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摘 要：《没有星光的夜》是藏族作家扎西达娃的一部短篇小说，小说的精到之处是民族地域特色与新旧思想交替碰撞产生的微妙火花，善于捕捉人性的光芒舒缓紧张的世仇争端，以事件矛盾的升级，展现出藏族青年的内心波动于精神风貌。既与传统观念作激烈的搏斗，又敞开胸怀接纳时代精神赋予的使命，是扎西达娃的优秀代表之作。
关键词：扎西达娃；星空；夜；藏族
一目了然，故事发生在一个没有星光的夜晚。这样的题目已经给读者设立了一种很静谧而神奇的境遇前景，去追溯故事的每一个片段与之的必然联系。没有星光的夜，在我们眼里可以很抒情，可以很叙事，也可以是自己心目中所预设的种种可能性的氛围，但是作者把这样的夜晚安置在一个所有人都为之向往的——西藏，在这里发生的一切都是人们无法猜测和预想的。扎西达娃以高原藏族为主体展开创作生涯，也是自我身份认同与建构的另一种方式，借小说的优势，体现着这个古老而悠久的民族不为人知或已为人知又让人心驰向往想要探寻的神秘之处。《没有星光的夜》，题目的新颖夺目就不经勾起读者对藏域土地所发生的变化的兴趣，而故事情节的虚设并没有减少主题的表达，甚至在这种假设的情境中让人感到另一种真实的存在，艺术价值也得以深化。
一、浓厚的藏域色彩，纯实的故事情节
这部短篇小说，故事的结构非常简单明了，根据作者的身份（扎西达娃），我们知道他是一个藏族作家，作品大多是围绕本民族展开。“环境指构成人物活动的客体和关系。它是故事结构中不可缺少的因素。是一个时空综合体，随着情节的发展、人物的行动形成一个连续活动体，因此，环境不仅包括空间因素，也包括时间因素。”本文正好就是以西藏东北部的一个康巴人的村庄开始进行叙述。无论是从故事的环境还是人物性格，我们都感受到一股浓郁的藏族人所独有的味道和氣质。空间和时间因素是小说明显的展示。村庄是靠近金沙江的那个村庄，康巴人是西藏东北部的康巴人，千年不化的雪峰，浓密的杜鹃都是藏区的真实写照。主人公阿格布和妻子康珠为庆祝结婚十周年，邀请乡亲到自家门前喝酒跳舞。夜色中出现了一个流浪人拉吉，他为报上一辈杀父之仇寻找阿格布十年，阿格布在得知到来之意时进行劝阻和解释未果，本着自己是共产党员的忠言，经过强烈的思想斗争之后选择下跪为解宿债。但是阿格布的行为背叛了村里千百年视为生命的传统，乡亲们和康珠都觉得受到了屈辱。拉吉却因此对阿格布产生了无比的敬意，于是提议与阿格布结拜为兄弟。但是最后，拉吉却在寻找刀时被康珠杀害。小说情节曲折离奇，主题鲜明直白，就是为突出藏族青年为如何摆脱传统观念的束缚所做的努力和牺牲。
二、世仇观念的转变
小说结构可以分为三部分，衔接自然顺畅，一气呵成。第一，结婚十周年庆。第二，报杀父之仇。第三，拉吉之死。以主流方式来看，古老的藏族人民是以野蛮的方式——武力来解决现实中所遇到的问题，上一辈结交的恩怨，世代都必须追讨。仇杀、决斗是康巴人的传统。当过兵，入了党的阿格布，到内地出过差，见过世面（这是文章的一个伏笔），说明他已经挣脱了传统思想的束缚，在社会主义的时代响应共产党的号召，彻底地去推翻藏区奴役制度对人们思想的禁锢。他，不畏惧触动祖先的生命传统，不畏惧世俗的眼光，毅然决然以共产党员的姿态时刻提醒自己，把自己的道德标准上升到一定的高度，他是一个突破，也是一个契机。他在传统思想与时代精神冲突的时候，树立起正确的合乎人性的规范，以自己的改变来突破旧思想的樊笼。拉吉也正是这样一个响应者，阿格布屈膝下跪得到了拉吉的接纳和敬意，他和阿格布一样都是接受新兴思想的模范。康珠却觉得丈夫的下跪受到屈辱，杀害了拉吉。康珠是一个真真正正被世仇观残害的康巴人，她并没有从旧传统中逃脱，而是以原有的野蛮方式结束了故事。结局的有意转折是作者的独到之处，圆满的结局并非能真实展现当时藏地所受观念的过程，凡是一个传统的推翻到另一新兴思想的接纳都要有一个相当漫长而曲折的过程。艺术文本并非反映历史的真实，而是通过意识形态作用来产生真实的效果”而这种意识形态就是通过阿格布的道德模式所建构起来的，是人们主流价值观念下的一次突破，虽未获得真正的解脱和成功，但却是没有星空的夜晚里下表达新青年对社会的批判、关怀和期待最亮的一颗星星。“文学，作为一种审美结构，在本质上是人类对世界的理想重构，这不仅体现在作品所要表达的理念之中，还体现在这种表达的过程和手段之中。”
三、紧扣主题，意味深远
每一个片段作者都运用了丰富的夜景作为铺陈，为所发生事件营造一种独特氛围。小说开篇我们看到“极深的苍穹中没有半点云彩与星光”正巧点题，与阿格布家熊熊的火焰形成鲜明的对比。在此这也是一个伏笔，暗示意料之外的事即将发生。小说快结尾处，“天上没有一颗星辰，只有一轮圆月孤寂地高悬着”与前段胡琴拉奏的叫人心烦意乱的曲子成对比，又一次扣住主题。没有星光的夜，在我看来，寓意着藏区农奴制黑暗和野蛮的时代，这样的夜晚不免让人心生畏惧，也想逃出这般让人苦痛的生活方式的束缚，没有星光的夜，更多的还是对新希望的期盼，社会主义的光芒普照在藏区被压抑民族的身躯上，人们感知了新兴社会阶级共产党为他们带去的幸福温度。幽深的夜景和新旧时代思想的交相辉映为高原西藏锦上添花，扎西达娃用敏锐的眼光捕捉着属于藏地平淡的现实生活，微妙的情感牵引出一代藏区青年新兴的意识形态和精神风貌。他们不再用原始时期的传统方式偿还宿债，不再用血腥的武力解决生存，不再受制于自然界的鬼神……至少这是一个结束，这也是一个开始。但是小说的结尾，总给我一种意犹未尽的感觉，作者或许还有诉不尽道不完的情感，或许对于康珠杀害拉吉的事实不想再做世俗观的解释，更或许仅仅只是想留给我们更多想象的空间而已，更或许正像马绍玺老师所说的那样“诗歌是一种通过省略来进行言说的文体，他所省略的赋予它所写下的以更大的力量。”小说也如此吧……
《没有星光的夜》虽然没有扎西达娃的其他作品更加引人注目，但是作品的文学价值和社会价值是值得拿出来做分析和研究。细微处见真情式的描写更可以窥视出扎西达娃对藏地原始宗教在与世融合的过程里所产生的矛盾和冲突，而又通过一系列鲜明的人物形象的塑造来化解矛盾的升级，故事的结局如何并不是我们纠结的现实问题，最重要的是事件过程所表现出的藏区人民对新思想的接纳和包容以及对新社会给予人民幸福生活的热烈期盼。
参考文献
[1] 胡亚敏.叙事学[M].武汉：华中师范大学出版社，2004.
[2] 邱运华.文学批评方法与案例[M].北京：北京师范大学出版社，2006.
[3] 马绍玺.在他者的视域中[M].北京：社会科学文献出版社，2007.
关键词：扎西达娃；星空；夜；藏族
一目了然，故事发生在一个没有星光的夜晚。这样的题目已经给读者设立了一种很静谧而神奇的境遇前景，去追溯故事的每一个片段与之的必然联系。没有星光的夜，在我们眼里可以很抒情，可以很叙事，也可以是自己心目中所预设的种种可能性的氛围，但是作者把这样的夜晚安置在一个所有人都为之向往的——西藏，在这里发生的一切都是人们无法猜测和预想的。扎西达娃以高原藏族为主体展开创作生涯，也是自我身份认同与建构的另一种方式，借小说的优势，体现着这个古老而悠久的民族不为人知或已为人知又让人心驰向往想要探寻的神秘之处。《没有星光的夜》，题目的新颖夺目就不经勾起读者对藏域土地所发生的变化的兴趣，而故事情节的虚设并没有减少主题的表达，甚至在这种假设的情境中让人感到另一种真实的存在，艺术价值也得以深化。
一、浓厚的藏域色彩，纯实的故事情节
这部短篇小说，故事的结构非常简单明了，根据作者的身份（扎西达娃），我们知道他是一个藏族作家，作品大多是围绕本民族展开。“环境指构成人物活动的客体和关系。它是故事结构中不可缺少的因素。是一个时空综合体，随着情节的发展、人物的行动形成一个连续活动体，因此，环境不仅包括空间因素，也包括时间因素。”本文正好就是以西藏东北部的一个康巴人的村庄开始进行叙述。无论是从故事的环境还是人物性格，我们都感受到一股浓郁的藏族人所独有的味道和氣质。空间和时间因素是小说明显的展示。村庄是靠近金沙江的那个村庄，康巴人是西藏东北部的康巴人，千年不化的雪峰，浓密的杜鹃都是藏区的真实写照。主人公阿格布和妻子康珠为庆祝结婚十周年，邀请乡亲到自家门前喝酒跳舞。夜色中出现了一个流浪人拉吉，他为报上一辈杀父之仇寻找阿格布十年，阿格布在得知到来之意时进行劝阻和解释未果，本着自己是共产党员的忠言，经过强烈的思想斗争之后选择下跪为解宿债。但是阿格布的行为背叛了村里千百年视为生命的传统，乡亲们和康珠都觉得受到了屈辱。拉吉却因此对阿格布产生了无比的敬意，于是提议与阿格布结拜为兄弟。但是最后，拉吉却在寻找刀时被康珠杀害。小说情节曲折离奇，主题鲜明直白，就是为突出藏族青年为如何摆脱传统观念的束缚所做的努力和牺牲。
二、世仇观念的转变
小说结构可以分为三部分，衔接自然顺畅，一气呵成。第一，结婚十周年庆。第二，报杀父之仇。第三，拉吉之死。以主流方式来看，古老的藏族人民是以野蛮的方式——武力来解决现实中所遇到的问题，上一辈结交的恩怨，世代都必须追讨。仇杀、决斗是康巴人的传统。当过兵，入了党的阿格布，到内地出过差，见过世面（这是文章的一个伏笔），说明他已经挣脱了传统思想的束缚，在社会主义的时代响应共产党的号召，彻底地去推翻藏区奴役制度对人们思想的禁锢。他，不畏惧触动祖先的生命传统，不畏惧世俗的眼光，毅然决然以共产党员的姿态时刻提醒自己，把自己的道德标准上升到一定的高度，他是一个突破，也是一个契机。他在传统思想与时代精神冲突的时候，树立起正确的合乎人性的规范，以自己的改变来突破旧思想的樊笼。拉吉也正是这样一个响应者，阿格布屈膝下跪得到了拉吉的接纳和敬意，他和阿格布一样都是接受新兴思想的模范。康珠却觉得丈夫的下跪受到屈辱，杀害了拉吉。康珠是一个真真正正被世仇观残害的康巴人，她并没有从旧传统中逃脱，而是以原有的野蛮方式结束了故事。结局的有意转折是作者的独到之处，圆满的结局并非能真实展现当时藏地所受观念的过程，凡是一个传统的推翻到另一新兴思想的接纳都要有一个相当漫长而曲折的过程。艺术文本并非反映历史的真实，而是通过意识形态作用来产生真实的效果”而这种意识形态就是通过阿格布的道德模式所建构起来的，是人们主流价值观念下的一次突破，虽未获得真正的解脱和成功，但却是没有星空的夜晚里下表达新青年对社会的批判、关怀和期待最亮的一颗星星。“文学，作为一种审美结构，在本质上是人类对世界的理想重构，这不仅体现在作品所要表达的理念之中，还体现在这种表达的过程和手段之中。”
三、紧扣主题，意味深远
每一个片段作者都运用了丰富的夜景作为铺陈，为所发生事件营造一种独特氛围。小说开篇我们看到“极深的苍穹中没有半点云彩与星光”正巧点题，与阿格布家熊熊的火焰形成鲜明的对比。在此这也是一个伏笔，暗示意料之外的事即将发生。小说快结尾处，“天上没有一颗星辰，只有一轮圆月孤寂地高悬着”与前段胡琴拉奏的叫人心烦意乱的曲子成对比，又一次扣住主题。没有星光的夜，在我看来，寓意着藏区农奴制黑暗和野蛮的时代，这样的夜晚不免让人心生畏惧，也想逃出这般让人苦痛的生活方式的束缚，没有星光的夜，更多的还是对新希望的期盼，社会主义的光芒普照在藏区被压抑民族的身躯上，人们感知了新兴社会阶级共产党为他们带去的幸福温度。幽深的夜景和新旧时代思想的交相辉映为高原西藏锦上添花，扎西达娃用敏锐的眼光捕捉着属于藏地平淡的现实生活，微妙的情感牵引出一代藏区青年新兴的意识形态和精神风貌。他们不再用原始时期的传统方式偿还宿债，不再用血腥的武力解决生存，不再受制于自然界的鬼神……至少这是一个结束，这也是一个开始。但是小说的结尾，总给我一种意犹未尽的感觉，作者或许还有诉不尽道不完的情感，或许对于康珠杀害拉吉的事实不想再做世俗观的解释，更或许仅仅只是想留给我们更多想象的空间而已，更或许正像马绍玺老师所说的那样“诗歌是一种通过省略来进行言说的文体，他所省略的赋予它所写下的以更大的力量。”小说也如此吧……
《没有星光的夜》虽然没有扎西达娃的其他作品更加引人注目，但是作品的文学价值和社会价值是值得拿出来做分析和研究。细微处见真情式的描写更可以窥视出扎西达娃对藏地原始宗教在与世融合的过程里所产生的矛盾和冲突，而又通过一系列鲜明的人物形象的塑造来化解矛盾的升级，故事的结局如何并不是我们纠结的现实问题，最重要的是事件过程所表现出的藏区人民对新思想的接纳和包容以及对新社会给予人民幸福生活的热烈期盼。
参考文献
[1] 胡亚敏.叙事学[M].武汉：华中师范大学出版社，2004.
[2] 邱运华.文学批评方法与案例[M].北京：北京师范大学出版社，2006.
[3] 马绍玺.在他者的视域中[M].北京：社会科学文献出版社，2007.