少的无奈！当老王站在门口“攥着钱，滞笨地转过身子”时，他把自己最后的尊严，送给了杨绛先生。
　　就这样，老王用他的双手，用他的牺牲与忍辱，用他的怜悯与自尊，活出了人性的尊严，活出了品德的高贵！
　　【形象妙解】
　　我们常说“好人会有好报”，但是，老王显然并没有得到多少“好报”。这是为什么呢？如果你是老王，让你重新选择一生，你打算怎么做？