画画讲求理法，尤其中国传统水墨画。“理”与“礼”在古文中相通，故礼多人不怪，所以那些恪守理法者便被视为标准好画家。
　　理法二字按【说文解字】上的解释论：法是物质、物体的内在本质与外在形式，而理是沟通人与物的脉络关系，是故沟通什么样的人便用什么样的理。人类的一切标准其实都是历史遗留问题，所以在大的体系内每个人都有一套仅屬于自我的“理”的评判标准。有的人历史脉络清晰，那么他所坚守的理便是传统之理；有的人立足当下放眼未来，那么他所意识到的理便是当代之理；还有的人崇尚西学，那么他所尊崇的理便是西方之理。而无论传统还是当代，无论东方抑或西方，各视各法、各讲各理，其实都成立。
　　“标准好画家”们都围绕着大的标准体系并严守传统之理，这是审美体系所决定的，依旧是历史遗留问题。所以当艺术发展进程陷于瓶颈之时便有许许多多艺术家纷纷“起义”，以不讲理的态度革传统的命。有些艺术家属于“真不讲理”，而有些画家则属于“混不讲理”。真不讲理的艺术家把持一个“真”字，依旧围绕着大的标准体系，表达美、展现美、诠释美，将传统与当代结合，东方与西方融合。混不讲理的画家则标榜一个“混”字，行为在先、观念在前，古今不识、东西不靠的在乱理枉法中胡涂乱抹。
　　杨勇笔下的一系列水墨作品显然很美，是大的标准体系范畴内的美。但他之于水墨画的身份却比较特殊，既非“起义军”又非“革命党”，同时也并不是“标准好画家”，而是个旁门侧入的“真不讲理”的艺术家。他主攻的是油画，青山绿水、粉墙黛瓦在他的画笔下总能化成别样的风景。而水墨画则是他“玩票儿”后的产物，业余的补充修行与嗜好，其所依循的理非传统价值观上的理，这不讲理便顺理成章，依着形式美作修辞，循着东西方融合的调儿来唱念做打。这便犹如舞台上的杨贵妃串场扮成了杜丽娘，舞姿身段异曲同工，唱词腔调也近相仿，他游刃有余、喜不自禁中，所以这京剧名旦抢了昆曲名伶的戏便无妨了。