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内容提要 文化名人与名城西安结下了不解之缘,二者的文化互动产生了相得益彰的文化效应。从柳青到陈忠实、贾平凹,他们在深受西安文化生态浸润和影响的同时,通过杰出的文化创造以及名人效应对西安城市文化的发展也都做出了自己的重要贡献。他们或以自我的人格魅力灌注西安城市主体精神;或以文学作品激活城市人生,形成城市发展新观念;或以深邃的文化思想丰富城市文化内涵。由此彰显了文人荟萃的文化优势,并发挥了他们作为西安“文化名片”的重要作用。
关键词 西安城市 西安作家 文化产业 城市文化 西安学
〔中图分类号〕I2067 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2009)06-0088-05
每一座城有每一座城的特色;每一座城有每一座城的记忆,从历史文化角度审视,在中国可以和北京相媲美甚或更值得追忆的名城古都也许只有西安。北京自有其雍容、典雅、恢宏的气度,而西安作为中华文明的重要发祥地之一则以其厚重、苍劲、周正而著名。如今,西安这一古今交融的国际大都市以其独特魅力吸引着远方宾朋,以周、秦、汉、唐雄风凝固成为一座名播全球的文化历史古城。然而,讲述任何一座城市都不可能离开城里的人。城是人的居所,人是城的主体,人与城特别是与“母城”的关系是历来研究者最为关注的问题。因此,以此视角观照,从古至今有许多文人都和西安这座城结下了不解之缘,西安使他们获得了创作的源泉和灵感,化为他们舞文弄墨的宏伟舞台,同时西安也因他们以及他们的作品而鲜活灵动、魅力四射、丰富多彩、名播遐迩。
当然,要研究文学与西安城市发展之间的联系会有不尽的话语,仅就汉唐诗文而言就会让人如数家珍。然而,历史已经离我们远去,追忆古时辉煌必然不可少,但是彰显现代文明也不可忽视。因此,在我们的研究中有意使用“西安”这个地理概念,而回避“长安”这一称谓,显然着意倾向于当下西安的研究,这也是所谓“长安学”与“西安学”的不同。众所周知,陕西(以西安为中心)历来是文学重镇,时至当代,在中国文学艺术界陕西堪称翘楚,无论是小说、散文还是电影文学都有可圈可点的成绩,有堪称佳作、频获大奖的文学作品。特别是从柳青到陈忠实、贾平凹,他们作为西安文化名人对西安城市文化的发展和繁荣都做出了重要的贡献。尽管赵园认为,知识分子从来是城市腹中难以消化的东西——自然愈到现代愈如此。(注:赵园:《北京:城与人》,北京大学出版社,2002年。)但他们在引领、建构城市先进文化或消解城市负面文化的过程中,总能发挥其独特的作用,同时也使他们化身为具有现代广告效应的城市文化名片。在这个意义上,把这些散落在人们记忆中的西安作家及其作品发掘、整合、甚至打造成品牌,不仅能够带动西安城市经济的发展,而且更有利于城市的文化繁荣。而从另一个层面上讲,西安城市的文化发展就不仅仅弥漫着古老的典雅气息,而且也透显着崭新的现代活力。正是有鉴于此,本文拟以柳青、陈忠实和贾平凹这三位当代西安作家为中心,从若干主要方面对作为文化名人的他们与西安城市文化发展的关联做一初步的探讨。
一、柳青与西安城市主体精神
从表面看,世界名牌城市的崛起是一种偶然机遇的聚合,然而,从深层次研究却发现其中的内在必然性,那就是它们都找到了自己城市的主体精神,并用这种精神统摄城市的发展和建设。尽管在当今社会,作为一种特质资源可以随着社会经济和科技的进步而发生转移,但是,前提是这种特质资源必须和文化相结合,才能抵制产业革命和社会变迁带来的发展风险。按照这样思维,我们不妨设问:统摄西安城市发展和建设的城市主体精神是什么?尽管涉及这个问题会有如许的答案,比如汉唐精神、长安文化。(这些对西安城市发展,尤其是文化发展不可或缺。)但是,现代西安应该有自己的现代城市主体精神。
众所周知,柳青并非西安土著,但是,在这里他创作了名著《创业史》和散文《皇甫村的三年》,西安城以及郊区的山川景物,譬如终南山、镐河、神禾原、樊川、灞桥等等这些现已被纳入西安城市视野的地域,皆已融进作家的笔触。西安是古老的,也是现代的,“衰老的古都,一九五三年春天,要恢复青春了。马路在加宽,同时兴建地下水道和铺混凝土路面。城里城外,拉钢筋、洋灰、木料、沙子和碎石的各种类型的车辆,堵塞了通灞桥的、通咸阳古渡的和通樊川的一切长安古道。”(注:柳青:《柳青文集》,人民文学出版社,2005年。)作家敏锐地捕捉到古都的新气象,感悟到生活在这里的人们已和长眠在唐冢、汉陵里的古人不同,他们经历了先辈没有经历的时代,开创了先辈没有开创过的事业(如“五年计划”)。更重要的是,在他们身上凝结着一股昂扬奋进的创业精神,一种咬住青山不放松的坚韧品质,这种品质和柳青一贯所执着于文学事业的“愚人精神”交融在一起影响了当代陕西文坛的后来者,正因为此,我们不妨将上述精神称之为“柳青精神”。毋庸置疑,社会、政治和文化思潮的变迁深刻影响着城市的兴衰,文人作为社会思想文化最早觉醒者,他们不仅引领城市的文化导向,而且也深刻影响着城市人们的精神追求。毫不讳言,一个精神失落的城市注定是破败的城市,一个积极进取的城市必定是繁荣的城市,柳青以其执着的创业精神灌注西安城顽强拼搏的城市主体文化,这种城市主体文化在当今的西安城尤显重要。人所皆知,自贾平凹的《废都》一出,西安自然而然获得废都称号,废都论调愈唱愈高,作家、学者包括老百姓都在喟叹:盛世已去,废都已成为事实。他们强烈呼吁要求重振汉唐雄风,然而,怎么振?这已成为一个不可回避的问题。在我们看来,当今的西安再也不能沉浸在对往事的缅怀,废都的哀怨之中了,而是要发愤图强、艰辛创业、重铸辉煌,最终甩掉废都的称号。假如不努力、不拼搏,西安就会永远定格在过去,而不是现在,更不是未来。鲁迅先生曾经给西安易俗社题词为“古调独弹”,今天的西安应如先生所言:立足传统,创建出独特的现代文明。在这个意义上,西安城市需要柳青的创业精神;西安人需要柳青创作时的坚忍不拔的韧劲。在我们的期待中现代西安应该是:一方面弥漫着厚重的古典味道;另一方面又积蓄着渴望现代转型、奋飞的冲动。
然而,尽管柳青在其作品里对现代西安给予了一定的书写,但是时至今日西安城市的现代气息尚且不足;尽管作家莫言在2008年陕西文化产业研讨会上曾讲:“当代文学里有柳青、王汶石这样的先辈,后来的陈忠实、贾平凹、路遥、杨争光、程海、高建群等一大批作家,每个人都写出了在中国产生广泛影响的作品。”但是,西安城市并没有展示这些炫目的当代文学成就。作为研究者(尤其是从事“西安学”研究的研究者)有责任将散落在西安各处的现当代文化名人的作品、遗迹、足迹整合起来,使他们(它们)由零散走向整体,由边缘走向中心,由点缀走向集萃,从而形成蔚为壮观的文化荟萃引领西安城市现代文化潮流,带动西安城市经济繁荣。不言而喻,文学是艺术,人人皆有艺术精神,只不过艺术精神的自觉各不相同罢了。对大多数普通市民而言,文学是享受;而对作家而言,文学是创造。把作家创造的文化产品让广大市民享用,这是一件既能创造财富又能提高城市品位的伟大举措,从而使僵化的文化产品转化为城市的经济效益,转化为人内在的精神需求。按照这样的思路,我们能否有这样的规划:在西安建立一个以柳青为中心的当代陕西作家文化产业园,以此昭示我们弘扬柳青创业精神的决心以及铸造现代西安城市文化辉煌的勇气。有幸的是,柳青文化广场现已经在西安市西部大学城南区建成,这对创建西安城市主体精神文化而言,确是一个良好的开端。目前,该文化广场上竖起了柳青雕像,雕像后是表现柳青生平经历的浮雕,广场中央还建有柳青文化展馆。但是,就经济效益、文化内涵来讲,一个柳青文化广场略显单一,弘扬现代文化显然力不从心,因此,不妨以柳青为中心把在西安居住、活动并继承柳青创作风格的当代陕西作家整合在一起,创建一座当代陕西作家文化产业园,选取几位代表作家,譬如:杜鹏程、路遥,在园里可分几个展区:柳青展区恢复其当年在皇甫村的故居,塑造有关《创业史》内容的雕塑;杜鹏程展区设计有关《保卫延安》内容的系列雕像;在路遥展区塑造路遥雕像,展览有关《平凡的世界》内容的画卷。试想这样一组由当代作家及其作品组成的文化产业园与传承古典文化的曲江文化产业区遥相呼应,该是一幅怎样的图景?这边是梦回大唐,彰显千年前的辉煌;那厢是神游当今,展示当代文坛的璀璨。古今交融、法古创新,这样我们既无愧于前人也无愧于后人。一个时代有一个时代的文化,柳青以其执着的创业精神灌注现代西安顽强拼搏的城市主体精神文化,“柳青精神”将引领城市现代文化航向。
二、陈忠实与西安城市发展观
当西安这座国际大都市有了自己的城市主体精神之后,那么如何发展就是迫在眉睫的问题。美国加州大学洛杉矶校区教授Richard Lehan在其所著《文学中的城市》中主张,将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读;于是,既涉及物质城市的发展,更注重文学表现的变迁。(注:陈平原,王德威:《北京:都市想像与文化记忆》,北京大学出版社,2005年。)以此思想来看,我们可以做这样推理:文学与城市有着不可分割的历史,文学想象与文化记忆不仅可以帮助我们进入城市,更为有意味的是,文学可以激活城市的记忆,甚至还可以经由城市规划者策划,将一个在社会已经产生广泛影响的文本转化为一种物质实体存在,从而丰富城市文化、创造城市经济效益。毋庸置疑,传统观念里,知识分子被定位在社会精英阶层,人们拒绝将他们与经济联系在一起,然而,当今的形势已与过去大不相同,以文化为基础、知识为核心,借助技术的介入发展经济的潮流蔚然成风。经济的先行投入带动城市文化的发展,这已是不可逆转的时代趋势。
按照这样的思路凝眸当代陕西文坛,我们不期发现:陈忠实的《白鹿原》文本陡然唤醒了沉睡的都市。毫无夸张地说,这部被誉为渭河平原50多年变迁的雄奇史诗,使白鹿原知名度空前提高,一时之间有关其开发方案风起云涌,其中陕西白鹿原文化研究院院长于志启起草的《建设中国
关键词 西安城市 西安作家 文化产业 城市文化 西安学
〔中图分类号〕I2067 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2009)06-0088-05
每一座城有每一座城的特色;每一座城有每一座城的记忆,从历史文化角度审视,在中国可以和北京相媲美甚或更值得追忆的名城古都也许只有西安。北京自有其雍容、典雅、恢宏的气度,而西安作为中华文明的重要发祥地之一则以其厚重、苍劲、周正而著名。如今,西安这一古今交融的国际大都市以其独特魅力吸引着远方宾朋,以周、秦、汉、唐雄风凝固成为一座名播全球的文化历史古城。然而,讲述任何一座城市都不可能离开城里的人。城是人的居所,人是城的主体,人与城特别是与“母城”的关系是历来研究者最为关注的问题。因此,以此视角观照,从古至今有许多文人都和西安这座城结下了不解之缘,西安使他们获得了创作的源泉和灵感,化为他们舞文弄墨的宏伟舞台,同时西安也因他们以及他们的作品而鲜活灵动、魅力四射、丰富多彩、名播遐迩。
当然,要研究文学与西安城市发展之间的联系会有不尽的话语,仅就汉唐诗文而言就会让人如数家珍。然而,历史已经离我们远去,追忆古时辉煌必然不可少,但是彰显现代文明也不可忽视。因此,在我们的研究中有意使用“西安”这个地理概念,而回避“长安”这一称谓,显然着意倾向于当下西安的研究,这也是所谓“长安学”与“西安学”的不同。众所周知,陕西(以西安为中心)历来是文学重镇,时至当代,在中国文学艺术界陕西堪称翘楚,无论是小说、散文还是电影文学都有可圈可点的成绩,有堪称佳作、频获大奖的文学作品。特别是从柳青到陈忠实、贾平凹,他们作为西安文化名人对西安城市文化的发展和繁荣都做出了重要的贡献。尽管赵园认为,知识分子从来是城市腹中难以消化的东西——自然愈到现代愈如此。(注:赵园:《北京:城与人》,北京大学出版社,2002年。)但他们在引领、建构城市先进文化或消解城市负面文化的过程中,总能发挥其独特的作用,同时也使他们化身为具有现代广告效应的城市文化名片。在这个意义上,把这些散落在人们记忆中的西安作家及其作品发掘、整合、甚至打造成品牌,不仅能够带动西安城市经济的发展,而且更有利于城市的文化繁荣。而从另一个层面上讲,西安城市的文化发展就不仅仅弥漫着古老的典雅气息,而且也透显着崭新的现代活力。正是有鉴于此,本文拟以柳青、陈忠实和贾平凹这三位当代西安作家为中心,从若干主要方面对作为文化名人的他们与西安城市文化发展的关联做一初步的探讨。
一、柳青与西安城市主体精神
从表面看,世界名牌城市的崛起是一种偶然机遇的聚合,然而,从深层次研究却发现其中的内在必然性,那就是它们都找到了自己城市的主体精神,并用这种精神统摄城市的发展和建设。尽管在当今社会,作为一种特质资源可以随着社会经济和科技的进步而发生转移,但是,前提是这种特质资源必须和文化相结合,才能抵制产业革命和社会变迁带来的发展风险。按照这样思维,我们不妨设问:统摄西安城市发展和建设的城市主体精神是什么?尽管涉及这个问题会有如许的答案,比如汉唐精神、长安文化。(这些对西安城市发展,尤其是文化发展不可或缺。)但是,现代西安应该有自己的现代城市主体精神。
众所周知,柳青并非西安土著,但是,在这里他创作了名著《创业史》和散文《皇甫村的三年》,西安城以及郊区的山川景物,譬如终南山、镐河、神禾原、樊川、灞桥等等这些现已被纳入西安城市视野的地域,皆已融进作家的笔触。西安是古老的,也是现代的,“衰老的古都,一九五三年春天,要恢复青春了。马路在加宽,同时兴建地下水道和铺混凝土路面。城里城外,拉钢筋、洋灰、木料、沙子和碎石的各种类型的车辆,堵塞了通灞桥的、通咸阳古渡的和通樊川的一切长安古道。”(注:柳青:《柳青文集》,人民文学出版社,2005年。)作家敏锐地捕捉到古都的新气象,感悟到生活在这里的人们已和长眠在唐冢、汉陵里的古人不同,他们经历了先辈没有经历的时代,开创了先辈没有开创过的事业(如“五年计划”)。更重要的是,在他们身上凝结着一股昂扬奋进的创业精神,一种咬住青山不放松的坚韧品质,这种品质和柳青一贯所执着于文学事业的“愚人精神”交融在一起影响了当代陕西文坛的后来者,正因为此,我们不妨将上述精神称之为“柳青精神”。毋庸置疑,社会、政治和文化思潮的变迁深刻影响着城市的兴衰,文人作为社会思想文化最早觉醒者,他们不仅引领城市的文化导向,而且也深刻影响着城市人们的精神追求。毫不讳言,一个精神失落的城市注定是破败的城市,一个积极进取的城市必定是繁荣的城市,柳青以其执着的创业精神灌注西安城顽强拼搏的城市主体文化,这种城市主体文化在当今的西安城尤显重要。人所皆知,自贾平凹的《废都》一出,西安自然而然获得废都称号,废都论调愈唱愈高,作家、学者包括老百姓都在喟叹:盛世已去,废都已成为事实。他们强烈呼吁要求重振汉唐雄风,然而,怎么振?这已成为一个不可回避的问题。在我们看来,当今的西安再也不能沉浸在对往事的缅怀,废都的哀怨之中了,而是要发愤图强、艰辛创业、重铸辉煌,最终甩掉废都的称号。假如不努力、不拼搏,西安就会永远定格在过去,而不是现在,更不是未来。鲁迅先生曾经给西安易俗社题词为“古调独弹”,今天的西安应如先生所言:立足传统,创建出独特的现代文明。在这个意义上,西安城市需要柳青的创业精神;西安人需要柳青创作时的坚忍不拔的韧劲。在我们的期待中现代西安应该是:一方面弥漫着厚重的古典味道;另一方面又积蓄着渴望现代转型、奋飞的冲动。
然而,尽管柳青在其作品里对现代西安给予了一定的书写,但是时至今日西安城市的现代气息尚且不足;尽管作家莫言在2008年陕西文化产业研讨会上曾讲:“当代文学里有柳青、王汶石这样的先辈,后来的陈忠实、贾平凹、路遥、杨争光、程海、高建群等一大批作家,每个人都写出了在中国产生广泛影响的作品。”但是,西安城市并没有展示这些炫目的当代文学成就。作为研究者(尤其是从事“西安学”研究的研究者)有责任将散落在西安各处的现当代文化名人的作品、遗迹、足迹整合起来,使他们(它们)由零散走向整体,由边缘走向中心,由点缀走向集萃,从而形成蔚为壮观的文化荟萃引领西安城市现代文化潮流,带动西安城市经济繁荣。不言而喻,文学是艺术,人人皆有艺术精神,只不过艺术精神的自觉各不相同罢了。对大多数普通市民而言,文学是享受;而对作家而言,文学是创造。把作家创造的文化产品让广大市民享用,这是一件既能创造财富又能提高城市品位的伟大举措,从而使僵化的文化产品转化为城市的经济效益,转化为人内在的精神需求。按照这样的思路,我们能否有这样的规划:在西安建立一个以柳青为中心的当代陕西作家文化产业园,以此昭示我们弘扬柳青创业精神的决心以及铸造现代西安城市文化辉煌的勇气。有幸的是,柳青文化广场现已经在西安市西部大学城南区建成,这对创建西安城市主体精神文化而言,确是一个良好的开端。目前,该文化广场上竖起了柳青雕像,雕像后是表现柳青生平经历的浮雕,广场中央还建有柳青文化展馆。但是,就经济效益、文化内涵来讲,一个柳青文化广场略显单一,弘扬现代文化显然力不从心,因此,不妨以柳青为中心把在西安居住、活动并继承柳青创作风格的当代陕西作家整合在一起,创建一座当代陕西作家文化产业园,选取几位代表作家,譬如:杜鹏程、路遥,在园里可分几个展区:柳青展区恢复其当年在皇甫村的故居,塑造有关《创业史》内容的雕塑;杜鹏程展区设计有关《保卫延安》内容的系列雕像;在路遥展区塑造路遥雕像,展览有关《平凡的世界》内容的画卷。试想这样一组由当代作家及其作品组成的文化产业园与传承古典文化的曲江文化产业区遥相呼应,该是一幅怎样的图景?这边是梦回大唐,彰显千年前的辉煌;那厢是神游当今,展示当代文坛的璀璨。古今交融、法古创新,这样我们既无愧于前人也无愧于后人。一个时代有一个时代的文化,柳青以其执着的创业精神灌注现代西安顽强拼搏的城市主体精神文化,“柳青精神”将引领城市现代文化航向。
二、陈忠实与西安城市发展观
当西安这座国际大都市有了自己的城市主体精神之后,那么如何发展就是迫在眉睫的问题。美国加州大学洛杉矶校区教授Richard Lehan在其所著《文学中的城市》中主张,将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读;于是,既涉及物质城市的发展,更注重文学表现的变迁。(注:陈平原,王德威:《北京:都市想像与文化记忆》,北京大学出版社,2005年。)以此思想来看,我们可以做这样推理:文学与城市有着不可分割的历史,文学想象与文化记忆不仅可以帮助我们进入城市,更为有意味的是,文学可以激活城市的记忆,甚至还可以经由城市规划者策划,将一个在社会已经产生广泛影响的文本转化为一种物质实体存在,从而丰富城市文化、创造城市经济效益。毋庸置疑,传统观念里,知识分子被定位在社会精英阶层,人们拒绝将他们与经济联系在一起,然而,当今的形势已与过去大不相同,以文化为基础、知识为核心,借助技术的介入发展经济的潮流蔚然成风。经济的先行投入带动城市文化的发展,这已是不可逆转的时代趋势。
按照这样的思路凝眸当代陕西文坛,我们不期发现:陈忠实的《白鹿原》文本陡然唤醒了沉睡的都市。毫无夸张地说,这部被誉为渭河平原50多年变迁的雄奇史诗,使白鹿原知名度空前提高,一时之间有关其开发方案风起云涌,其中陕西白鹿原文化研究院院长于志启起草的《建设中国