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《高中语文课程标准》（实验）向中学语文教学提出了文言文教学的总目标：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。”围绕新课标提出的这一文言文阅读教学总目标，笔者以为，在文言文阅读教学中，语文课堂教学应渗透如下六大“意识”：
一、对话意识
“语文课程标准”对学习文言文阅读的基本要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”那么，怎样去实现这一基本的课程目标呢？
著名语文特级教师褚树荣在《高中阅读教例剖析与教案研制》一书中，对“阅读”下过十分恰当的定义：“阅读教学是师生双方在特定的文化背景中与文本的对话过程。”据此，文言文阅读教学是指在一定的文化背景下，语文教师引导学生与文言文选文进行对话的过程，也是语文教师引领学生与古人对话的过程。因为“对话”的本质既是对文本意义的发现，又是对文本意义的赋予，所以“对话”的前提条件就是先要扫除存在于学生与文本之间的语言障碍，努力做到“借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”，然后才能“登堂入室”，进一步引导学生去全面而深入地感悟、欣赏文本。
反思我国文言文教材的历史，我们可以发现：我国采用的是传统的“文选”式教材。王荣生教授在《新课标与“语文教学内容”》一书中，他把教材中的所有选文分为如下4类，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。根据教学内容的不同，教师可以灵活运用不同的教学方法，做到“用教材教”。例如，王荣生教授认为，对于文言文选文中的“例文”而言，教师要引领学生与文本“对话”，学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识。在与文本的“对话”中，教师完全可以让学生去自由朗读，去发现潜藏于文本中的“文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法”，去发现阅读浅易文言文的语法规律。又如，“定篇”是指选文中的“经典名篇”，师生必须通过与文本的深层次“对话”，去理解和掌握其中的丰厚蕴涵以及关于名篇的权威解释。可见，“定篇”中的“对话”比“例文”中的“对话”要求更高，难度更大。
二、活动意识
一味采用亦步亦趋的传统的文言文串讲法，必然造成文言文阅读教学中的呆板、机械和被动，势必导致学生埋头记笔记的“无趣”现象。新课标下的文言文阅读教学需要渗透“活动意识”，需要生动活泼的教法和学法。文言文阅读教学的活动形式可以是多种多样的，例如：
（一）读——加强诵读和背诵。让学生“入乎其内”，如入无人之境地诵读，学会摇头晃脑地尽情朗读，读出文言文的抑扬顿挫来，读出文言文的原汁原味来。
（二）写——要会抄写、默写和试写。让学生抄写自己欣赏的精短古文（如诸葛亮的《诫子书》），写端正每个汉字；默写古代名言名句，做到不写错别字；尝试适当地写作文言文，品味古人作文“推敲”的艰辛。
（三）听——训练文言文的“听力”。文言文的用韵抑扬顿挫，用语相当精美，比现代汉语更具有“诗”的韵律。欣赏文言文的录音选段，以前确被许多教师忽视了，现在当需大大加强。
（四）演——读演结合，培养学生阅读文言文的兴趣。在文言文阅读教学中，语文教师可以采用多种“读演结合”的形式，让学生在课堂中“动”起来，让学生通过亲身“表演”，加深对课文语言和内容的理解和感悟。笔者曾经让学生在课堂中表演了根据课文《廉颇蔺相如列传》改编的《完璧归赵》和根据课文《毛遂自荐》改编的《毛遂出使》，在培养学生学习文言文兴趣上，取得了良好效果。
文言文活动课打破了死气沉沉的课堂气氛，给学生充分的时间和空间，让学生真正成为课堂的主人，语文课堂自然充满了生机和活力。活动意识能有效地激发学生的文言文阅读兴趣，帮助学生高效完成文言文阅读的任务，生成文言文阅读能力，实现课堂教学目标。
三、专题意识
要使当代中学生体会文言文中“蕴涵的中华民族精神”，“形成一定的传统文化底蕴”，“汲取民族智慧”，对古代优秀作品进行辩证的“评价”，笔者以为，光靠现今教材中零碎而无序的文言文“选文”的阅读，是无法实现理想的教学目标的。笔者以为，在新课标指导下展开文言文专题阅读，是实现文言文教学“总目标”、提升中学生文言文素养的有效途径。
文言文专题化阅读的教学和学法因人而异。语文教师可以从文学史、文化史、文学风格流派、文体变化规律、汉字演变等角度出发，将分散在教材各册中内容相关的文言文篇目进行优化组合，展开专题化阅读。例如，语文教师可以围绕“浪漫主义文学”、“现实主义文学”、“田园诗”、“山水诗”等专题来重组教材，强化文言文阅读的“质”和“量”。
文言文专题阅读意识目前已为教材编者所认同，这一点，已在高三语文教材中得到印证。如在高中语文第五册中有一单元，专门收录了出自《孟子》的《齐桓晋文之事》《庄暴见孟子》《孟子见梁襄王》《齐人有一妻一妾》《弈秋》和语文知识短文《〈孟子〉简介》。学生通过有关“孟子”的专题阅读，对孟子的生平和著作就有了整体把握和具体感知。可以认为，经过优化整合的文言文专题阅读如能取代零星无序的随意阅读，将会进一步调动中学生学习文言文的兴趣，并大大提高学生学习文言文的阅读效率。
四、拓展意识
课外阅读是课堂教学的延伸、巩固和补充。语文教学历来重视课外阅读，这是对的。但是，目前教师指导课外阅读，往往只把注意力放在现代文，尤其放在时文的阅读上，忽视了文言文的课外阅读量。文言文的课外阅读训练，如果仅仅只在课堂上进行，是很难培养阅读能力的；因此，有必要加强文言文的课外阅读，如果我们规定中学生的文言文课外阅读量占整个课外阅读量的10%至20%，用这个数量标准选择一批与课文深浅程度相当的、有注释的文言作品作为课外阅读材料要求学生阅读，并且在关键的地方还给以点拨，使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，并且在运用中巩固、加深，使精读和博览相结合，文言文的阅读能力就能逐步提高。
新《课标》体现了国家对语文学科的“总目标”和“一般要求”，随着语文课程形态的“多元化”，语文教材也将呈现“多元化”的格局。教师不再是“教教材”，而是“用教材教”，教师既可以沿用现成教材，也可以对既定教材的“重构”——改编乃至增删、更换。教学的组织和方法，则取决于教学内容和学生的实情。学生自主选择“自学教材”，可以大胆否定课文，只要讲出理由；可以凭兴趣阅读，选择自己钟爱的文言文读本。
新课标在“课程资源的利用和开发”一节中指出：“各地区、各学校的课程资源是有差别的，各学校应该认真分析本地和本校的资源特点，充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源。”笔者所处的县城——余姚是江南名邑、“文献名邦”之地，这里有悠久的古代文化。语文教师在进行文言文阅读教学时，可以意识地向学生推荐家乡先贤们的传世作品，努力拓展文言文阅读的空间。如笔者曾选编了《王阳明传》、《王阳明语录今译》等校本教材，通过“文言文拓展阅读”，既让学生了解了家乡悠久的历史、灿烂的文化，培育了热爱家乡的深厚感情，又提高了学生对文言文的阅读兴趣和阅读能力，取得了“一石多鸟”的良好效果。
五、鉴赏意识
文言文就是“文”与“言”，传统课堂注重语法分析，传授枯燥乏味的语法，使学生厌学、怕学文言文现象；笔者主张文言文阅读的定位应该是文学鉴赏，而不是语法分析，在基本读通、读顺的基础上，以文学鉴赏统领文言文阅读。
《普通高中语文课程标准》（实验）中指出：“高中语文课程必须充分发挥自身优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶。”在“阅读和鉴赏”一段中指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。”
“鉴赏”意识可以贯串以下几个步骤：
（一）品——文言文是葡萄美酒，文言文是名山大川。语文教师要积极引导学生去品读、品味文言文的辉煌历史，去鉴赏诗词曲赋，去领略散文小说，去发现文言文的无穷妙趣，去回味文言文的言简意赅。
（二）思——努力培育学生的思维品质，既要学会“提玄勾要”，又要学会判断、推理、联想和想象，学古人之纵横思辨，鉴古人之深邃思想。
（三）情——“文章不是无情物。”文言文是人类情感的载体，古人的喜怒哀乐、悲欢离合，都在文言文中得到淋漓尽致的演绎。经典文言文的选读，能够让学生得到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。语文教师应该充分发挥文言文的情感教育功能，注重培养学生美好情感。
（四）艺——培养学生的艺术素养。《琵琶行》让学生懂得欣赏音乐，《口技》让学生见识了古代民间表演的精妙，《核舟记》让学生领略到古代的微雕绝活，《李龙眠画罗汉记》让学生欣赏到古代画家的高超画技……读文言文的过程，也是让学生享受生活中的美和积累艺术素养的过程。
六、探究意识
教师引导学生学习文言文时，可以启发学生“以读促写”，借鉴古人的为文之道，提高写作能力，进行改写、扩写、缩写或话题作文；也可以有针对性地展开专题研究，让学生走近作家的生活时代，走进古代社会，了解当时的社会习惯、文化体制、文学史、社会历史……因为只有了解过去，才能更好地面向未来。开设选修课，拓展学生文言文阅读视野，在文言文阅读中进行合作、探究式学习，则是当前文言文教学迫切而艰巨的任务。
文言文探究性阅读的基本策略是：学生阅读文本，提出疑点，然后师生共同探究；学生在和文本及作者对话的基础上确定重点，然后师生共同探究；教师指导学生对某个知识点进行主动探究，深入学习。例如对《鸿门宴》的教学，课堂教学中可由学生提出文段中学习的重点和难点，然后通过“师生共同探究”、“小组探究”的方式来加以解决。至于项羽失败的原因的鉴赏，可以通过拓展、比较、探究，让学生了解其文化背景，逐步引导学生学会运用历史的眼光和现代的观念来审视古代作品的思想内容和审美价值。
以探究组织教学，完全将学生推到了课堂主人的地位，能够充分发挥学生学习语文的积极性、主动性，开发学生学语文、用语文的智慧潜能，从而有效地培养学生的创造精神和实践能力。
总之，文言文教学中的“六大意识”，体现了新课标最新理念，可以使中学文言文教学从无序走向有序，从无趣走向有趣，从低效走向高效。
（周安民，浙江省余姚中学）
一、对话意识
“语文课程标准”对学习文言文阅读的基本要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”那么，怎样去实现这一基本的课程目标呢？
著名语文特级教师褚树荣在《高中阅读教例剖析与教案研制》一书中，对“阅读”下过十分恰当的定义：“阅读教学是师生双方在特定的文化背景中与文本的对话过程。”据此，文言文阅读教学是指在一定的文化背景下，语文教师引导学生与文言文选文进行对话的过程，也是语文教师引领学生与古人对话的过程。因为“对话”的本质既是对文本意义的发现，又是对文本意义的赋予，所以“对话”的前提条件就是先要扫除存在于学生与文本之间的语言障碍，努力做到“借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”，然后才能“登堂入室”，进一步引导学生去全面而深入地感悟、欣赏文本。
反思我国文言文教材的历史，我们可以发现：我国采用的是传统的“文选”式教材。王荣生教授在《新课标与“语文教学内容”》一书中，他把教材中的所有选文分为如下4类，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。根据教学内容的不同，教师可以灵活运用不同的教学方法，做到“用教材教”。例如，王荣生教授认为，对于文言文选文中的“例文”而言，教师要引领学生与文本“对话”，学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识。在与文本的“对话”中，教师完全可以让学生去自由朗读，去发现潜藏于文本中的“文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法”，去发现阅读浅易文言文的语法规律。又如，“定篇”是指选文中的“经典名篇”，师生必须通过与文本的深层次“对话”，去理解和掌握其中的丰厚蕴涵以及关于名篇的权威解释。可见，“定篇”中的“对话”比“例文”中的“对话”要求更高，难度更大。
二、活动意识
一味采用亦步亦趋的传统的文言文串讲法，必然造成文言文阅读教学中的呆板、机械和被动，势必导致学生埋头记笔记的“无趣”现象。新课标下的文言文阅读教学需要渗透“活动意识”，需要生动活泼的教法和学法。文言文阅读教学的活动形式可以是多种多样的，例如：
（一）读——加强诵读和背诵。让学生“入乎其内”，如入无人之境地诵读，学会摇头晃脑地尽情朗读，读出文言文的抑扬顿挫来，读出文言文的原汁原味来。
（二）写——要会抄写、默写和试写。让学生抄写自己欣赏的精短古文（如诸葛亮的《诫子书》），写端正每个汉字；默写古代名言名句，做到不写错别字；尝试适当地写作文言文，品味古人作文“推敲”的艰辛。
（三）听——训练文言文的“听力”。文言文的用韵抑扬顿挫，用语相当精美，比现代汉语更具有“诗”的韵律。欣赏文言文的录音选段，以前确被许多教师忽视了，现在当需大大加强。
（四）演——读演结合，培养学生阅读文言文的兴趣。在文言文阅读教学中，语文教师可以采用多种“读演结合”的形式，让学生在课堂中“动”起来，让学生通过亲身“表演”，加深对课文语言和内容的理解和感悟。笔者曾经让学生在课堂中表演了根据课文《廉颇蔺相如列传》改编的《完璧归赵》和根据课文《毛遂自荐》改编的《毛遂出使》，在培养学生学习文言文兴趣上，取得了良好效果。
文言文活动课打破了死气沉沉的课堂气氛，给学生充分的时间和空间，让学生真正成为课堂的主人，语文课堂自然充满了生机和活力。活动意识能有效地激发学生的文言文阅读兴趣，帮助学生高效完成文言文阅读的任务，生成文言文阅读能力，实现课堂教学目标。
三、专题意识
要使当代中学生体会文言文中“蕴涵的中华民族精神”，“形成一定的传统文化底蕴”，“汲取民族智慧”，对古代优秀作品进行辩证的“评价”，笔者以为，光靠现今教材中零碎而无序的文言文“选文”的阅读，是无法实现理想的教学目标的。笔者以为，在新课标指导下展开文言文专题阅读，是实现文言文教学“总目标”、提升中学生文言文素养的有效途径。
文言文专题化阅读的教学和学法因人而异。语文教师可以从文学史、文化史、文学风格流派、文体变化规律、汉字演变等角度出发，将分散在教材各册中内容相关的文言文篇目进行优化组合，展开专题化阅读。例如，语文教师可以围绕“浪漫主义文学”、“现实主义文学”、“田园诗”、“山水诗”等专题来重组教材，强化文言文阅读的“质”和“量”。
文言文专题阅读意识目前已为教材编者所认同，这一点，已在高三语文教材中得到印证。如在高中语文第五册中有一单元，专门收录了出自《孟子》的《齐桓晋文之事》《庄暴见孟子》《孟子见梁襄王》《齐人有一妻一妾》《弈秋》和语文知识短文《〈孟子〉简介》。学生通过有关“孟子”的专题阅读，对孟子的生平和著作就有了整体把握和具体感知。可以认为，经过优化整合的文言文专题阅读如能取代零星无序的随意阅读，将会进一步调动中学生学习文言文的兴趣，并大大提高学生学习文言文的阅读效率。
四、拓展意识
课外阅读是课堂教学的延伸、巩固和补充。语文教学历来重视课外阅读，这是对的。但是，目前教师指导课外阅读，往往只把注意力放在现代文，尤其放在时文的阅读上，忽视了文言文的课外阅读量。文言文的课外阅读训练，如果仅仅只在课堂上进行，是很难培养阅读能力的；因此，有必要加强文言文的课外阅读，如果我们规定中学生的文言文课外阅读量占整个课外阅读量的10%至20%，用这个数量标准选择一批与课文深浅程度相当的、有注释的文言作品作为课外阅读材料要求学生阅读，并且在关键的地方还给以点拨，使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，并且在运用中巩固、加深，使精读和博览相结合，文言文的阅读能力就能逐步提高。
新《课标》体现了国家对语文学科的“总目标”和“一般要求”，随着语文课程形态的“多元化”，语文教材也将呈现“多元化”的格局。教师不再是“教教材”，而是“用教材教”，教师既可以沿用现成教材，也可以对既定教材的“重构”——改编乃至增删、更换。教学的组织和方法，则取决于教学内容和学生的实情。学生自主选择“自学教材”，可以大胆否定课文，只要讲出理由；可以凭兴趣阅读，选择自己钟爱的文言文读本。
新课标在“课程资源的利用和开发”一节中指出：“各地区、各学校的课程资源是有差别的，各学校应该认真分析本地和本校的资源特点，充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源。”笔者所处的县城——余姚是江南名邑、“文献名邦”之地，这里有悠久的古代文化。语文教师在进行文言文阅读教学时，可以意识地向学生推荐家乡先贤们的传世作品，努力拓展文言文阅读的空间。如笔者曾选编了《王阳明传》、《王阳明语录今译》等校本教材，通过“文言文拓展阅读”，既让学生了解了家乡悠久的历史、灿烂的文化，培育了热爱家乡的深厚感情，又提高了学生对文言文的阅读兴趣和阅读能力，取得了“一石多鸟”的良好效果。
五、鉴赏意识
文言文就是“文”与“言”，传统课堂注重语法分析，传授枯燥乏味的语法，使学生厌学、怕学文言文现象；笔者主张文言文阅读的定位应该是文学鉴赏，而不是语法分析，在基本读通、读顺的基础上，以文学鉴赏统领文言文阅读。
《普通高中语文课程标准》（实验）中指出：“高中语文课程必须充分发挥自身优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶。”在“阅读和鉴赏”一段中指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。”
“鉴赏”意识可以贯串以下几个步骤：
（一）品——文言文是葡萄美酒，文言文是名山大川。语文教师要积极引导学生去品读、品味文言文的辉煌历史，去鉴赏诗词曲赋，去领略散文小说，去发现文言文的无穷妙趣，去回味文言文的言简意赅。
（二）思——努力培育学生的思维品质，既要学会“提玄勾要”，又要学会判断、推理、联想和想象，学古人之纵横思辨，鉴古人之深邃思想。
（三）情——“文章不是无情物。”文言文是人类情感的载体，古人的喜怒哀乐、悲欢离合，都在文言文中得到淋漓尽致的演绎。经典文言文的选读，能够让学生得到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。语文教师应该充分发挥文言文的情感教育功能，注重培养学生美好情感。
（四）艺——培养学生的艺术素养。《琵琶行》让学生懂得欣赏音乐，《口技》让学生见识了古代民间表演的精妙，《核舟记》让学生领略到古代的微雕绝活，《李龙眠画罗汉记》让学生欣赏到古代画家的高超画技……读文言文的过程，也是让学生享受生活中的美和积累艺术素养的过程。
六、探究意识
教师引导学生学习文言文时，可以启发学生“以读促写”，借鉴古人的为文之道，提高写作能力，进行改写、扩写、缩写或话题作文；也可以有针对性地展开专题研究，让学生走近作家的生活时代，走进古代社会，了解当时的社会习惯、文化体制、文学史、社会历史……因为只有了解过去，才能更好地面向未来。开设选修课，拓展学生文言文阅读视野，在文言文阅读中进行合作、探究式学习，则是当前文言文教学迫切而艰巨的任务。
文言文探究性阅读的基本策略是：学生阅读文本，提出疑点，然后师生共同探究；学生在和文本及作者对话的基础上确定重点，然后师生共同探究；教师指导学生对某个知识点进行主动探究，深入学习。例如对《鸿门宴》的教学，课堂教学中可由学生提出文段中学习的重点和难点，然后通过“师生共同探究”、“小组探究”的方式来加以解决。至于项羽失败的原因的鉴赏，可以通过拓展、比较、探究，让学生了解其文化背景，逐步引导学生学会运用历史的眼光和现代的观念来审视古代作品的思想内容和审美价值。
以探究组织教学，完全将学生推到了课堂主人的地位，能够充分发挥学生学习语文的积极性、主动性，开发学生学语文、用语文的智慧潜能，从而有效地培养学生的创造精神和实践能力。
总之，文言文教学中的“六大意识”，体现了新课标最新理念，可以使中学文言文教学从无序走向有序，从无趣走向有趣，从低效走向高效。
（周安民，浙江省余姚中学）