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【设计理念】
把课堂还给学生，注重学生的课堂生成，以学生已有的阅读水平和认知能力为基准，在初步感受张承志庄重、严肃、冷峻的语言风格的基础上，引导学生充分探讨、理解“坚守”精神对人生的意义，感受张承志散文中浸润的精神魅力，达到培养学生鉴赏散文义理内容的能力。
【教学目标】
1.通过阅读文本，明白汉家寨人“坚守”的信念。
2.以特定的写作背景为基点，探讨并理解张承志“坚守”的含义。
【教学重点及难点】
赏析作者笔下“坚守”的蕴藉，理性地思考“坚守”的价值。
【课时安排】一课时。
【教学过程】
一、导入
曾经有一个叫何清的学者，在他的《论张承志学术散文的精神性》一文中，写过这样一段话：“透过一个地理场景、一段历史、一个历史人物、一处古迹遗存等，或大或小，或远或近，进行精神层面的思考和文化的反思，是张承志散文的一大特点。”如果我们把这段文字落实于今天学习的文本，我们可以怎么说呢?
参考：《汉家寨》—文中，张承志透过汉家寨，以小见大，对坚守精神进行了思考。
二、感知：坚守之意
如何理解“坚守”一词?
参考：坚守——坚决守卫不离开。坚守的对象可以是具象的也可以是抽象的。具象如岗位、村庄、阵地，抽象如精神、信念、理想。
三、分析：坚守之地
师：如果一个地方，需要人的坚守，说明此地环境极端恶劣，我们一起走进汉家寨，看它是处在怎样的环境中。请大家快速阅读1～16自然段，抓住句子中富有表现力的词语或表现手法，细细揣摩，概括汉家寨的环境特点。
分析示例：“和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。”比喻的手法，把天山南麓的大地比为一块烤伤的皮肤，烤伤的皮肤是红肿的，正好对应下旬中红色的岩石和淡红色的焦土。
参考：
①“山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。”风力大而猛，风霜凛冽；狞恶：狰狞、凶恶，这样的尖石棱布满一座山坡。——恐怖
②“仅仅有一柱烟在怅怅升起，猛然间感到所谓‘大漠孤烟直’并没有写出一种残酷。”“大漠孤烟直，长河落日圆”是王维《使至塞上》中的诗句。“大”形容沙漠的浩瀚无边，而这一缕孤烟是烽火台上燃起的浓烟。诗句中用“直”有什么表达效果?孤烟的劲拔、坚毅，有力度的。而此地却是“仅仅”“一柱”“怅怅”，缓慢而略带惆怅失落的。——残酷
③
“汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的—片铁灰色的砾石戈壁正中。.”铁灰色：灰黑色，暗哑，无生命感。正中：意味着不是边缘，汉家寨处在戈壁腹地，它的前后左右全是这种地貌，无处可逃。——破败隔绝
④
“无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。”铁渣堆：铁砂、铁渣、炉砖等凝结成的堆积物。我们常说土地有肥沃和贫瘠之分，它决定了作物的生产态势，而汉家寨的土地根本没有肥沃与贫瘠可言，不具备作物生长的客观条件，很难想象这里的人们靠什么维持生命。
⑤
“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。”离开了棋盘的棋子，不再属于任何一盘棋局，它与这个转动的世界隔绝了开来。——孤独死寂
师：作者用沉郁、凝重的语言写出了汉家寨荒芜枯绝、恐怖残酷、破败隔绝、孤独死寂的环境特点，在这样一个拒绝生命，生命也拒绝生长的地方生存，可谓名副其实的坚守。也恰是在这样的环境中，作者见到了一老一少，他们为我们带来了生命的信号，也带来了生命的奇迹，他们是汉家寨的两个代表。
三、探讨：坚守之人
(一)师：我不禁想问既然摆在汉家寨人面前的有三条可选择的路，他们为什么待在如此空寂、苍凉、荒芜、残酷的地方?以“一老一小”为代表的汉家寨人为何在此坚守?
参考：
1.中国人有安土重迁的乡土情结，当他们已经适应了这里的生活，便安于现在的生活，不再过于奢求。生于斯，长于斯，中国人是很看重“家乡”这一根基的，有着一种守卫家园的责任感与使命感。
2.传承着祖先留下的生活方式、传统和信念。中华民族是喜欢继承传统的民族，都有着守住祖先流传下来的东西的心理。汉家寨的人们，千年来守着的或许就是他们认为有价值的文化传承。
(二)师：同在汉家寨，我们却看到了一老一少两种不同的状态，请概括一老一少两个人物的特点。(提示：请抓住人物的外貌、神态、动作来进行分析。)
参考：
老人：摇摇头-只微微摇—下头，便不动了_—安然钻进了泥屋—_{耳也没有出现。
小姑娘：不眨眼地盯着我—-盯住我不眨眼睛—.凝视我。
穿一件破旧的红花棉袄——在那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影。
老人：饱经风霜、木讷迟钝、冷漠黯然。
小姑娘：好奇，天真，纯洁，在悲凉深沉的氛围中营造了一点亮色，在慷慨悲壮的坚守中有了_一份温情的鼓舞和震撼。
师小结：这份“坚守”可以说是张承志赋予他们的，甚至也可以理解为张承志希望从他们身上看到的，但不管怎样，在他们身上，张承志找到了他想要表达的东西。那是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感。
四、研讨：坚守之思
(一)师：在汉家寨游历的这一程，还给作者留下了什么影响?从走近汉家寨到离开汉家寨，他的情绪发生了什么变化?能从文本中找到根据吗?
参考：
(入寨前)我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
(离寨后)(1)在如此悲凉严峻的风景中上路，心中涌起—股决绝的气概。(2)走过一个转弯处——我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子了.——哉激动地勒转马缰。
小结：从茫然到决绝、激动的转变，汉家寨的人给作者带来了莫大的启示，在无法改变环境的时候，人们往往凭借着一种信念和超常的忍耐力去适应环境，就像汉家寨的人们，为了生命的存活，竞在空寂的戈壁中生存了一千多年，作者为这执著坚守的力量深深震撼。
(二)师：正是这份“坚守”的启迪，让作者找到了‘1人生的答案”。如何理解“仿佛它(汉家寨)是我人生的答案”?
1.引导学生体会“三岔口”的深意：象征人生的三岔口，“可，怕的暗示”是因为内心恐惧把它神秘化了，这种恐惧来源于未知的恐惧，三岔口象征着人生选择的不确定陛。
2.引导学生理解“仿佛它是我人生的答案”：其中的一个方向中藏着他的人生之路。联系以前学过的文章一《我与地坛》。史铁生是在地坛中思考他的人生命题，而现在张承志是在这个三岔口思考人生的抉择。也许，当时的张承志也正面临着人生的迷茫。
(三)师：除此之外作者还想告诉我们什么?请大家集体朗读35～36自然段。“那种空山绝谷的难言感受”是什么?请大家回溯到本文的第一部分，画出表示感受的句子。
参考：“无论后来我走到哪里，总是两眼幻视，满心幻觉，处处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂，四顾无援。”“在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。”
五、拓展：坚守之我见
其实，“坚守”的主题，绝不仅仅局限于汉家寨人在不毛之地中坚守着生存，我们还应在自己的生活中坚守一些什么呢?
【教学反思】
南帆教授在一次关于散文的阅读和写作的访谈中提到：“在阅读一篇散文时，需要考察的是叙述者的胸襟和情怀，以及这种胸襟与情怀是如何与那个时代互动的。”(《语文学月》2012年第1期)结合写作《汉家寨》的时代特征和作者一贯坚持的、对本真写作的淳朴追求，我们不难探求到：此文中，张承志将“一老一少”的人物形象置于荒芜恐怖的戈壁绝境，是想在他们身上寄予独特的个人情怀，表达一种思想——”坚守”。考虑到学生会质疑“一老一少”坚守的价值，所以，在教学设计中，需借助作者的生活经历等背景资料，引导学生去思考作者的内心，观照作者的情怀。现实中的张承志正遭遇着如“汉家寨”般的精神困境，而“汉家寨人’的坚守品质恰恰契合了其内心的召唤与守望。此则教学设计，以文眼“坚守”为突破口，从“坚守之地”的艰苦引出“坚守之人’的坚毅，最后是对“坚守之思”的研讨，呈现步步推进、由浅入深的思维方式，达到透过文字考察作者丰盈精神、幽微情思的教学目标。
把课堂还给学生，注重学生的课堂生成，以学生已有的阅读水平和认知能力为基准，在初步感受张承志庄重、严肃、冷峻的语言风格的基础上，引导学生充分探讨、理解“坚守”精神对人生的意义，感受张承志散文中浸润的精神魅力，达到培养学生鉴赏散文义理内容的能力。
【教学目标】
1.通过阅读文本，明白汉家寨人“坚守”的信念。
2.以特定的写作背景为基点，探讨并理解张承志“坚守”的含义。
【教学重点及难点】
赏析作者笔下“坚守”的蕴藉，理性地思考“坚守”的价值。
【课时安排】一课时。
【教学过程】
一、导入
曾经有一个叫何清的学者，在他的《论张承志学术散文的精神性》一文中，写过这样一段话：“透过一个地理场景、一段历史、一个历史人物、一处古迹遗存等，或大或小，或远或近，进行精神层面的思考和文化的反思，是张承志散文的一大特点。”如果我们把这段文字落实于今天学习的文本，我们可以怎么说呢?
参考：《汉家寨》—文中，张承志透过汉家寨，以小见大，对坚守精神进行了思考。
二、感知：坚守之意
如何理解“坚守”一词?
参考：坚守——坚决守卫不离开。坚守的对象可以是具象的也可以是抽象的。具象如岗位、村庄、阵地，抽象如精神、信念、理想。
三、分析：坚守之地
师：如果一个地方，需要人的坚守，说明此地环境极端恶劣，我们一起走进汉家寨，看它是处在怎样的环境中。请大家快速阅读1～16自然段，抓住句子中富有表现力的词语或表现手法，细细揣摩，概括汉家寨的环境特点。
分析示例：“和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。”比喻的手法，把天山南麓的大地比为一块烤伤的皮肤，烤伤的皮肤是红肿的，正好对应下旬中红色的岩石和淡红色的焦土。
参考：
①“山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。”风力大而猛，风霜凛冽；狞恶：狰狞、凶恶，这样的尖石棱布满一座山坡。——恐怖
②“仅仅有一柱烟在怅怅升起，猛然间感到所谓‘大漠孤烟直’并没有写出一种残酷。”“大漠孤烟直，长河落日圆”是王维《使至塞上》中的诗句。“大”形容沙漠的浩瀚无边，而这一缕孤烟是烽火台上燃起的浓烟。诗句中用“直”有什么表达效果?孤烟的劲拔、坚毅，有力度的。而此地却是“仅仅”“一柱”“怅怅”，缓慢而略带惆怅失落的。——残酷
③
“汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的—片铁灰色的砾石戈壁正中。.”铁灰色：灰黑色，暗哑，无生命感。正中：意味着不是边缘，汉家寨处在戈壁腹地，它的前后左右全是这种地貌，无处可逃。——破败隔绝
④
“无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。”铁渣堆：铁砂、铁渣、炉砖等凝结成的堆积物。我们常说土地有肥沃和贫瘠之分，它决定了作物的生产态势，而汉家寨的土地根本没有肥沃与贫瘠可言，不具备作物生长的客观条件，很难想象这里的人们靠什么维持生命。
⑤
“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。”离开了棋盘的棋子，不再属于任何一盘棋局，它与这个转动的世界隔绝了开来。——孤独死寂
师：作者用沉郁、凝重的语言写出了汉家寨荒芜枯绝、恐怖残酷、破败隔绝、孤独死寂的环境特点，在这样一个拒绝生命，生命也拒绝生长的地方生存，可谓名副其实的坚守。也恰是在这样的环境中，作者见到了一老一少，他们为我们带来了生命的信号，也带来了生命的奇迹，他们是汉家寨的两个代表。
三、探讨：坚守之人
(一)师：我不禁想问既然摆在汉家寨人面前的有三条可选择的路，他们为什么待在如此空寂、苍凉、荒芜、残酷的地方?以“一老一小”为代表的汉家寨人为何在此坚守?
参考：
1.中国人有安土重迁的乡土情结，当他们已经适应了这里的生活，便安于现在的生活，不再过于奢求。生于斯，长于斯，中国人是很看重“家乡”这一根基的，有着一种守卫家园的责任感与使命感。
2.传承着祖先留下的生活方式、传统和信念。中华民族是喜欢继承传统的民族，都有着守住祖先流传下来的东西的心理。汉家寨的人们，千年来守着的或许就是他们认为有价值的文化传承。
(二)师：同在汉家寨，我们却看到了一老一少两种不同的状态，请概括一老一少两个人物的特点。(提示：请抓住人物的外貌、神态、动作来进行分析。)
参考：
老人：摇摇头-只微微摇—下头，便不动了_—安然钻进了泥屋—_{耳也没有出现。
小姑娘：不眨眼地盯着我—-盯住我不眨眼睛—.凝视我。
穿一件破旧的红花棉袄——在那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影。
老人：饱经风霜、木讷迟钝、冷漠黯然。
小姑娘：好奇，天真，纯洁，在悲凉深沉的氛围中营造了一点亮色，在慷慨悲壮的坚守中有了_一份温情的鼓舞和震撼。
师小结：这份“坚守”可以说是张承志赋予他们的，甚至也可以理解为张承志希望从他们身上看到的，但不管怎样，在他们身上，张承志找到了他想要表达的东西。那是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感。
四、研讨：坚守之思
(一)师：在汉家寨游历的这一程，还给作者留下了什么影响?从走近汉家寨到离开汉家寨，他的情绪发生了什么变化?能从文本中找到根据吗?
参考：
(入寨前)我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
(离寨后)(1)在如此悲凉严峻的风景中上路，心中涌起—股决绝的气概。(2)走过一个转弯处——我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子了.——哉激动地勒转马缰。
小结：从茫然到决绝、激动的转变，汉家寨的人给作者带来了莫大的启示，在无法改变环境的时候，人们往往凭借着一种信念和超常的忍耐力去适应环境，就像汉家寨的人们，为了生命的存活，竞在空寂的戈壁中生存了一千多年，作者为这执著坚守的力量深深震撼。
(二)师：正是这份“坚守”的启迪，让作者找到了‘1人生的答案”。如何理解“仿佛它(汉家寨)是我人生的答案”?
1.引导学生体会“三岔口”的深意：象征人生的三岔口，“可，怕的暗示”是因为内心恐惧把它神秘化了，这种恐惧来源于未知的恐惧，三岔口象征着人生选择的不确定陛。
2.引导学生理解“仿佛它是我人生的答案”：其中的一个方向中藏着他的人生之路。联系以前学过的文章一《我与地坛》。史铁生是在地坛中思考他的人生命题，而现在张承志是在这个三岔口思考人生的抉择。也许，当时的张承志也正面临着人生的迷茫。
(三)师：除此之外作者还想告诉我们什么?请大家集体朗读35～36自然段。“那种空山绝谷的难言感受”是什么?请大家回溯到本文的第一部分，画出表示感受的句子。
参考：“无论后来我走到哪里，总是两眼幻视，满心幻觉，处处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂，四顾无援。”“在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。”
五、拓展：坚守之我见
其实，“坚守”的主题，绝不仅仅局限于汉家寨人在不毛之地中坚守着生存，我们还应在自己的生活中坚守一些什么呢?
【教学反思】
南帆教授在一次关于散文的阅读和写作的访谈中提到：“在阅读一篇散文时，需要考察的是叙述者的胸襟和情怀，以及这种胸襟与情怀是如何与那个时代互动的。”(《语文学月》2012年第1期)结合写作《汉家寨》的时代特征和作者一贯坚持的、对本真写作的淳朴追求，我们不难探求到：此文中，张承志将“一老一少”的人物形象置于荒芜恐怖的戈壁绝境，是想在他们身上寄予独特的个人情怀，表达一种思想——”坚守”。考虑到学生会质疑“一老一少”坚守的价值，所以，在教学设计中，需借助作者的生活经历等背景资料，引导学生去思考作者的内心，观照作者的情怀。现实中的张承志正遭遇着如“汉家寨”般的精神困境，而“汉家寨人’的坚守品质恰恰契合了其内心的召唤与守望。此则教学设计，以文眼“坚守”为突破口，从“坚守之地”的艰苦引出“坚守之人’的坚毅，最后是对“坚守之思”的研讨，呈现步步推进、由浅入深的思维方式，达到透过文字考察作者丰盈精神、幽微情思的教学目标。