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趕紧送几架望远镜过来！
“赶紧送几架望远镜过来！”等7则
【摘 要】
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趕紧送几架望远镜过来！
【出 处】
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杂文月刊
【发表日期】
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2016年11期
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我相信，這个话题永远是人类精神文化积淀中最深刻最沉重的话题。 人们常以为，庄子因家人死后“鼓盆而歌”，便是庄子深谙死亡真谛而无畏的一种坦然。笔者却不以为然，以为那不过是先贤鼓励我们在死亡面前应有些儿勇气，学会自慰，视死亡为某种自然的“回归”之类的意思。 人的生命只有一次，其意义自不必说，而在这种“天地尚不能久，而况于人乎？”的无法抗拒的自然法则面前，人类却是无能为力的——即便有一天我们能移居火
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人之五官，眼观六路，耳听八方，鼻嗅香兰，口吞美味，心接千载。人之四肢，腿能走路，手能捏拿。人之躯体，藏五脏六腑，犹人体发动机之罩壳。它们职责分明，各守岗位，其无可替代的重要性不言而喻。但在我看来，比之腿上胯后那两坨叫作屁股的肉坨坨，它们都不值一道。 坐着的时候，屁股犹如两个随身携带的托盘，把你稳稳当当地装在里面，使你全无摇晃倾翻之虞；睡觉的时候，犹如两块能自动调节平衡的垫子，把你垫得平稳而舒服。
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自创书体 当今书坛时不时传出某人自创某某书体的新闻，且书体命名多冠以“发明者”姓氏，有的还向国家版权局申请该字体的著作权益，且不乏得到正式授权批复者。如某“燕书体”自称是篆、隶、行、草、楷五体之外的中国书法第六体。呵呵，且不说书法史上“欧体”“颜体”“柳体”“赵体”等主流书体，就是小众的赵佶“瘦金体”、郑板桥“六分半书”等，面对所谓的“第六体”，情何以堪？如仅从书写工艺或新型实用外观设计的层面看
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上网看意大利导演维托里奥·德·西卡执导的黑白影片《偷自行车的人》。影片讲述二战结束后的罗马，充斥着失业与贫困。安东在失业两年后，终于找到一份广告张贴所的工作，前提是要有一辆自行车。为了这份工作，妻子将床单、床罩等值钱东西当了，买了辆自行车。次日一早，儿子布鲁诺将自行车擦得锃亮，安东先骑车送儿子去学校，然后到广告张贴所领取海报、浆糊等，在老工人的带领下贴了第一张广告。孰料当他踩在梯子上独自张贴海报时
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武松有两次著名的吃酒。景阳冈前一次，前往快活林的路上一次。武松吃酒“激”不得。在景阳冈前，因为酒家一个劲絮叨他那“三碗不过岗”，被激怒的武松就连吃它一十八碗。在前往快活林的路上，武松吃酒已经不止区区的一十八碗。究其原因则是因为施恩父子担心武松吃酒误事，不敢将酒端出来，武松觉得被人小瞧了。 武松吃酒很牛，可实际上却并不特别的好酒，更谈不上酒精依赖。梁山好汉中，典型的酒精依赖症患者是鲁智深。赵员外几
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戾先生，本名戾气，职业、籍贯、年龄不详。有人曾问过他年龄：“先生贵庚？”他一句话就把人家顶到南墙上：“关你屁事，吃饱了撑的，神经病！”小区的人都知道他火气大，说话难听，几乎没人搭理他。 当然，秦桧还有三个朋友，戾先生也有几个能说上话的哥们儿。几个臭味相投的人到一起，那就是比着发牢骚，讲怪话，恨天骂地，这也不满意，那也瞧不上。骂富人都是为富不仁，犯事儿就该蹲大牢；骂当官的无官不贪，都该挨枪子；骂商
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在中国人的字典里，面子这个东西很重要，每个人都想有面子。 那么，怎样才算有面子？据易中天先生分析，争面子需要本钱。“一般说来，但凡别人没有而只有自己才有，或虽然别人也有，却不如自己多、好，或不如自己先有，都可以视为本钱。”举个简单例子，在社会普遍贫穷的年代，谁家里要是有台电视机，则显得特别有面子，而放到现在就不算了，因为现在电视机几乎已经普及到每个家庭。 当然，光是自己有，别人没有还不足以争来
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古人作品中对狐狸褒贬不一，《太平广记》《搜神记》《西京杂记》《朝野佥载》均有涉及。金末元初诗人、文学家元好问也写了《狐锯树》故事，说的是山西太原的猎人铁李在墓地拴了一只鸽子作诱饵，然后，爬上树。是夜，狐狸们来了，识破了他的阴谋诡计，九尾狐带头冲着树上喊：铁李，铁李，你以为用一只鸽子就能诱惑我们吗？我们瞧不起你，你不安心务农，蠢得像驴，经常杀害无辜的生灵。我们也是地球村的村民啊。你这个没良心的东西，
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如今户外广告到处都是男科广告，宣言“男人自己的医院”。但上男科门诊，一定要去正规医院。 前列腺炎是一种常见男性病，男人到了一定的年龄差不多都患这个病，十分钟跑一趟厕所。故此男科门诊业务很忙，就诊的人从门诊室排到走廊里。 但男科也有大病，膀胱、前列腺都容易长肿瘤。肿瘤病人做过手术后都会定期来复诊，有些老病号与医生都很熟了，见面对医生笑一笑，说明他还活着，又见面啦。我正碰上一位病人复诊，这个病人患
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