冯骥才在他的《民间灵气》里曾说，“当今文化遗产的悲哀是，只要你找到它——它一准是身陷绝境，面污形秽，奄奄一息。”他这样描述到：“我们一出世就生活在这样的文化里，妈妈给我们唱的歌，生病时给我们吃的小草药都是文化，还有生活中罕用到的一些谚语，那都是文化，都透着先人的智慧。每个人对我们的文化都是有责任的。”
　　21世纪的第一个10年结束了，社会经济发展与文化遗产的冲撞愈加猛烈。在完成经济飞速发展的同时，能源资源大省走上发展转型之路。在推土机毫不留情的轰鸣中，在老房子轰然倒地的尘烟里，城市的历史记忆、社区的传统底片逐渐残缺不齐，最终面目全非。人们纠结于社会的发展与文化的传承的关系、理性的难合难分、失当的忍痛割爱，甚至盲目的乱拆乱建。
　　在工业化和城市化进程中，我们的城市也经历着时代的考验，每一处古城所蕴含的传统文化、精神底蕴、审美观念、生态价值等，无不寄托着很多人的恋乡情思。每一处的文化遗存，反映的是不同历史时期的科学知识发展水平、观念情感审美、生活习惯态度、风俗信仰禁忌等等，既是沧桑岁月的历史见证，也是社会文明发展过程中不可或缺的元素。
　　国家文物局局长单霁翔认为，我们所居住的城市不仅是人类文明进化的成果，同样也是人们日常生活的家园，各个时期的文化遗产像一部部史书，记录着城市的沧桑岁月，保护好具有特殊意义的文化遗产，其意义正是为了推动社会向前发展，文化不断进步。
　　以客家土楼为例，这些散落在乡野的村落，凝聚了客家人的别样情怀：吃苦耐劳，团结奋进，爱国爱乡。他们在不断的迁徙、漂泊、开拓新的生存空间的过程中看到了两种力量：血缘和地缘，这是他们生存的基础，也正因为如此，使他们能够形成一种群体的共同意志，然后以这种集体的团队力量，去新的地域、领域开拓。而正是这种集体意识，引领着他们在风雨中不断前行。
　　幼年寄情泥巴，成年疲于奔波，老年享受回忆。中国的传统价值观是不忘本，不忘记过去。血液、肤色、毛发、气魄都注定了一生一世带着乡土的印记。也许可以迁徙移民，可以改名换姓，但最后还是会眷恋一方故土。有人说这是乡愁，有人说这是根，是未来的路，不管走得多远，你还是会情不白禁地回头，找寻那些渐渐消逝的记忆。
　　我们的找寻不会因为现代化进程的不可违逆而止步。
　　“留住记忆!”这是我们奔走中的宣言。