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摘要：以《职业道德与法律》课堂教学为例，目前中职学校德育课堂教学的基点在于师生双方特别是学生的当下体验。当下体验的含义、内容、原因和德育课堂的做法在于，充分发挥老师的主导作用和学生的主体作用；德育课堂的做法和特点在于：语默动静总相宜。
关键词：德育课堂 教学基点 当下体验 慈悲智慧 教育艺术
德育，是学校文化教育的基本；中职学校德育课堂教学，更具有特殊的重要性。身为陕西省电影电视学校的哲学社会科学和德育高级讲师，为适应学校教学需要，并为开启正在筹办中的陕西艺术职业学院高职德育教学研究，根据自己数十年的大中专教学实践，结合目前的教改目标和当下学生实际，引入佛教的教化育人信、愿、解、行等诸多智慧，独立提出德育课堂教学的基点在于当下体验的观点，有分析有探索并正在逐步得到学生的肯定，取得较为满意的教学效果，特撰此文，愿请教于方家同行，并真正为学生服务，促进其健康成长，全面发展。
一、当下体验的含义和内容
首先，什么是当下体验。当下体验，即学生在课堂上的即时实际感受和真切体会，表现为对心灵的触动、引发其向善的情意和进而落实于生活中的念想行动。从时间上讲，当下即眼前，是人们最关切的直接现实，也是人们最容易感受到的生活状态。把握当下，延伸开来，就是把握现在、把握过去、把握未来。仔细考虑，时间的长河、人生的岁月，不正是由一个个转瞬即逝的当下构成的么？当下体验，即真实感触、独特历经、境界提升、心行身动，播种福田，功德贯彻。
其次，当下体验的内容。当下体验的内容包括三点：第一，德育知识的真。德育知识的真是指德育的内容确实是科学，是智慧，是对人生、个人、他人、社会关系的正确认识和行为规范准则。教师须从学生的生活、学习、心理实际、成长过程、课堂状况、目下情景出发，结合相关知识点，吸引、唤醒学生，主动学习，积极参与，善于思考，探索真谛，感染其中，丰富内心，当下体验，追求大道。如《职业道德与法律》，从第一单元习礼仪、讲文明到第五单元依法从事民事经济活动，维护公平正义，课课很实际，框框有所指，人生路千里，始从脚下起，塑造好形象，找到好职业，目目有道理，关联你我他，知识当尊重，智海广无涯，德道无分别。第二，德育知识的善。德育知识的善有三层意思：其一，与其真密切相关，是指对德育知识性、科学性即作为智慧的肯定；其二，是指由此肯定进而能够贯彻落实于人们的言意行之中，有德，谓之善。这种善即对道的肯定、坚守和落实，是德的本质属性。善即德也，德即善也；其三，是指前两种含义递增而成为衡量评价人们行为规范道德的标准。包括善念、善根、善行、善业等。就个人而言，包括身意语等全方位从内向外行动表现出来的合乎礼仪、道德、法律规范要求的人生状态。中职学生正处在人生成长的关键时期，如果能够在学校课堂上当下体验到德育知识的善，体验到德育知识的育人功德、体验到老师既有教无类又随缘教化、应机赴感的悲悯关爱与温暖，体验到师生教学相长、同学广结善缘、团结向上的学习情境，观照自身，必将如沐春风、余味无尽、影响深远、善莫大焉！第三，德育知识的美。德育知识的美是指源于其真善、符合个人、集体、社会实际、能够获得认可，是落实者涵咏其中、得到的心情的愉悦和幸福充实之感。这种美在具备社会价值的同时，也具备了提升学生个人精神品位和境界，获得心理享受的美感价值。就课堂而言，这种美来自于教材，来自于老师的表达，来自于师生的顺畅交流，来自于师生沟通探讨所摩擦碰撞出的情感思维火花，来自于刹那的师生心心相印，更来自于学生对德育内容的当下落实和体验——吉祥快乐的体验、严谨求实的体验、和谐气氛的体验、美好深刻的体验！
二、当下体验作为中职德育课堂教学的基点及其原因
首先，当下体验作为基点：当下体验作为中职课堂教学的基点，就是指中等职业学校的德育课堂教学，必须将学生的当下体验作为其基础和基本点，才能使其教学收到最基本的效果，向教学的三维目标知识、能力、情感靠拢，并符合德育内容教书育人的特点，同时也找到了德育课堂教学的灵魂：即知行并重的人文关怀和精神。
其次，当下体验的原因：中等职业学校的德育课堂教学的基点，其所以要明确学生的当下体验，这是因为：第一，来自德育课程本身的要求。譬如《职业道德与法律》这本教材的编写，就是立足于中等职业学校学生的生活体验，以案例教学为主，体现以就业为导向的职业教育理念，做到把理论观点和知识的阐述寓于学生在校的学习、生活和未来职业活动的主题之中，引导学生增强职业道德和法制观念，理解掌握并践行职业规范和有关法律、法规。并为此教材设置的“相关链接”、“名言”、“互动在线”等栏目，并与图片、漫画等密切结合，其目标就是以学生为本，重在当下体验、参与、感悟、内化和提升。第二，来自目前中专学生的实际。相比普通中学学生而言，中专学生是一个比较特殊的群体，在学习上他们具有一定的专业、爱好和自觉性，对自己的前途有一定的规划和要求；在政治思想上他们中的大部分同学能够拥护国家的大政方针，具有一定的主见；在心理成长上相对复杂，一部分同学平时情绪较为稳定，能够适应同学师生关系的变化，适应学校生活，然而也有部分同学情绪波动较大，自我调节控制能力都有较大发展空间。由此也波及到其生活与学习，课堂表现出很大的随意性，带来课堂秩序的不稳定性。刨根究底，目前的中专生，更是需要通过德育加以呵护、引导、帮助其向着人生的美好方向健康成长、全面发展的！加之现在现代大众传媒、高科技产品、网络信息技术的发展，多元文化的增加，外界环境的变化导致他们对传统师道尊严的冲击，造成了他们世界观、人生观、价值观的复杂多样化超过教育者的想象，早已远非通过德育课堂教学的普通说教所能改善！因此德育课堂教学的难度之大就可想而知！然而，作为中专德育教师，应该本着对党的教育事业无比忠诚的一颗赤子之心，本着对孩子对家长负责的精神，本着每个学生都有很大可塑性相信他们能够进步成才的必胜信念，本着一颗广博的爱心和耐心，怀着真诚的态度，并在此基础上，琢磨研究探讨适合他们的教学方式方法，这才不失其为师之道！同时就教书育人的辩证法而言，发现学生、正视学生、尊重学生、贴近实际、引导学生、转化学生，这正是中专德育课堂教学的奥妙和魅力之所在！事非经过不知难，难中亦有乐趣在，待到灵性绽放时，一花开后百花开！第三，来自于时代社会和中专生未来职业发展提出的要求。当下的时代，是我国全面建设小康社会的时代，是世界处于大变革大调整全球化多元化的时代，也是我国文化领域正在发生广泛而深刻变化的时代。目前我国文化领域发展中也出现了一些问题，影响到社会风气，构成中职学生成长的外围环境。一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观扭曲，在价值观多元化影响下的家庭、社会和学校，人际关系立身处世之道都发生着复杂的变化，现在的中职生，相当一部分就来自于亲情缺少的家庭，他们正处在知识和心理的成长期，难免受到直接伤害，知识浅薄，行为失范；追逐盲目，少有安静；游戏青春，乐此不疲；专业选择，文化被动。然而，社会的发展，职业的需要，其竞争性的剧烈是不言而喻的！其立人之德、立业之德知行能力当然更居优先之列。就历史而言，作为传统文明礼仪之邦，我国向来重视对学生的道德教育，然而无须讳言，十年文革和改革开放后市场经济条件下的今天，学校教育特别是中职教育，由于一些人急功近利的理念，依然存在着轻视文化轻视德育教育的现象，将文化课德育课当做可有可无可以随便压缩甚至放弃不排的课程，造成重专业轻文化轻德育的现象，造成中职学生的是非不分、善恶不知、荣辱不明等，造成社会整体道德的滑坡甚至个别领域的崩溃，所以十七届六中全会决定才特别强调：“到2020年，文化改革发展奋斗的目标是：社会主义核心价值体系建设深入推进，良好思想道德风尚进一步弘扬，公民素质明显提高。”为此，还提出必须遵循的方针；坚持以人为本，促进人的全面发展，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。提出树立和践行社会主义荣辱观。指出：“社会主义荣辱观体现了社会主义道德根本要求。全面加强学校德育体系建设，构建学校、家庭、社会紧密协作的教育网络，动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作。加强人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。 三、德育课教师如何引导学生做到课堂当下体验
首先，充分发挥教师在德育课堂教学的主导作用。德育课堂，是最能体现师生教学交往伦理道德礼仪规范的课堂。中华民族素有尊师重教、尊师重道的传统。《礼记·学记第十八》就指出：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。《礼记·中庸第三十一》也指出：“苟不至德，至道不凝也”。而作为德育课堂教学，这种学生对老师的尊重，更有着它特独的意义，这种意义转化为今天教师在课堂上的主导地位和作用，应该具有天然的合理性：第一，至诚以明道。诚者，德也。只有尊重、真诚，对老师对自己，才能明白道理，通达智慧。诚如《礼记·中庸第三十一》所言：“诚则明矣，明则诚矣”。故君子尊德性而问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故以知新，敦厚以崇礼。“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育”。第二，至道以明行德。德育课堂本身就是传播有关礼仪道德法律知识的，就是在于彰明学生内心美善的德性，在于使人自新，使人处于最美善的道德境界，然后内心平静而安稳，充分享受体验获得德育知识的幸福和快乐。《礼记·大学第四十三》中一段话深刻而准确地表达这样的思想：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。显然，德育课堂教师发挥其主导作用，引导学生当下体验，无疑是德育知识独有境界的最佳呈现，也是为其进一步道德的智育培养、学习营造良好的课堂氛围、并打下坚实的基础，何乐而不为！第三，来自于德育教师身份的优势。眼下，虽然师生之间变成了亦师亦友的关系，虽然进入眼花缭乱的信息时代，各种价值观都在经受新的考验，教育教学改革的呼声和行动此起彼伏，然而无论怎样，依然不能削弱和撼动教师在德育课堂上的主导作用。毕竟相对于学生而言，教师对德育知识的掌握、表达和体会、分析思考、涵养等都处于成熟境界，课堂上如果放任学生，肯定不能取得预期的教学效果。
其次，充分发挥学生在德育教学课堂上的主体作用。为此，要做到：第一，平等尊重，真诚感动。包括三点：其一、师生之间，身份有别，人格平等，相互尊重，相互依靠。其二、师生转化，教学相长。须知师生角色，并非凝固不变。在课堂教学中，相互启发，相互促进。其三、有教无类，照顾差别。作为教师，应本着教学公平的原则，一方面对所有同学，一视同仁，课堂发言、讨论等机会均等；另一方面，，也要有一颗微细之心，对具体情况具体分析，根据学生的学习心理习惯成长的差异性给予分别关照，也不失为深入实际、贴近学生，用自己的真诚，感动每一个学生，让他们心有所思、情有所动，唤起他们的爱好和兴趣，激发他们学习履行德育内容的积极性主动性，并进而抓住青春时光、抓住课堂学习的关键环节，参与学习，专注讨论。第二，参与探讨，同修善德。德育以育人为本，课堂以学生为本。《职业道德与法律》一书，就总体而言，理论有难度之处并不很多，然而其基本的道理对眼下的中职生而言，还是留下足够的学习和探讨落实的空间的。本书能够以正面德育引导为主，利用大量的社会案例力图靠近其实际生活，让其充分的阅读、学习、琢磨思考、感悟领会，其中课堂参与探讨，掌握德育知识就成了重要的一环。探讨即同学之间、师生之间的即时交流切磋，寻根究底，明了真相。这种探讨，可以是在人人发言的基础上，如关于自信，鼓励每人说出一句发自内心的自信话语，并根据当时的情形师生共同探讨当下中职学生自信的事实状态和理想状态，并善意指出发现其离开手机茫然无措迷离的无自信情形。也可以是老师针对眼下现实的课堂纪律学生仪态表现重点提出的一个教学中的词语：比如什么是整洁？什么是端庄？并返身观照是否眼下课堂仪态端庄等。还可以就老师的课堂师德为例，大胆让学生提出要求，再引申联想探讨学生的课堂礼仪规范及社会各行业的职业礼仪等，只要老师能善于自我批评，反身而诚，诚以育人，走向学生，敞开心扉，德育课堂，探讨话语，广无际涯，师生融洽，同修善德，探讨组织，随机应变，课堂气氛，妙不可言！第三，慈悲智慧，随缘觉悟。这里，“慈”即课堂上与生同乐，同感德育知识追求探讨的快乐，同感课堂纪律德行贯彻的快乐；“悲”即课堂上对部分学生漠视学习、耽于嬉戏、不守规矩的痛心和难过，并决心调教培养其扭转不良习惯的意愿。慈悲是课堂上德育老师对学生的情感，喜其进步，哀其无学，怒其不争，痛其无知，促其觉悟。无缘大慈，同体大悲，教书育人，两情依依；“智”即明了，“慧”即抉择。智慧，是课堂上老师对学生教化方式的善巧方便，即教育艺术。明了学生，以生为本，正确抉择教学方式方法，这正是对学生的最大负责。随缘，即依据不同学生不同的学习根基、缘分、条件；觉悟，即使学生对德育知识觉醒悟入，并内化为自己的人生行动。随缘觉悟，应病与药，开示悟入，适时点拨，这正是课堂上老师不误人子弟、教书育人职业规范的最大示范和对德育教育艺术的真正落实。作为教师，应常怀感恩心理，感谢学生，感谢课堂守秩序的学生，让老师少一些操心；感谢课堂习惯不太好的学生，考验老师，磨练老师的耐性，让老师不断发现、挑战、钻研新的课题，善调伏自己，再运用到课堂上善调伏学生的心理。爱岗敬业，真正以学生为本，发掘教学艺术，不盲目随从于外在如多媒体方式引进的变化，而真正从内心诚以待生，慈悲智慧，在课堂上注意发挥学生的最大主体作用，尊重他们，感动他们，发现共性，重视个性，因材施教，随缘觉悟，功德无量，乐莫大焉！
再次，语默动静总相宜：德育课堂教学的特点和创新。德育课堂，正因为老师的用心细心爱心和耐心，正因为关注学生的共性与个性，从而能最大限度保留教材德育知识的普遍性，减少教材案例使用的死板性和机械性，结合学生的目前特点，重视课堂的真正实际，从而能最大限度利用学生课堂德行现身说道情境体验当下体验展示德育课堂教学最大的灵活性，带来课堂教学当下的创新性新境界，因此对于课堂的状态并无固定的规矩，所谓语默动静总相宜！说有道理，默有情境，动有妙用，静有玄机。一切都是课堂、生活、现实，一切都是实践、体验、道德实践，一切都是课堂当下体验！师生双方，预留空间，虚实相映，动静有致，内外观照，互相调适，深入内心，体察当下，了然我他，反思影响，德行境界，境现当下。法无定法，实际探源，返归根本，心心相印；当下体验，快乐承担；潜移默化，悠久深远！所以，德育课堂，并不注重外在的对学生自由放任式的民主，更注重互相尊重来自生命、道德体验和教学接受心理内在规律赋予的张力，从而体现新型的师生教学人际关系，体现德育的本质特征，教师、学生、课堂关系真善美，当下体验、人生影响真善美，德育课堂教学境界真善美！从必然到自由，德育育人创新真善美，语默动静总相宜！
教师职业是神圣的，虽然正在受到挑战；高职院校德育教师的职业更是神圣的，虽然时常在课堂上遭遇尴尬和忐忑，然而，毕竟利在当下，功在长远。佛教悲天悯人普度众生，德育教师又何尝不是教书育人启人心智促人成长？！佛教善调伏其心，诸恶勿作诸善奉行，德育教师又何尝不是先善调伏自心，然后再调伏学生心理？！要问境界如何？如人饮水冷暖自知，乐在其中！
（作者系陕西艺术职业学院教师）
【责编/灿岑】
关键词：德育课堂 教学基点 当下体验 慈悲智慧 教育艺术
德育，是学校文化教育的基本；中职学校德育课堂教学，更具有特殊的重要性。身为陕西省电影电视学校的哲学社会科学和德育高级讲师，为适应学校教学需要，并为开启正在筹办中的陕西艺术职业学院高职德育教学研究，根据自己数十年的大中专教学实践，结合目前的教改目标和当下学生实际，引入佛教的教化育人信、愿、解、行等诸多智慧，独立提出德育课堂教学的基点在于当下体验的观点，有分析有探索并正在逐步得到学生的肯定，取得较为满意的教学效果，特撰此文，愿请教于方家同行，并真正为学生服务，促进其健康成长，全面发展。
一、当下体验的含义和内容
首先，什么是当下体验。当下体验，即学生在课堂上的即时实际感受和真切体会，表现为对心灵的触动、引发其向善的情意和进而落实于生活中的念想行动。从时间上讲，当下即眼前，是人们最关切的直接现实，也是人们最容易感受到的生活状态。把握当下，延伸开来，就是把握现在、把握过去、把握未来。仔细考虑，时间的长河、人生的岁月，不正是由一个个转瞬即逝的当下构成的么？当下体验，即真实感触、独特历经、境界提升、心行身动，播种福田，功德贯彻。
其次，当下体验的内容。当下体验的内容包括三点：第一，德育知识的真。德育知识的真是指德育的内容确实是科学，是智慧，是对人生、个人、他人、社会关系的正确认识和行为规范准则。教师须从学生的生活、学习、心理实际、成长过程、课堂状况、目下情景出发，结合相关知识点，吸引、唤醒学生，主动学习，积极参与，善于思考，探索真谛，感染其中，丰富内心，当下体验，追求大道。如《职业道德与法律》，从第一单元习礼仪、讲文明到第五单元依法从事民事经济活动，维护公平正义，课课很实际，框框有所指，人生路千里，始从脚下起，塑造好形象，找到好职业，目目有道理，关联你我他，知识当尊重，智海广无涯，德道无分别。第二，德育知识的善。德育知识的善有三层意思：其一，与其真密切相关，是指对德育知识性、科学性即作为智慧的肯定；其二，是指由此肯定进而能够贯彻落实于人们的言意行之中，有德，谓之善。这种善即对道的肯定、坚守和落实，是德的本质属性。善即德也，德即善也；其三，是指前两种含义递增而成为衡量评价人们行为规范道德的标准。包括善念、善根、善行、善业等。就个人而言，包括身意语等全方位从内向外行动表现出来的合乎礼仪、道德、法律规范要求的人生状态。中职学生正处在人生成长的关键时期，如果能够在学校课堂上当下体验到德育知识的善，体验到德育知识的育人功德、体验到老师既有教无类又随缘教化、应机赴感的悲悯关爱与温暖，体验到师生教学相长、同学广结善缘、团结向上的学习情境，观照自身，必将如沐春风、余味无尽、影响深远、善莫大焉！第三，德育知识的美。德育知识的美是指源于其真善、符合个人、集体、社会实际、能够获得认可，是落实者涵咏其中、得到的心情的愉悦和幸福充实之感。这种美在具备社会价值的同时，也具备了提升学生个人精神品位和境界，获得心理享受的美感价值。就课堂而言，这种美来自于教材，来自于老师的表达，来自于师生的顺畅交流，来自于师生沟通探讨所摩擦碰撞出的情感思维火花，来自于刹那的师生心心相印，更来自于学生对德育内容的当下落实和体验——吉祥快乐的体验、严谨求实的体验、和谐气氛的体验、美好深刻的体验！
二、当下体验作为中职德育课堂教学的基点及其原因
首先，当下体验作为基点：当下体验作为中职课堂教学的基点，就是指中等职业学校的德育课堂教学，必须将学生的当下体验作为其基础和基本点，才能使其教学收到最基本的效果，向教学的三维目标知识、能力、情感靠拢，并符合德育内容教书育人的特点，同时也找到了德育课堂教学的灵魂：即知行并重的人文关怀和精神。
其次，当下体验的原因：中等职业学校的德育课堂教学的基点，其所以要明确学生的当下体验，这是因为：第一，来自德育课程本身的要求。譬如《职业道德与法律》这本教材的编写，就是立足于中等职业学校学生的生活体验，以案例教学为主，体现以就业为导向的职业教育理念，做到把理论观点和知识的阐述寓于学生在校的学习、生活和未来职业活动的主题之中，引导学生增强职业道德和法制观念，理解掌握并践行职业规范和有关法律、法规。并为此教材设置的“相关链接”、“名言”、“互动在线”等栏目，并与图片、漫画等密切结合，其目标就是以学生为本，重在当下体验、参与、感悟、内化和提升。第二，来自目前中专学生的实际。相比普通中学学生而言，中专学生是一个比较特殊的群体，在学习上他们具有一定的专业、爱好和自觉性，对自己的前途有一定的规划和要求；在政治思想上他们中的大部分同学能够拥护国家的大政方针，具有一定的主见；在心理成长上相对复杂，一部分同学平时情绪较为稳定，能够适应同学师生关系的变化，适应学校生活，然而也有部分同学情绪波动较大，自我调节控制能力都有较大发展空间。由此也波及到其生活与学习，课堂表现出很大的随意性，带来课堂秩序的不稳定性。刨根究底，目前的中专生，更是需要通过德育加以呵护、引导、帮助其向着人生的美好方向健康成长、全面发展的！加之现在现代大众传媒、高科技产品、网络信息技术的发展，多元文化的增加，外界环境的变化导致他们对传统师道尊严的冲击，造成了他们世界观、人生观、价值观的复杂多样化超过教育者的想象，早已远非通过德育课堂教学的普通说教所能改善！因此德育课堂教学的难度之大就可想而知！然而，作为中专德育教师，应该本着对党的教育事业无比忠诚的一颗赤子之心，本着对孩子对家长负责的精神，本着每个学生都有很大可塑性相信他们能够进步成才的必胜信念，本着一颗广博的爱心和耐心，怀着真诚的态度，并在此基础上，琢磨研究探讨适合他们的教学方式方法，这才不失其为师之道！同时就教书育人的辩证法而言，发现学生、正视学生、尊重学生、贴近实际、引导学生、转化学生，这正是中专德育课堂教学的奥妙和魅力之所在！事非经过不知难，难中亦有乐趣在，待到灵性绽放时，一花开后百花开！第三，来自于时代社会和中专生未来职业发展提出的要求。当下的时代，是我国全面建设小康社会的时代，是世界处于大变革大调整全球化多元化的时代，也是我国文化领域正在发生广泛而深刻变化的时代。目前我国文化领域发展中也出现了一些问题，影响到社会风气，构成中职学生成长的外围环境。一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观扭曲，在价值观多元化影响下的家庭、社会和学校，人际关系立身处世之道都发生着复杂的变化，现在的中职生，相当一部分就来自于亲情缺少的家庭，他们正处在知识和心理的成长期，难免受到直接伤害，知识浅薄，行为失范；追逐盲目，少有安静；游戏青春，乐此不疲；专业选择，文化被动。然而，社会的发展，职业的需要，其竞争性的剧烈是不言而喻的！其立人之德、立业之德知行能力当然更居优先之列。就历史而言，作为传统文明礼仪之邦，我国向来重视对学生的道德教育，然而无须讳言，十年文革和改革开放后市场经济条件下的今天，学校教育特别是中职教育，由于一些人急功近利的理念，依然存在着轻视文化轻视德育教育的现象，将文化课德育课当做可有可无可以随便压缩甚至放弃不排的课程，造成重专业轻文化轻德育的现象，造成中职学生的是非不分、善恶不知、荣辱不明等，造成社会整体道德的滑坡甚至个别领域的崩溃，所以十七届六中全会决定才特别强调：“到2020年，文化改革发展奋斗的目标是：社会主义核心价值体系建设深入推进，良好思想道德风尚进一步弘扬，公民素质明显提高。”为此，还提出必须遵循的方针；坚持以人为本，促进人的全面发展，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。提出树立和践行社会主义荣辱观。指出：“社会主义荣辱观体现了社会主义道德根本要求。全面加强学校德育体系建设，构建学校、家庭、社会紧密协作的教育网络，动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作。加强人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。 三、德育课教师如何引导学生做到课堂当下体验
首先，充分发挥教师在德育课堂教学的主导作用。德育课堂，是最能体现师生教学交往伦理道德礼仪规范的课堂。中华民族素有尊师重教、尊师重道的传统。《礼记·学记第十八》就指出：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。《礼记·中庸第三十一》也指出：“苟不至德，至道不凝也”。而作为德育课堂教学，这种学生对老师的尊重，更有着它特独的意义，这种意义转化为今天教师在课堂上的主导地位和作用，应该具有天然的合理性：第一，至诚以明道。诚者，德也。只有尊重、真诚，对老师对自己，才能明白道理，通达智慧。诚如《礼记·中庸第三十一》所言：“诚则明矣，明则诚矣”。故君子尊德性而问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故以知新，敦厚以崇礼。“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育”。第二，至道以明行德。德育课堂本身就是传播有关礼仪道德法律知识的，就是在于彰明学生内心美善的德性，在于使人自新，使人处于最美善的道德境界，然后内心平静而安稳，充分享受体验获得德育知识的幸福和快乐。《礼记·大学第四十三》中一段话深刻而准确地表达这样的思想：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。显然，德育课堂教师发挥其主导作用，引导学生当下体验，无疑是德育知识独有境界的最佳呈现，也是为其进一步道德的智育培养、学习营造良好的课堂氛围、并打下坚实的基础，何乐而不为！第三，来自于德育教师身份的优势。眼下，虽然师生之间变成了亦师亦友的关系，虽然进入眼花缭乱的信息时代，各种价值观都在经受新的考验，教育教学改革的呼声和行动此起彼伏，然而无论怎样，依然不能削弱和撼动教师在德育课堂上的主导作用。毕竟相对于学生而言，教师对德育知识的掌握、表达和体会、分析思考、涵养等都处于成熟境界，课堂上如果放任学生，肯定不能取得预期的教学效果。
其次，充分发挥学生在德育教学课堂上的主体作用。为此，要做到：第一，平等尊重，真诚感动。包括三点：其一、师生之间，身份有别，人格平等，相互尊重，相互依靠。其二、师生转化，教学相长。须知师生角色，并非凝固不变。在课堂教学中，相互启发，相互促进。其三、有教无类，照顾差别。作为教师，应本着教学公平的原则，一方面对所有同学，一视同仁，课堂发言、讨论等机会均等；另一方面，，也要有一颗微细之心，对具体情况具体分析，根据学生的学习心理习惯成长的差异性给予分别关照，也不失为深入实际、贴近学生，用自己的真诚，感动每一个学生，让他们心有所思、情有所动，唤起他们的爱好和兴趣，激发他们学习履行德育内容的积极性主动性，并进而抓住青春时光、抓住课堂学习的关键环节，参与学习，专注讨论。第二，参与探讨，同修善德。德育以育人为本，课堂以学生为本。《职业道德与法律》一书，就总体而言，理论有难度之处并不很多，然而其基本的道理对眼下的中职生而言，还是留下足够的学习和探讨落实的空间的。本书能够以正面德育引导为主，利用大量的社会案例力图靠近其实际生活，让其充分的阅读、学习、琢磨思考、感悟领会，其中课堂参与探讨，掌握德育知识就成了重要的一环。探讨即同学之间、师生之间的即时交流切磋，寻根究底，明了真相。这种探讨，可以是在人人发言的基础上，如关于自信，鼓励每人说出一句发自内心的自信话语，并根据当时的情形师生共同探讨当下中职学生自信的事实状态和理想状态，并善意指出发现其离开手机茫然无措迷离的无自信情形。也可以是老师针对眼下现实的课堂纪律学生仪态表现重点提出的一个教学中的词语：比如什么是整洁？什么是端庄？并返身观照是否眼下课堂仪态端庄等。还可以就老师的课堂师德为例，大胆让学生提出要求，再引申联想探讨学生的课堂礼仪规范及社会各行业的职业礼仪等，只要老师能善于自我批评，反身而诚，诚以育人，走向学生，敞开心扉，德育课堂，探讨话语，广无际涯，师生融洽，同修善德，探讨组织，随机应变，课堂气氛，妙不可言！第三，慈悲智慧，随缘觉悟。这里，“慈”即课堂上与生同乐，同感德育知识追求探讨的快乐，同感课堂纪律德行贯彻的快乐；“悲”即课堂上对部分学生漠视学习、耽于嬉戏、不守规矩的痛心和难过，并决心调教培养其扭转不良习惯的意愿。慈悲是课堂上德育老师对学生的情感，喜其进步，哀其无学，怒其不争，痛其无知，促其觉悟。无缘大慈，同体大悲，教书育人，两情依依；“智”即明了，“慧”即抉择。智慧，是课堂上老师对学生教化方式的善巧方便，即教育艺术。明了学生，以生为本，正确抉择教学方式方法，这正是对学生的最大负责。随缘，即依据不同学生不同的学习根基、缘分、条件；觉悟，即使学生对德育知识觉醒悟入，并内化为自己的人生行动。随缘觉悟，应病与药，开示悟入，适时点拨，这正是课堂上老师不误人子弟、教书育人职业规范的最大示范和对德育教育艺术的真正落实。作为教师，应常怀感恩心理，感谢学生，感谢课堂守秩序的学生，让老师少一些操心；感谢课堂习惯不太好的学生，考验老师，磨练老师的耐性，让老师不断发现、挑战、钻研新的课题，善调伏自己，再运用到课堂上善调伏学生的心理。爱岗敬业，真正以学生为本，发掘教学艺术，不盲目随从于外在如多媒体方式引进的变化，而真正从内心诚以待生，慈悲智慧，在课堂上注意发挥学生的最大主体作用，尊重他们，感动他们，发现共性，重视个性，因材施教，随缘觉悟，功德无量，乐莫大焉！
再次，语默动静总相宜：德育课堂教学的特点和创新。德育课堂，正因为老师的用心细心爱心和耐心，正因为关注学生的共性与个性，从而能最大限度保留教材德育知识的普遍性，减少教材案例使用的死板性和机械性，结合学生的目前特点，重视课堂的真正实际，从而能最大限度利用学生课堂德行现身说道情境体验当下体验展示德育课堂教学最大的灵活性，带来课堂教学当下的创新性新境界，因此对于课堂的状态并无固定的规矩，所谓语默动静总相宜！说有道理，默有情境，动有妙用，静有玄机。一切都是课堂、生活、现实，一切都是实践、体验、道德实践，一切都是课堂当下体验！师生双方，预留空间，虚实相映，动静有致，内外观照，互相调适，深入内心，体察当下，了然我他，反思影响，德行境界，境现当下。法无定法，实际探源，返归根本，心心相印；当下体验，快乐承担；潜移默化，悠久深远！所以，德育课堂，并不注重外在的对学生自由放任式的民主，更注重互相尊重来自生命、道德体验和教学接受心理内在规律赋予的张力，从而体现新型的师生教学人际关系，体现德育的本质特征，教师、学生、课堂关系真善美，当下体验、人生影响真善美，德育课堂教学境界真善美！从必然到自由，德育育人创新真善美，语默动静总相宜！
教师职业是神圣的，虽然正在受到挑战；高职院校德育教师的职业更是神圣的，虽然时常在课堂上遭遇尴尬和忐忑，然而，毕竟利在当下，功在长远。佛教悲天悯人普度众生，德育教师又何尝不是教书育人启人心智促人成长？！佛教善调伏其心，诸恶勿作诸善奉行，德育教师又何尝不是先善调伏自心，然后再调伏学生心理？！要问境界如何？如人饮水冷暖自知，乐在其中！
（作者系陕西艺术职业学院教师）
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