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摘 要:近年来,本科生导师制是全国各个高校纷纷推行的一种人才培养模式,民族院校实施本科生导师制就是为了民族地区现代化建设培养和输送更多的少数民族人才。文章从探讨导师制与少数民族人才培养的关系出发,论述了导师制在少数民族人才培养中发挥的特殊作用,并提出了发挥导师制在少数民族人才培养战略中的特色思路。
关键词:民族院校 导师制 少数民族人才培养
古人云:“十年树木,百年树人”。在面向21世纪的今天,随着高等教育规模的不断扩大和高等教育由精英教育向大众化教育的转变,培养人才,尤其是培养出符合社会主义现代化建设要求的高素质创新人才就变得极为紧迫。因此,探讨一种有效的并且符合我国国情的人才培养模式一直是我国教育界努力的方向,继学分制全面推行之后,全国各个高校纷纷推行的本科生导师制就是教育界尝试的一项重大改革。本科生导师制是一种有效的人才培养模式,民族院校如何运用和发挥它的作用,为民族地区建设培养出更多的高素质创新少数民族人才,这正是本文所要探讨的重点。
一、导师制与少数民族人才培养
本科生导师制,就是组织学科(学术)带头人和教学、科研的骨干教师,组成一支具有较高水平的指导教师队伍,负责学生的思想政治、学习和生活,对学生进行个别指导的人才培养制度。它起源于14世纪英国著名的牛津大学,继而被推广到全世界的各个高等院校,它的实施曾创造了牛津大学46位诺贝尔获奖者以及英国历史上41位首相中有29位毕业于牛津大学的奇迹,这不得不令人惊叹。导师制的本意就是“因材施教”,而不是“名师出高徒”。从古至今,纵观中西,“名师出高徒”的例子的确不少,但是“名师不出高徒”的例子也有不少。因此导师制的作用主要是在以学生为本的前提下,学生自主学习,导师帮助学生成才。
导师制作为一种成功的人才培养模式,民族院校推行它对于少数民族人才培养具有十分重要的意义。首先,我国民族院校的人才培养模式还不尽如意,一定程度上还保留着传统的人才培养方式。民族院校传统的人才培养模式存在三个倾向:一是重知识,轻能力。传统的人才培养目标特别注重学生对教材、讲义的知识体系的理解、掌握与认同,至于学生是否有足够的时间和活动性、实践性环节将这些知识尤其是方法论方面的知识转化为自己的实际能力以及他们的能力发展水平和特点如何,并不十分关注。二是重传承,轻创造。以向学生传授既有知识为目的,但不注重学生创造力的形成和发展,尤其是作为教育评价依据的闭卷考试,其功能指归于学生现有知识的理解与认同,似乎天然地排斥学生独立思考的能力和创新精神。三是重统一规范,轻学生个性发展。教育体制中过分强调对学生的统一要求,容易形成单一、固定、标准化的培养模式,束缚、压抑学生的个性和创造力。其次,西部大开发建设和本民族地区的社会经济发展都需要大量的少数民族人才作为主力军,而现有的少数民族人才很难适应社会主义现代化建设需要的各类创新人才。我国少数民族人才队伍的总量、结构和素质,还不能适应时代发展的要求、社会主义现代化建设的需要。人力资源丰富(人口数量多),而人才资源稀缺(人口素质低),仍然是少数民族经济和社会发展的根本性矛盾之一。高素质人才特别是高层次创新人才的缺乏,仍是制约我国民族地区科技进步和创新能力提高的主要因素。因此,立足于我国民族院校发展的实际和西部地区开发建设的需要,运用和发挥导师制对于培养有理想、有道德、有文化、有纪律和懂技术、会经营、会管理、能创新的少数民族人才,全面提高少数民族人才的整体素质具有重大的意义与作用。
二、民族院校导师制在少数民族人才培养中发挥的特殊作用
改革开放以来,民族院校不断向前跨越发展,它不仅成为了少数民族和民族地区培养干部的基地,而且还成为了少数民族和民族地区培养各种高素质人才的摇篮。我国高校体系中,民族院校在长期的办学实践中,始终坚持把贯彻执行党的教育方针和民族政策有机地结合起来,已经形成了自己的本科人才培养模式的基本特点,这就是在办学宗旨上,民族院校主要为少数民族和民族地区服务;在培养对象上,民族院校主要招收和培养少数民族的学生。而同是来自少数民族地区的少数民族学生,因为受教育的不均衡往往导致生源参差不齐。因此,民族院校实施导师制也是“任重而道远”,民族院校导师制在少数民族人才培养中发挥的特殊作用主要表现在以下方面:
第一,导师的“导入”有利于少数民族学生适应大学的学习生活和明确发展的方向。从中学跨入大学,不仅仅是学生身份的一个大转变,而且是教育体制、教学方法和生活方式等各个方面的一个重大改变。而这一些列的变化常常会令学生很是茫然,尤其是对于少数民族学生来说,他们大都来自贫困边远山区,巨大的反差更加剧了他们的大学不适应症。因此,有了导师的引导作用,能使少数民族学生顺利进入大学生的角色转变,缩短了他们的不适应期。并且可以在导师的帮助下制定合理的学习方案,从而投入全新的学习生活。
第二,导师的“导学”有利于少数民族学生构建合理的知识结构。在学分制下,学生可以根据自己的兴趣自由地选修课程,这无疑促进了学生自主学习,自愿成才的积极性。但是,自由之下学生又可能会出现避重就轻,选修一些容易的课程;或者急功近利,为追求学分,选修一些与专业关系不大的边缘学科;或者选修的课程出现人文与社会科学严重脱节的现象,这样势必造成学生基础知识的不扎实和知识结构的混乱,而对于知识基础本来就不扎实的少数民族学生来说,这些更不利于他们的成才和成长。因此,在导师的引导下,可以因材施教,既照顾到少数民族学生的兴趣和知识结构要求,又可以把少数民族学生引导到该学习的主要科目上,从而积累所学专业的扎实知识,成为该方向的真正的专业人才。
第三,导师的“导能”有利于培养少数民族学生的创新能力。心理学认为,创造力是人脑的机能,除了白痴或脑疾病患者外,人人都有创造力,发展潜能也基本相同。陶行知先生就说:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”教育具有培养创新精神和压制创新精神的双重力量。因此,作为少数民族学生的导向者——导师,可以根据少数民族学生的兴趣、爱好、个性和能力情况加以引导,让其加入自己的研究课题,或者指导少数民族学生某一研究课题,在双方的互动中,一方面可以激发少数民族学生独立思考能力和创新意识,另一方面教会了少数民族学生研究的方法,为其以后的创造研究做好了准备。
第四,导师的“导徳”有利于少数民族人才思想品德素质的提高。思想品德,这是指人才的政治觉悟、政治品质和世界观。它决定人才的政治方向、对社会大是大非问题的基本态度及其理想、志向,是人才成才过程中最有效、最强大的内在推动力。21世纪的人才是应该是综合素质过硬的人才,有人曾说过:无德无才是废品,有德无才是半成品,有才无德是危险品,有德有才是精品。因此,导师有责任也有这个条件去培养少数民族学生的思想品德素质。导师的优势就是在指导学生的学习过程中可以寓品德教育于教育之中,而导师制下学生也较容易接受导师的教育。此外,导师的人格魅力可以感化学生,学生在不知不觉中就慢慢养成了良好的思想道德素质。
第五,导师的“导心”有利于少数民族学生形成良好的心理素质。一般来说,少数民族大学生的心理问题集中地反映了他们渴望独立与怀旧依赖的矛盾、理想与现实的矛盾、心理闭锁与寻求理解的矛盾、情绪情感两极化的矛盾等心理冲突。在日趋竞争激烈的时代,学生的心理压力就更大,所以他们就特别需要有人加以心理上的疏导。导师在这个过程中无非起着举足轻重的作用。导师虽然不能像心理医生那样专业,但是,导师做为过来人,在与学生的接触中,可以把自己的经验加以疏导,从而化解学生心中的困惑。当然学生心理素质的提高并非一朝一夕就可以实现的,正是有了导师作为学生大学三四年学习生活的指导角色,才可以做到引导学生形成良好的心理素质。
第六,导师的“导出”有利于少数民族学生才识得以“学以致用”,以及在社会磨练中得以成才成长。学生只有毕了业并且投入到工作当中才算是培养出了完整的人才,在没有了“金饭碗”的时代,学生必须在市场上与单位实现“双向选择”才能就业,虽然少数民族地区比较缺少人才,但是,每个单位都有自己的用人机制,因此,学生就业上就陷入一定的困惑。导师的作用就是发挥学生就业的参谋,避免学生走许多弯路,而且还能针对学生在就业与择业之间的困惑上给以指导,让学生扎扎实实工作,选择先就业再择业,不断在社会磨练中成长。此外,对于学生的创业,导师的正确指导将是学生成功创业的重要因素。
三、民族院校发挥导师制在少数民族人才培养战略中的特色思路
所谓好的政策关键在执行,同样,要想导师制的作用得以有效发挥,必须要有好的执行办法,民族院校发挥导师制在少数民族人才培养战略中的特色思路有以下方面。
第一,加强民族院校导师队伍建设。民族院校要根据本校的实际情况,组织一批有责任心,有能力的老师作为本科生的导师队伍。首先,导师队伍结构要合理。在人员结构上,一方面,应该尽量安排与学生所学相近专业的老师作为导师,另一方面,要尽量安排专职的导师队伍,如果需要安排兼职导师队伍,也应该是尽量让他们少带一点学生以保证教学的充裕时间。在知识能力结构上,应该安排有硕士或者博士等高学历的老师做导师,或者是教授职称以上的老师。在年龄结构上,合理的年龄结构可以使各个导师在工作相互取长补短,也利于形成后继有人的发展模式。在性别结构上,适当安排男女导师的比例,也都利于导师制的建设和导师制作用的发挥。其次,导师的队伍的素质要过硬。这里主要是指导师应该具备较高的政治、思想、道德、知识、心理和能力素质。只有导师的素质过硬,才能很好地带动学生得到全面的发展。再次,做好导师的选拔工作。所谓“好种才能结出好瓜”,为人师表,选拔导师的原则应该坚持德才兼备、择优选拔和老师自愿相结合。
第二,建立完备的导师管理制度。民族院校应该把导师制纳入教学管理之中,制定一套针对导师制的规章制度,使导师的工作和管理有制度上的保障。一是在导师工作职责上,学校要明确导师的责任,有条件的可以尝试签订责任书,使导师真正立足本位,切实投入到对学生的思想发展、个性发挥、专业学习、能力培养、创新研究和个人生活及就业选择的指导和帮助方面。二是导师与学生要实现“双向选择”,考虑到导师要与学生维持三到四年的学习生活,在导师和学生的相互理解下实现双向选择,有利于他们日后的互动教学可以顺利开展。三是制定相应的激励奖励措施和约束机制,这样可以保障导师物质上和精神上的利益,同时,一定的惩罚制度有利于激励导师自觉严格要求自己,使导师积极主动的去关心学生,帮助成才成长,这才是导师制发挥效用的关键。四是加强对导师队伍的培训,虽然所有导师都是经过选拔上来的素质过硬的佼佼者,但是在导师制的实施过程中教育重点和教学方法等各方面都会不断发生变化。如针对少数民族学生心理新时期表现的特殊特点,就有必要有个针对性的学习了解,才能很好地与学生进行交流和沟通,从而避免一刀切地对待学生的问题。
第三,建立合理的导师制评价机制。民族院校根据导师工作的情况进行不定期考核,就是要督促导师切实发挥导师制在少数民族人才培养中的作用。导师制的评价结果在一定程度上可以折射出少数民族人才培养的状况,而导师制的评价是推进导师制向前发展的动力。因此,民族院校必须切实做好导师制的评价机制,要做好评价机制应遵循以下方面:一是坚持动态评价为主,动态评价和静态评价相结合。对数据、文字、图表等静态的材料和发展的前景做出客观的评价。二是坚持以定性评价为主,定性评价与定量评价相结合。对于定性的模糊性可以使用等级或描述性的语言进行评价,再结合材料的成果进行综合测评。三是坚持全面评价为主,全面评价与重点评价相结合。整合导师的教学内容、途径、方法和教育效果等表现,结合考核重点的分析,然后再给予一个科学的评定,保证评价的公正。四是坚持肯定评价为主,肯定评价和否定评价相结合。这主要是对导师的工作表现予以肯定或否定的态度,然后进行奖罚分明的措施。五是坚持客观评价为主,客观评价与主观评价相结合。为力求评价的准确度,要对导师进行学生评价、导师间相互评价和学校专门机构评价的机制,并在导师自我评价的基础上,给予全面、客观、公正的评价,才能真正规范和激励导师的工作热情,才能真正带领学生早日成才。
(作者单位:广西民族大学政治学与国际关系学院)
【参考文献】
1、兰英,周克勇,李凤翔,潘伟业,王飞.本科生导师制探究经济研究导刊[EB/OL].http://lunwen.5151doc.com/Article/HTML/248779.html,2009-11-08.
2、唐纪南,张京泽.民族院校人才培养模式的改革与创新[J].西南民族大学学报[J],2005(11).
3、卢贵子.我国少数民族人才队伍现状及实施战略对策满族研究[J].满族研究,2005(2).
4、徐桂兰.民族院校人才培养模式多元化论[J].广西民族学院学报,2004(2).
5、冯自翔.浅析当代大学生创新能力的培养[J].中国科教创新导刊,2009(28).
6、赵恒平,雷卫平.人才学概论[M].武汉理工大学出版,2009.
7、文海江.民族高校少数民族学生心理健康问题探讨[J].湖北民族学院学报,2009(4).
关键词:民族院校 导师制 少数民族人才培养
古人云:“十年树木,百年树人”。在面向21世纪的今天,随着高等教育规模的不断扩大和高等教育由精英教育向大众化教育的转变,培养人才,尤其是培养出符合社会主义现代化建设要求的高素质创新人才就变得极为紧迫。因此,探讨一种有效的并且符合我国国情的人才培养模式一直是我国教育界努力的方向,继学分制全面推行之后,全国各个高校纷纷推行的本科生导师制就是教育界尝试的一项重大改革。本科生导师制是一种有效的人才培养模式,民族院校如何运用和发挥它的作用,为民族地区建设培养出更多的高素质创新少数民族人才,这正是本文所要探讨的重点。
一、导师制与少数民族人才培养
本科生导师制,就是组织学科(学术)带头人和教学、科研的骨干教师,组成一支具有较高水平的指导教师队伍,负责学生的思想政治、学习和生活,对学生进行个别指导的人才培养制度。它起源于14世纪英国著名的牛津大学,继而被推广到全世界的各个高等院校,它的实施曾创造了牛津大学46位诺贝尔获奖者以及英国历史上41位首相中有29位毕业于牛津大学的奇迹,这不得不令人惊叹。导师制的本意就是“因材施教”,而不是“名师出高徒”。从古至今,纵观中西,“名师出高徒”的例子的确不少,但是“名师不出高徒”的例子也有不少。因此导师制的作用主要是在以学生为本的前提下,学生自主学习,导师帮助学生成才。
导师制作为一种成功的人才培养模式,民族院校推行它对于少数民族人才培养具有十分重要的意义。首先,我国民族院校的人才培养模式还不尽如意,一定程度上还保留着传统的人才培养方式。民族院校传统的人才培养模式存在三个倾向:一是重知识,轻能力。传统的人才培养目标特别注重学生对教材、讲义的知识体系的理解、掌握与认同,至于学生是否有足够的时间和活动性、实践性环节将这些知识尤其是方法论方面的知识转化为自己的实际能力以及他们的能力发展水平和特点如何,并不十分关注。二是重传承,轻创造。以向学生传授既有知识为目的,但不注重学生创造力的形成和发展,尤其是作为教育评价依据的闭卷考试,其功能指归于学生现有知识的理解与认同,似乎天然地排斥学生独立思考的能力和创新精神。三是重统一规范,轻学生个性发展。教育体制中过分强调对学生的统一要求,容易形成单一、固定、标准化的培养模式,束缚、压抑学生的个性和创造力。其次,西部大开发建设和本民族地区的社会经济发展都需要大量的少数民族人才作为主力军,而现有的少数民族人才很难适应社会主义现代化建设需要的各类创新人才。我国少数民族人才队伍的总量、结构和素质,还不能适应时代发展的要求、社会主义现代化建设的需要。人力资源丰富(人口数量多),而人才资源稀缺(人口素质低),仍然是少数民族经济和社会发展的根本性矛盾之一。高素质人才特别是高层次创新人才的缺乏,仍是制约我国民族地区科技进步和创新能力提高的主要因素。因此,立足于我国民族院校发展的实际和西部地区开发建设的需要,运用和发挥导师制对于培养有理想、有道德、有文化、有纪律和懂技术、会经营、会管理、能创新的少数民族人才,全面提高少数民族人才的整体素质具有重大的意义与作用。
二、民族院校导师制在少数民族人才培养中发挥的特殊作用
改革开放以来,民族院校不断向前跨越发展,它不仅成为了少数民族和民族地区培养干部的基地,而且还成为了少数民族和民族地区培养各种高素质人才的摇篮。我国高校体系中,民族院校在长期的办学实践中,始终坚持把贯彻执行党的教育方针和民族政策有机地结合起来,已经形成了自己的本科人才培养模式的基本特点,这就是在办学宗旨上,民族院校主要为少数民族和民族地区服务;在培养对象上,民族院校主要招收和培养少数民族的学生。而同是来自少数民族地区的少数民族学生,因为受教育的不均衡往往导致生源参差不齐。因此,民族院校实施导师制也是“任重而道远”,民族院校导师制在少数民族人才培养中发挥的特殊作用主要表现在以下方面:
第一,导师的“导入”有利于少数民族学生适应大学的学习生活和明确发展的方向。从中学跨入大学,不仅仅是学生身份的一个大转变,而且是教育体制、教学方法和生活方式等各个方面的一个重大改变。而这一些列的变化常常会令学生很是茫然,尤其是对于少数民族学生来说,他们大都来自贫困边远山区,巨大的反差更加剧了他们的大学不适应症。因此,有了导师的引导作用,能使少数民族学生顺利进入大学生的角色转变,缩短了他们的不适应期。并且可以在导师的帮助下制定合理的学习方案,从而投入全新的学习生活。
第二,导师的“导学”有利于少数民族学生构建合理的知识结构。在学分制下,学生可以根据自己的兴趣自由地选修课程,这无疑促进了学生自主学习,自愿成才的积极性。但是,自由之下学生又可能会出现避重就轻,选修一些容易的课程;或者急功近利,为追求学分,选修一些与专业关系不大的边缘学科;或者选修的课程出现人文与社会科学严重脱节的现象,这样势必造成学生基础知识的不扎实和知识结构的混乱,而对于知识基础本来就不扎实的少数民族学生来说,这些更不利于他们的成才和成长。因此,在导师的引导下,可以因材施教,既照顾到少数民族学生的兴趣和知识结构要求,又可以把少数民族学生引导到该学习的主要科目上,从而积累所学专业的扎实知识,成为该方向的真正的专业人才。
第三,导师的“导能”有利于培养少数民族学生的创新能力。心理学认为,创造力是人脑的机能,除了白痴或脑疾病患者外,人人都有创造力,发展潜能也基本相同。陶行知先生就说:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”教育具有培养创新精神和压制创新精神的双重力量。因此,作为少数民族学生的导向者——导师,可以根据少数民族学生的兴趣、爱好、个性和能力情况加以引导,让其加入自己的研究课题,或者指导少数民族学生某一研究课题,在双方的互动中,一方面可以激发少数民族学生独立思考能力和创新意识,另一方面教会了少数民族学生研究的方法,为其以后的创造研究做好了准备。
第四,导师的“导徳”有利于少数民族人才思想品德素质的提高。思想品德,这是指人才的政治觉悟、政治品质和世界观。它决定人才的政治方向、对社会大是大非问题的基本态度及其理想、志向,是人才成才过程中最有效、最强大的内在推动力。21世纪的人才是应该是综合素质过硬的人才,有人曾说过:无德无才是废品,有德无才是半成品,有才无德是危险品,有德有才是精品。因此,导师有责任也有这个条件去培养少数民族学生的思想品德素质。导师的优势就是在指导学生的学习过程中可以寓品德教育于教育之中,而导师制下学生也较容易接受导师的教育。此外,导师的人格魅力可以感化学生,学生在不知不觉中就慢慢养成了良好的思想道德素质。
第五,导师的“导心”有利于少数民族学生形成良好的心理素质。一般来说,少数民族大学生的心理问题集中地反映了他们渴望独立与怀旧依赖的矛盾、理想与现实的矛盾、心理闭锁与寻求理解的矛盾、情绪情感两极化的矛盾等心理冲突。在日趋竞争激烈的时代,学生的心理压力就更大,所以他们就特别需要有人加以心理上的疏导。导师在这个过程中无非起着举足轻重的作用。导师虽然不能像心理医生那样专业,但是,导师做为过来人,在与学生的接触中,可以把自己的经验加以疏导,从而化解学生心中的困惑。当然学生心理素质的提高并非一朝一夕就可以实现的,正是有了导师作为学生大学三四年学习生活的指导角色,才可以做到引导学生形成良好的心理素质。
第六,导师的“导出”有利于少数民族学生才识得以“学以致用”,以及在社会磨练中得以成才成长。学生只有毕了业并且投入到工作当中才算是培养出了完整的人才,在没有了“金饭碗”的时代,学生必须在市场上与单位实现“双向选择”才能就业,虽然少数民族地区比较缺少人才,但是,每个单位都有自己的用人机制,因此,学生就业上就陷入一定的困惑。导师的作用就是发挥学生就业的参谋,避免学生走许多弯路,而且还能针对学生在就业与择业之间的困惑上给以指导,让学生扎扎实实工作,选择先就业再择业,不断在社会磨练中成长。此外,对于学生的创业,导师的正确指导将是学生成功创业的重要因素。
三、民族院校发挥导师制在少数民族人才培养战略中的特色思路
所谓好的政策关键在执行,同样,要想导师制的作用得以有效发挥,必须要有好的执行办法,民族院校发挥导师制在少数民族人才培养战略中的特色思路有以下方面。
第一,加强民族院校导师队伍建设。民族院校要根据本校的实际情况,组织一批有责任心,有能力的老师作为本科生的导师队伍。首先,导师队伍结构要合理。在人员结构上,一方面,应该尽量安排与学生所学相近专业的老师作为导师,另一方面,要尽量安排专职的导师队伍,如果需要安排兼职导师队伍,也应该是尽量让他们少带一点学生以保证教学的充裕时间。在知识能力结构上,应该安排有硕士或者博士等高学历的老师做导师,或者是教授职称以上的老师。在年龄结构上,合理的年龄结构可以使各个导师在工作相互取长补短,也利于形成后继有人的发展模式。在性别结构上,适当安排男女导师的比例,也都利于导师制的建设和导师制作用的发挥。其次,导师的队伍的素质要过硬。这里主要是指导师应该具备较高的政治、思想、道德、知识、心理和能力素质。只有导师的素质过硬,才能很好地带动学生得到全面的发展。再次,做好导师的选拔工作。所谓“好种才能结出好瓜”,为人师表,选拔导师的原则应该坚持德才兼备、择优选拔和老师自愿相结合。
第二,建立完备的导师管理制度。民族院校应该把导师制纳入教学管理之中,制定一套针对导师制的规章制度,使导师的工作和管理有制度上的保障。一是在导师工作职责上,学校要明确导师的责任,有条件的可以尝试签订责任书,使导师真正立足本位,切实投入到对学生的思想发展、个性发挥、专业学习、能力培养、创新研究和个人生活及就业选择的指导和帮助方面。二是导师与学生要实现“双向选择”,考虑到导师要与学生维持三到四年的学习生活,在导师和学生的相互理解下实现双向选择,有利于他们日后的互动教学可以顺利开展。三是制定相应的激励奖励措施和约束机制,这样可以保障导师物质上和精神上的利益,同时,一定的惩罚制度有利于激励导师自觉严格要求自己,使导师积极主动的去关心学生,帮助成才成长,这才是导师制发挥效用的关键。四是加强对导师队伍的培训,虽然所有导师都是经过选拔上来的素质过硬的佼佼者,但是在导师制的实施过程中教育重点和教学方法等各方面都会不断发生变化。如针对少数民族学生心理新时期表现的特殊特点,就有必要有个针对性的学习了解,才能很好地与学生进行交流和沟通,从而避免一刀切地对待学生的问题。
第三,建立合理的导师制评价机制。民族院校根据导师工作的情况进行不定期考核,就是要督促导师切实发挥导师制在少数民族人才培养中的作用。导师制的评价结果在一定程度上可以折射出少数民族人才培养的状况,而导师制的评价是推进导师制向前发展的动力。因此,民族院校必须切实做好导师制的评价机制,要做好评价机制应遵循以下方面:一是坚持动态评价为主,动态评价和静态评价相结合。对数据、文字、图表等静态的材料和发展的前景做出客观的评价。二是坚持以定性评价为主,定性评价与定量评价相结合。对于定性的模糊性可以使用等级或描述性的语言进行评价,再结合材料的成果进行综合测评。三是坚持全面评价为主,全面评价与重点评价相结合。整合导师的教学内容、途径、方法和教育效果等表现,结合考核重点的分析,然后再给予一个科学的评定,保证评价的公正。四是坚持肯定评价为主,肯定评价和否定评价相结合。这主要是对导师的工作表现予以肯定或否定的态度,然后进行奖罚分明的措施。五是坚持客观评价为主,客观评价与主观评价相结合。为力求评价的准确度,要对导师进行学生评价、导师间相互评价和学校专门机构评价的机制,并在导师自我评价的基础上,给予全面、客观、公正的评价,才能真正规范和激励导师的工作热情,才能真正带领学生早日成才。
(作者单位:广西民族大学政治学与国际关系学院)
【参考文献】
1、兰英,周克勇,李凤翔,潘伟业,王飞.本科生导师制探究经济研究导刊[EB/OL].http://lunwen.5151doc.com/Article/HTML/248779.html,2009-11-08.
2、唐纪南,张京泽.民族院校人才培养模式的改革与创新[J].西南民族大学学报[J],2005(11).
3、卢贵子.我国少数民族人才队伍现状及实施战略对策满族研究[J].满族研究,2005(2).
4、徐桂兰.民族院校人才培养模式多元化论[J].广西民族学院学报,2004(2).
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6、赵恒平,雷卫平.人才学概论[M].武汉理工大学出版,2009.
7、文海江.民族高校少数民族学生心理健康问题探讨[J].湖北民族学院学报,2009(4).