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摘要：哈代重视男女情爱的描绘，结合当时的社会实际，男权制的社会现状里，女性在两性关系的弱势地位，所以在男女两性中他更注重对女性的刻画。通过研究哈代作品中的女性形象，人们可以更好地理解他透过情爱表象试图传达的深层意蕴。
关键词：哈代小说 情爱观念 女性形象
【中图分类号】 G71 【文献标识码】 A 【 文章编号】
伟大的文学作品总是折射出一个时代的面貌，体现一个时代特有的审美趣味。哈代是一位善于运用爱情题材表现深刻主题的文学大师，借助情爱的描写,生动地揭示出人性之底蕴,讴歌了大胆冲破世俗偏见、传统道德和婚姻制度束缚，勇于追求纯洁爱情的青年男女,无情地揭露和鞭挞了破坏、扼杀人们幸福爱情生活的社会。
1温顺传统型女性
在维多利亚时代，女性完全失去自我，总是处于被动的地位，成了为他人而存在的“他”者，在地位上成为依附于男性的“第二性”。哈代的小说世界却是以女性为中心，那个时代的完美女性“天真可爱，感情细腻，纯洁无暇，顺从温顺，宗教上虔诚笃信，心理上依赖男性，绝对服从命运安排的婚姻”。《卡斯特桥市长》里的苏珊，是一位具有传统忍让屈从美德的女性。婚后她默默忍受生活的压力，对丈夫的专横习以为常，没有丝毫的怨言，成了男性任意践踏乃至抛弃的占有物。亨查德在酒后把她像卖掉一头牛和一匹马那样以五个基尼倒手，她虽然很生气丈夫的行为，但也只是伤心地接受这个事实，怀里抱着孩子，顺从的跟着水手牛森走了。后来，为了女儿再度寻找丈夫并与他复合，她依然操持家务，照顾丈夫与女儿，默默地忍受着不幸的生活和无从反抗的命运。
2 叛逆的新型女性
维多利亚时代的中后期，由女权运动所引发的许多重大发展与变革，在他的文学创作中不可避免的得到了真实生动的再现。哈代在作品中塑造了一批具有现代思想和鲜明个性的新型女性。首先，她们具有主动和丰富的自我意识，她们有文化知识，有聪明才智，对人生有自己的独立思想，对事情有自己的见解。《远离尘嚣》中的芭丝谢芭，她年轻美丽，性情高傲，有着独立丰富的女性意识。因为她是叔叔遗产的继承人，拥有一个自己的农场。最初人们因为她的性别，对于她能否管理好一个农场而产生怀疑。后来她凭借自己的聪明才智证明了自己的能力和实力。在爱情和婚姻上她也有自己的主见，当农场主奥克向她求婚时，她想到的是“……虽然也许哪一天，会有人把我娶走，可我就是不愿意让人这样想，好像我是男人的财产似的。” 芭丝谢芭要掌握自己的命运，尤其是感情上不听从别人的摆布。除了这些，她还对传统的社会价值观念发起了挑战。她解雇偷东西的管家，靠自己的双手和脑子来管理叔父给她留下的农场，她大胆的走进谷物交易市场，表现出一个女性成熟自信，勇敢坚定地品质。“所谓女性的经济地位就是以经济为基点看女性在家庭内、社区内和社会上对物质资本的财富及社会资本的权利和控制。女性在社会经济关系中的地位就必然成为衡量和评价女性地位的物质基础，并在社会地位诸因素中处于核心地位。” 可以说经济上的独立为她赢得了人格上的独立。
《德伯家苔丝》中的苔丝，在寻找自己的本家时遇到亚雷并被他诱奸，但她并不为他的财富和虚伪的诱惑而动情，“我已经说过，我不再要你的东西了。我还是说不要就不能要。我不能要，我要是继续要你的东西，那我不就成了你的哈巴狗了吗？我决不干！”她对爱情的执着追求和对传统的社会道德以及宗教的质疑和反对。她私自给自己的非婚婴儿进行洗礼。可以说“就文学史上妇女反抗的典型来说，苔丝是十九世纪最优秀的反传统的先驱。”
《无名的裘德》中的淑也是一位耀眼的女性，她禀赋优异，受过教育，有着教师的职业，经济上的独立使她拥有独立的人格。她渴望拥有心灵相契，情感真挚，摒弃功利灵肉一致的完美爱情。她不甘心作为男性的附属物，更不能忍受没有爱情的婚姻。聂珍钊曾说“淑也是哈代塑造的女性形象中最敏锐的和反抗最强烈的人。” 哈代在《无名的裘德》原序中写道：“这部小说把一场灵与肉的生死斗争，毫不文饰地加以叙说。”因为她反抗的是整个对女性不公正的爱情婚姻制度.哈代对于她们不甘处在卑微、被动的地位，拥有独立的思想见解，勇于抗争的叛逆精神予以热情的歌颂和赞扬，对于她们内心的痛苦和不幸遭遇予以无限的同情，她们是一群迷人性感、充满激情、不甘处于卑微地位的女性。
3 轻浮虚荣型女性
人性的善和恶形成鲜明的对比，前者是因情而动，后者是毫无感情的占有，身体和利益的交换。轻浮虚荣型的女性在哈代的小说中体现出人性中恶的一面，她们没有人生目标，没有明确的是非观念，为了目的不择手段；她们爱慕虚荣，没有道德底线，为了达到目的可以以身体为代价来换取。
《无名的裘德》中的艾拉白拉，本是一个乡村女子，曾到城市的酒吧打工，受到外界的影响而变得轻浮虚荣、放荡不羁。在以后的生活中善于利用自己丰满、强壮的身体达到自己的目的。他的丈夫卡特莱死后，她回到裘德生活的地方，把裘德从淑的手里夺回来，她对裘德虚情假意，毫无爱情可言，就在她为裘德买药的时候，还在和卖假药的大夫调情，裘德死去的时候，她正在寻欢作乐。在她这里，身体成了她欲望和性的代名词和宣泄渠道，“整个身体成了力比多贯注的对象，成了可以享受的東西，成了快乐的工具。”她曾对费劳孙说“男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。这对于我们女人，未免太严厉了，不过我们还是得笑着忍受。”在哈代看来，女性对情感的放纵，既不符合传统的道德标准，也背离了现存的人伦规范，因而也不会有好的结果。所以，艾拉白拉尽管追求享乐，而不愿意付出劳动的最终结果是她失去了丈夫和孩子，孤独一生，不知道自己命运该向何处，注定走向悲剧的深渊。
女主人公在追求爱情与婚姻的同时，也经历了由生命本能到价值追求的灵魂生成的过程，她们自身也在不断的发展变化，从单纯的感官追求发展到对产生游离于自然地内在心理需求，这种变化不但反映了哈代本人思想和审美观念的不断提升，也反映出了英国维多利亚时代女性的发展变化。
关键词：哈代小说 情爱观念 女性形象
【中图分类号】 G71 【文献标识码】 A 【 文章编号】
伟大的文学作品总是折射出一个时代的面貌，体现一个时代特有的审美趣味。哈代是一位善于运用爱情题材表现深刻主题的文学大师，借助情爱的描写,生动地揭示出人性之底蕴,讴歌了大胆冲破世俗偏见、传统道德和婚姻制度束缚，勇于追求纯洁爱情的青年男女,无情地揭露和鞭挞了破坏、扼杀人们幸福爱情生活的社会。
1温顺传统型女性
在维多利亚时代，女性完全失去自我，总是处于被动的地位，成了为他人而存在的“他”者，在地位上成为依附于男性的“第二性”。哈代的小说世界却是以女性为中心，那个时代的完美女性“天真可爱，感情细腻，纯洁无暇，顺从温顺，宗教上虔诚笃信，心理上依赖男性，绝对服从命运安排的婚姻”。《卡斯特桥市长》里的苏珊，是一位具有传统忍让屈从美德的女性。婚后她默默忍受生活的压力，对丈夫的专横习以为常，没有丝毫的怨言，成了男性任意践踏乃至抛弃的占有物。亨查德在酒后把她像卖掉一头牛和一匹马那样以五个基尼倒手，她虽然很生气丈夫的行为，但也只是伤心地接受这个事实，怀里抱着孩子，顺从的跟着水手牛森走了。后来，为了女儿再度寻找丈夫并与他复合，她依然操持家务，照顾丈夫与女儿，默默地忍受着不幸的生活和无从反抗的命运。
2 叛逆的新型女性
维多利亚时代的中后期，由女权运动所引发的许多重大发展与变革，在他的文学创作中不可避免的得到了真实生动的再现。哈代在作品中塑造了一批具有现代思想和鲜明个性的新型女性。首先，她们具有主动和丰富的自我意识，她们有文化知识，有聪明才智，对人生有自己的独立思想，对事情有自己的见解。《远离尘嚣》中的芭丝谢芭，她年轻美丽，性情高傲，有着独立丰富的女性意识。因为她是叔叔遗产的继承人，拥有一个自己的农场。最初人们因为她的性别，对于她能否管理好一个农场而产生怀疑。后来她凭借自己的聪明才智证明了自己的能力和实力。在爱情和婚姻上她也有自己的主见，当农场主奥克向她求婚时，她想到的是“……虽然也许哪一天，会有人把我娶走，可我就是不愿意让人这样想，好像我是男人的财产似的。” 芭丝谢芭要掌握自己的命运，尤其是感情上不听从别人的摆布。除了这些，她还对传统的社会价值观念发起了挑战。她解雇偷东西的管家，靠自己的双手和脑子来管理叔父给她留下的农场，她大胆的走进谷物交易市场，表现出一个女性成熟自信，勇敢坚定地品质。“所谓女性的经济地位就是以经济为基点看女性在家庭内、社区内和社会上对物质资本的财富及社会资本的权利和控制。女性在社会经济关系中的地位就必然成为衡量和评价女性地位的物质基础，并在社会地位诸因素中处于核心地位。” 可以说经济上的独立为她赢得了人格上的独立。
《德伯家苔丝》中的苔丝，在寻找自己的本家时遇到亚雷并被他诱奸，但她并不为他的财富和虚伪的诱惑而动情，“我已经说过，我不再要你的东西了。我还是说不要就不能要。我不能要，我要是继续要你的东西，那我不就成了你的哈巴狗了吗？我决不干！”她对爱情的执着追求和对传统的社会道德以及宗教的质疑和反对。她私自给自己的非婚婴儿进行洗礼。可以说“就文学史上妇女反抗的典型来说，苔丝是十九世纪最优秀的反传统的先驱。”
《无名的裘德》中的淑也是一位耀眼的女性，她禀赋优异，受过教育，有着教师的职业，经济上的独立使她拥有独立的人格。她渴望拥有心灵相契，情感真挚，摒弃功利灵肉一致的完美爱情。她不甘心作为男性的附属物，更不能忍受没有爱情的婚姻。聂珍钊曾说“淑也是哈代塑造的女性形象中最敏锐的和反抗最强烈的人。” 哈代在《无名的裘德》原序中写道：“这部小说把一场灵与肉的生死斗争，毫不文饰地加以叙说。”因为她反抗的是整个对女性不公正的爱情婚姻制度.哈代对于她们不甘处在卑微、被动的地位，拥有独立的思想见解，勇于抗争的叛逆精神予以热情的歌颂和赞扬，对于她们内心的痛苦和不幸遭遇予以无限的同情，她们是一群迷人性感、充满激情、不甘处于卑微地位的女性。
3 轻浮虚荣型女性
人性的善和恶形成鲜明的对比，前者是因情而动，后者是毫无感情的占有，身体和利益的交换。轻浮虚荣型的女性在哈代的小说中体现出人性中恶的一面，她们没有人生目标，没有明确的是非观念，为了目的不择手段；她们爱慕虚荣，没有道德底线，为了达到目的可以以身体为代价来换取。
《无名的裘德》中的艾拉白拉，本是一个乡村女子，曾到城市的酒吧打工，受到外界的影响而变得轻浮虚荣、放荡不羁。在以后的生活中善于利用自己丰满、强壮的身体达到自己的目的。他的丈夫卡特莱死后，她回到裘德生活的地方，把裘德从淑的手里夺回来，她对裘德虚情假意，毫无爱情可言，就在她为裘德买药的时候，还在和卖假药的大夫调情，裘德死去的时候，她正在寻欢作乐。在她这里，身体成了她欲望和性的代名词和宣泄渠道，“整个身体成了力比多贯注的对象，成了可以享受的東西，成了快乐的工具。”她曾对费劳孙说“男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。这对于我们女人，未免太严厉了，不过我们还是得笑着忍受。”在哈代看来，女性对情感的放纵，既不符合传统的道德标准，也背离了现存的人伦规范，因而也不会有好的结果。所以，艾拉白拉尽管追求享乐，而不愿意付出劳动的最终结果是她失去了丈夫和孩子，孤独一生，不知道自己命运该向何处，注定走向悲剧的深渊。
女主人公在追求爱情与婚姻的同时，也经历了由生命本能到价值追求的灵魂生成的过程，她们自身也在不断的发展变化，从单纯的感官追求发展到对产生游离于自然地内在心理需求，这种变化不但反映了哈代本人思想和审美观念的不断提升，也反映出了英国维多利亚时代女性的发展变化。