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摘 要：方言是语言的活化石，生动，富有色彩，网络红词“二”在方言中有着非常丰富的含义。对方言历时和共时中的“二”作分析，可以清晰地看到，方言中的“二”有褒义，贬义，中性义这三种感情色彩，其义项的理清有利于我们对“二”含义的理解更加清晰，丰富我们的语言文化。
关键词：方言；“二”；义项；贬义
网络用语与生活牢不可分，网络用语来源于生活，又经过网络的再编辑而渗透到生活中去。方言是语言的活化石，有着生动，富有色彩的特点，同样的意思，在方言中可以找到很多不同的表达词语，而同一个词，在各地方言中也可以表示不同的意思。“二”是个网络红词，我们在网络中所说的“二”多为贬义，但“二”并非只有贬义，通过考察，方言中的“二”含有非常明显的感情色彩，这篇论文主要就从感情色彩角度来分析方言中的“二”，以助我们较为全面地认识这个网络红词。
一、前言
数字是人类最早创造的文字之一，每种语言都有数字，数字的记录功能都相同，主要用来记数和时间，但语言的民族性使得每个国家的语言都与那个国家的文化相关，数字当然也不例外。在汉语中，数字“二”从古到今逐渐演变成为一个不只是拥有记数功能的字，历史的进程，社会的发展赋予了“二”丰富的含义。东汉许慎的《说文解字》记载“二，地之数也。易曰。天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。”在这里，“二”代表地。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的“二”是个数词。词语“二气”，指阴、阳二气。“二”是“一加一所得数”，作为序数词表示第二，后引申为“再次”。在古代，“二”往往与“一”是相互对立的，“一”表示统一，“二”则表示分裂。“一”为专一，“二”则为“不专一、分心”，由此义又引申为“离异，生二心”。“一”为一样，相同，“二”为不一样，不相同。“二”还可译为“副的”，与“正”相对，又可引申为“辅助，辅佐”。古代汉语有：“二三”，表示反反复复，不专一；“二心”，表示异心，三心二意；“二毛”，借指老人；“二八”，指十六或者十六岁；“二姓”，指缔结婚姻关系的两家。随着词义的发展演变，如今的“二”不仅保留了古代的一些含义，在使用过程中，“二”被赋予了越来越多的含义，而这些含义被方言“二”展示得淋漓尽致。
义项是词的理性义的分项说明，色彩义是附着在词的理性义之上的，表达人或语境所赋予的特定感受。但是语素和词是不可分割的，词的意义离不开语素，再加之，文章在对方言中的“二”进行考察时发现，关于方言中“二”的语料较为复杂，“二”有时候作为一个词，有时候作为一个构词语素，部分“二”已经发生了词义感染。因此，文章从感情色彩来对“二”的义项做分析时，不仅列举作为词的“二”，也列举包含“二”这个语素的词语来辅助分析。
二、从贬义色彩来分析方言中的“二”
（一）傻、笨
“傻、笨”是贬义色彩的第一个义项。
浙江方言中的“二”是呆子，傻子的代名词。在浙江人眼中，“二”形容人时，表示傻的意思，形容事时，表示表木的意思。
天津方言中的“二”意为取笑人愚笨，智商低。
“二面、二货”，表示傻瓜，笨蛋（甘肃方言）。
“二怂、二锤子”，表示傻里傻气，愣头愣脑（陕西方言）。
“二蛋子”，表示精神不正常，傻兮兮的人（陕北方言）。
（二）鲁莽，性格暴躁
“鲁莽，性格暴躁”是贬义色彩的第二个义项。
“二杆子”是这个义项的代表词，它存在于许多方言中。
“二楞子”，指行动莽撞，固执不听劝的人；“二虎巴登”，指傻气、鲁莽的样子；“二巴楞子”，指冒失、粗鲁的人（东北方言）。
（三）流气、不务正业
“二混子”义同“二流子”；“二混屁”，指不务正业，游手好闲的人；“二花屁”也叫“二滑屁”，指不务正业游手好闲的人；“二赖子”，指好吃懒做、游手好闲的人；“二流大（打）挂”表示懒懒散散，流里流气的样子（东北方言）。
“二大流”即“二流子”，指不从事生产，游手好闲的人（陕北方言）。
“二水公爷”，指旧时成都那些好闲荡，摆阔气的年青人，整日无所事事，不务正业；“二甩二甩”也叫“二甩甩”，表示吊儿郎当、流里流气的样子；“二不挂五”指不整齐，流气的样子（四川方言）。
“二性物烂”，指不务正业，不正经的人；“二痞子”代表无赖、地痞流氓一类人物（山西方言）。
“二逼卵子”，表示混混，不务正业的人（江苏方言）。
（四）技艺不精、一知半解
东北方言中有较多拥有此义项的词，如：“二五子”，指一知半解的人；“二五眼”，形容人的能力差，做事做不好；“二八月庄稼人”，表示对农活似懂非懂的人；“二把刀”，指一知半解，技艺不精的人；“二巴颤子”，指技艺不高，知識储备不足的人；“二不溜”，形容能力一般，不是很好。
“二饼（柄）子”，讽刺文化知识水平不高，却成为近视眼的人；“二把势”，形容做事不熟练（山西方言）。
“二通二通”，指半通不通，没有完全懂的样子；“二毛子”，指半通不通的人（四川方言）。
“二眯儿”，表示似懂非懂，知识或技艺不到家的人（陕西方言）。
（五）马虎，粗心大意
“三猫二眼”：做事、学习不专心的人（山西方言）。
“二五郎当”：马虎，不仔细（江淮官话）。
此外还有：“二马虎”形容马虎的人；“二马一虎”，指马马虎虎的样子；“二马攸忽”，形容漫不经心，马虎不认真。
（六）磨蹭，犹豫不定
“二二丝丝”，形容优柔寡断，犹豫不决；“二拉八当”，犹犹豫豫的样子；“二意忽忽”义同“二意思思”，形容三心二意，犹豫不决。例：前两天我摇卦，想来沈阳，二意忽忽的。“二定忽忽”，迟疑不定的样子（东北方言）。 “二腻八争”，形容做事懒散，磨磨唧唧（西安话）。
“二磨神”，做事磨磨蹭蹭、不出效果的人（陜西方言）。
此外还有：“二心”，形容犹豫不定；“二乎”，畏缩，犹豫的样子；“二二乎乎（虎虎、忽忽）”，犹疑不定的样子。
（七）不踏实，不稳重
“二巴颤子”，形容做事不踏实，半途而废的人；“二六嘲光”，形容荒唐，不稳重；“二八扣”，形容不稳重，说话添油加醋，不能令人相信；“二秃子”，指爱变卦，说话不算数，不踏实的人（东北方言）。
“二恍恍”，指办事不踏实的人；“二恍二恍”，义同“二恍恍”；“二醒醒”，形容糊涂，不认真，不踏实（四川方言）。
（八）与性相关
各地方言中普遍存在用性器官和性行为骂人的词，因为在人身上，显露在外面的，最重要的是头，其次是性器官，它在人的身上“排行”第二，第二远不如第一，有次等之嫌，因此“二哥”“老二”成为了骂人的话（山东除外）。
东北方言中的“二异子”，指性生理异常的人；“二性子”，指两性人，物性不纯；“二尾子”指阴阳人。
山西方言中的“二怜怜”“二姑娘”，除了表示傻，还可以表示言行举止像女性的男性，和“娘娘腔”义同。
（九）稍差，次一等
“二流”，指水平或质量较差，犹言次等，二等，如：二流人物；二流作家。这个词在很多方言中都存在。
“二不球球”，形容人或物水平一般，中等偏下，不好不坏的样子。
（十）无赖，厚脸皮
“二赖子”，意为小无赖；“二皮脸”，指不知羞耻，不自重，厚脸皮的人（东北方言）。
“二溜子”，指懒汉无赖（陕北方言）。
三、从褒义色彩来分析方言中的“二”
（一）独特有风格
“独特有风格”是“二”的第一个褒义义项，是“二”的贬义褒用，这个义项对语境的依赖比较大，主要用于网络语中。
“很二很光芒”形容人独特，有风格，光芒四射。
（二）胆大，有主见
“二”的第二个褒义义项为“胆大，有主见”。这个义项主要在甘肃方言中使用，某人在比较难办的事情上想出一个好办法时，便说“这个家伙二得很，这办法都能让他想出来。”
（三）武松的代名词
“二哥”“老二”在山东是个褒义词，山东人崇拜武松，武松在家排行老二，叫一个人“二哥”“老二”就是把那个人当作武松，称赞那个人勇敢。
（四）其他
此外，受语音影响，“二”谐音为“爱”，红楼梦中的“二哥哥”可以理解为“爱哥哥”，网络语“二”表示爱的意思也融入到了各地方言中，我们经常会听到520，也就是“我爱你”。
四、从中性义色彩来分析方言中的“二”
（一）一加一所得数
中性色彩的第一个义项为数词，表示一加一所得数，这个义项可见于各地方言中的数词，例如：十二，二十，二百二十二等等，这里便不再一一列举。
（二）排行
常见词语有：第二，第二期，第二名，以及表称呼的“二姐，二妹，二嫂，二爸，二姨”等等。
“二鬼”，指家里的第二个孩子（山西方言）。
“二掌柜”：对排行第二的男子的称呼。
“二返脚”：第二次返回（东北方言）。
（三）再次
“二婚”“二婚货”“二婚嫂”“二河水”“二手货”“二水货”，都指再嫁妇女。
“二婚亲”，指再嫁；“二婚郎”，指再次结婚的男子。
由这一义项又引申出第二次房东（地主）的意思，“二道贩子”，指以做二手买卖来牟利的人；“二房东”，指向房主租来房屋又租给别人的人；“二地主”，指向地主租入土地，又租给别人的人（东北方言）。
（四）改变
“一心无二”，指一心一意，不再改变，没有异心。
“说一不二”，指说话守信用，说话算数，不改变主意。
（五）状态不充分，不完全
这个义项主要体现在四川方言中。
“二炭”，指未燃烧完全还可再烧的煤。
四川方言中有“二×二×”词语结构，主要是“二+动词/形容词+二+动词/形容词”。
“二通二通”，指半通不通；“二像二像”，指有点相似，但还不完全像；“二恍二恍”，指不够踏实，不够认真；“二麻（醺）二麻（醺）”，形容酒后没有完全醉的状态；“二晕二晕”，指有点晕，但是还没完全晕。
（六）表事物正在进行，处于某个时期
“二巴坎儿”，指事情正在进行的过程中；“二拉八档”，指事情正在发展，还没成定局；“二毛剪碴”，指被剪过羊毛后未长丰满的羊皮（北京话）。
“二不坎（坎）”：艰难时期，关键时期（山西方言）。
（七）下一个，以后
“二回、二回子”，指下回，下次；“二天”，指以后（四川方言）。
“二辈子”，指来生，来世。
（八）次等
“二棉袄，二棉裤”，指天气转暖时穿的衣裤，比最冷时穿的棉袄棉裤稍薄，所以称之为“二棉袄，二棉裤”。
“二蓝”，指次于深蓝的蓝色。
“二副”，指职位次于大副的船长助手。
五、结语
方言中的“二”被赋予了这么多含义，其中含贬义和中性义的义项最多，含褒义的义项最少，其中，贬义色彩最为突出。通过分析，北方方言中有着非常丰富的包含“二”的词语，其他方言区包含“二”的词语就相对较少。有的义项只见于某一特定方言中，例如“二哥、老二”在山东话中特指武松，“二×二×”在四川方言中有表示某种状态不充分、不完全的意思。有的义项则普遍存在于大多数方言中，例如“二”的傻，鲁莽，流气，一知半解，犹豫，数目，排行等义项，并且“二百五”“二杆子”“二愣子”“二奶”“二手货”“二流子”“说一不二”等词也成为众所周知的词语。虽然一说到“二”，人们条件反射就会往贬义上想，但是我们不能忽略的是，“二”虽然贬义色彩最多最突出，但是它也含有褒义，我们需要打破“二”只包含贬义和中性义色彩的固定思维。
参考文献：
[1]晁继周，韩敬体.现代汉语词典（第五版）[M].北京：商务印书馆，2005：362，364.
[2]王文虎，张一舟，周家筠.四川方言词典[M].成都：四川人民出版社，2014：78，83.
[3]许皓光，张大鸣.简明东北方言词典[M].沈阳：辽宁人民出版社，1988：69，72.
[4]诸丞亮，刘淑贤，田淑娟.现代汉语新词新语新义词典[M].中国工人出版社，1990：102，103.
[5]易中天.大话方言[M].上海：上海文化出版社，2006.
[6]吴昌恒，陆卓元，韩敬体.古今汉语实用词典[M].成都：四川人民出版社，1989：124，125.
[7]王力.古代汉语[M].北京：中华书局，1999.
[8]梁爽.汉语数字词教学研究[D].吉林大学硕士学位论文，2012.
[9]张雅娟.吉林方言数字头惯用语拾零[J].黄石教育学院学报，2002（19）：39-42.
作者简介：
张敏（1991—），女，汉族，四川省成都市人，西南交通大学人文学院学生2015级中国语言文学在读硕士研究生，研究方向为汉语言文字学。
关键词：方言；“二”；义项；贬义
网络用语与生活牢不可分，网络用语来源于生活，又经过网络的再编辑而渗透到生活中去。方言是语言的活化石，有着生动，富有色彩的特点，同样的意思，在方言中可以找到很多不同的表达词语，而同一个词，在各地方言中也可以表示不同的意思。“二”是个网络红词，我们在网络中所说的“二”多为贬义，但“二”并非只有贬义，通过考察，方言中的“二”含有非常明显的感情色彩，这篇论文主要就从感情色彩角度来分析方言中的“二”，以助我们较为全面地认识这个网络红词。
一、前言
数字是人类最早创造的文字之一，每种语言都有数字，数字的记录功能都相同，主要用来记数和时间，但语言的民族性使得每个国家的语言都与那个国家的文化相关，数字当然也不例外。在汉语中，数字“二”从古到今逐渐演变成为一个不只是拥有记数功能的字，历史的进程，社会的发展赋予了“二”丰富的含义。东汉许慎的《说文解字》记载“二，地之数也。易曰。天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。”在这里，“二”代表地。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的“二”是个数词。词语“二气”，指阴、阳二气。“二”是“一加一所得数”，作为序数词表示第二，后引申为“再次”。在古代，“二”往往与“一”是相互对立的，“一”表示统一，“二”则表示分裂。“一”为专一，“二”则为“不专一、分心”，由此义又引申为“离异，生二心”。“一”为一样，相同，“二”为不一样，不相同。“二”还可译为“副的”，与“正”相对，又可引申为“辅助，辅佐”。古代汉语有：“二三”，表示反反复复，不专一；“二心”，表示异心，三心二意；“二毛”，借指老人；“二八”，指十六或者十六岁；“二姓”，指缔结婚姻关系的两家。随着词义的发展演变，如今的“二”不仅保留了古代的一些含义，在使用过程中，“二”被赋予了越来越多的含义，而这些含义被方言“二”展示得淋漓尽致。
义项是词的理性义的分项说明，色彩义是附着在词的理性义之上的，表达人或语境所赋予的特定感受。但是语素和词是不可分割的，词的意义离不开语素，再加之，文章在对方言中的“二”进行考察时发现，关于方言中“二”的语料较为复杂，“二”有时候作为一个词，有时候作为一个构词语素，部分“二”已经发生了词义感染。因此，文章从感情色彩来对“二”的义项做分析时，不仅列举作为词的“二”，也列举包含“二”这个语素的词语来辅助分析。
二、从贬义色彩来分析方言中的“二”
（一）傻、笨
“傻、笨”是贬义色彩的第一个义项。
浙江方言中的“二”是呆子，傻子的代名词。在浙江人眼中，“二”形容人时，表示傻的意思，形容事时，表示表木的意思。
天津方言中的“二”意为取笑人愚笨，智商低。
“二面、二货”，表示傻瓜，笨蛋（甘肃方言）。
“二怂、二锤子”，表示傻里傻气，愣头愣脑（陕西方言）。
“二蛋子”，表示精神不正常，傻兮兮的人（陕北方言）。
（二）鲁莽，性格暴躁
“鲁莽，性格暴躁”是贬义色彩的第二个义项。
“二杆子”是这个义项的代表词，它存在于许多方言中。
“二楞子”，指行动莽撞，固执不听劝的人；“二虎巴登”，指傻气、鲁莽的样子；“二巴楞子”，指冒失、粗鲁的人（东北方言）。
（三）流气、不务正业
“二混子”义同“二流子”；“二混屁”，指不务正业，游手好闲的人；“二花屁”也叫“二滑屁”，指不务正业游手好闲的人；“二赖子”，指好吃懒做、游手好闲的人；“二流大（打）挂”表示懒懒散散，流里流气的样子（东北方言）。
“二大流”即“二流子”，指不从事生产，游手好闲的人（陕北方言）。
“二水公爷”，指旧时成都那些好闲荡，摆阔气的年青人，整日无所事事，不务正业；“二甩二甩”也叫“二甩甩”，表示吊儿郎当、流里流气的样子；“二不挂五”指不整齐，流气的样子（四川方言）。
“二性物烂”，指不务正业，不正经的人；“二痞子”代表无赖、地痞流氓一类人物（山西方言）。
“二逼卵子”，表示混混，不务正业的人（江苏方言）。
（四）技艺不精、一知半解
东北方言中有较多拥有此义项的词，如：“二五子”，指一知半解的人；“二五眼”，形容人的能力差，做事做不好；“二八月庄稼人”，表示对农活似懂非懂的人；“二把刀”，指一知半解，技艺不精的人；“二巴颤子”，指技艺不高，知識储备不足的人；“二不溜”，形容能力一般，不是很好。
“二饼（柄）子”，讽刺文化知识水平不高，却成为近视眼的人；“二把势”，形容做事不熟练（山西方言）。
“二通二通”，指半通不通，没有完全懂的样子；“二毛子”，指半通不通的人（四川方言）。
“二眯儿”，表示似懂非懂，知识或技艺不到家的人（陕西方言）。
（五）马虎，粗心大意
“三猫二眼”：做事、学习不专心的人（山西方言）。
“二五郎当”：马虎，不仔细（江淮官话）。
此外还有：“二马虎”形容马虎的人；“二马一虎”，指马马虎虎的样子；“二马攸忽”，形容漫不经心，马虎不认真。
（六）磨蹭，犹豫不定
“二二丝丝”，形容优柔寡断，犹豫不决；“二拉八当”，犹犹豫豫的样子；“二意忽忽”义同“二意思思”，形容三心二意，犹豫不决。例：前两天我摇卦，想来沈阳，二意忽忽的。“二定忽忽”，迟疑不定的样子（东北方言）。 “二腻八争”，形容做事懒散，磨磨唧唧（西安话）。
“二磨神”，做事磨磨蹭蹭、不出效果的人（陜西方言）。
此外还有：“二心”，形容犹豫不定；“二乎”，畏缩，犹豫的样子；“二二乎乎（虎虎、忽忽）”，犹疑不定的样子。
（七）不踏实，不稳重
“二巴颤子”，形容做事不踏实，半途而废的人；“二六嘲光”，形容荒唐，不稳重；“二八扣”，形容不稳重，说话添油加醋，不能令人相信；“二秃子”，指爱变卦，说话不算数，不踏实的人（东北方言）。
“二恍恍”，指办事不踏实的人；“二恍二恍”，义同“二恍恍”；“二醒醒”，形容糊涂，不认真，不踏实（四川方言）。
（八）与性相关
各地方言中普遍存在用性器官和性行为骂人的词，因为在人身上，显露在外面的，最重要的是头，其次是性器官，它在人的身上“排行”第二，第二远不如第一，有次等之嫌，因此“二哥”“老二”成为了骂人的话（山东除外）。
东北方言中的“二异子”，指性生理异常的人；“二性子”，指两性人，物性不纯；“二尾子”指阴阳人。
山西方言中的“二怜怜”“二姑娘”，除了表示傻，还可以表示言行举止像女性的男性，和“娘娘腔”义同。
（九）稍差，次一等
“二流”，指水平或质量较差，犹言次等，二等，如：二流人物；二流作家。这个词在很多方言中都存在。
“二不球球”，形容人或物水平一般，中等偏下，不好不坏的样子。
（十）无赖，厚脸皮
“二赖子”，意为小无赖；“二皮脸”，指不知羞耻，不自重，厚脸皮的人（东北方言）。
“二溜子”，指懒汉无赖（陕北方言）。
三、从褒义色彩来分析方言中的“二”
（一）独特有风格
“独特有风格”是“二”的第一个褒义义项，是“二”的贬义褒用，这个义项对语境的依赖比较大，主要用于网络语中。
“很二很光芒”形容人独特，有风格，光芒四射。
（二）胆大，有主见
“二”的第二个褒义义项为“胆大，有主见”。这个义项主要在甘肃方言中使用，某人在比较难办的事情上想出一个好办法时，便说“这个家伙二得很，这办法都能让他想出来。”
（三）武松的代名词
“二哥”“老二”在山东是个褒义词，山东人崇拜武松，武松在家排行老二，叫一个人“二哥”“老二”就是把那个人当作武松，称赞那个人勇敢。
（四）其他
此外，受语音影响，“二”谐音为“爱”，红楼梦中的“二哥哥”可以理解为“爱哥哥”，网络语“二”表示爱的意思也融入到了各地方言中，我们经常会听到520，也就是“我爱你”。
四、从中性义色彩来分析方言中的“二”
（一）一加一所得数
中性色彩的第一个义项为数词，表示一加一所得数，这个义项可见于各地方言中的数词，例如：十二，二十，二百二十二等等，这里便不再一一列举。
（二）排行
常见词语有：第二，第二期，第二名，以及表称呼的“二姐，二妹，二嫂，二爸，二姨”等等。
“二鬼”，指家里的第二个孩子（山西方言）。
“二掌柜”：对排行第二的男子的称呼。
“二返脚”：第二次返回（东北方言）。
（三）再次
“二婚”“二婚货”“二婚嫂”“二河水”“二手货”“二水货”，都指再嫁妇女。
“二婚亲”，指再嫁；“二婚郎”，指再次结婚的男子。
由这一义项又引申出第二次房东（地主）的意思，“二道贩子”，指以做二手买卖来牟利的人；“二房东”，指向房主租来房屋又租给别人的人；“二地主”，指向地主租入土地，又租给别人的人（东北方言）。
（四）改变
“一心无二”，指一心一意，不再改变，没有异心。
“说一不二”，指说话守信用，说话算数，不改变主意。
（五）状态不充分，不完全
这个义项主要体现在四川方言中。
“二炭”，指未燃烧完全还可再烧的煤。
四川方言中有“二×二×”词语结构，主要是“二+动词/形容词+二+动词/形容词”。
“二通二通”，指半通不通；“二像二像”，指有点相似，但还不完全像；“二恍二恍”，指不够踏实，不够认真；“二麻（醺）二麻（醺）”，形容酒后没有完全醉的状态；“二晕二晕”，指有点晕，但是还没完全晕。
（六）表事物正在进行，处于某个时期
“二巴坎儿”，指事情正在进行的过程中；“二拉八档”，指事情正在发展，还没成定局；“二毛剪碴”，指被剪过羊毛后未长丰满的羊皮（北京话）。
“二不坎（坎）”：艰难时期，关键时期（山西方言）。
（七）下一个，以后
“二回、二回子”，指下回，下次；“二天”，指以后（四川方言）。
“二辈子”，指来生，来世。
（八）次等
“二棉袄，二棉裤”，指天气转暖时穿的衣裤，比最冷时穿的棉袄棉裤稍薄，所以称之为“二棉袄，二棉裤”。
“二蓝”，指次于深蓝的蓝色。
“二副”，指职位次于大副的船长助手。
五、结语
方言中的“二”被赋予了这么多含义，其中含贬义和中性义的义项最多，含褒义的义项最少，其中，贬义色彩最为突出。通过分析，北方方言中有着非常丰富的包含“二”的词语，其他方言区包含“二”的词语就相对较少。有的义项只见于某一特定方言中，例如“二哥、老二”在山东话中特指武松，“二×二×”在四川方言中有表示某种状态不充分、不完全的意思。有的义项则普遍存在于大多数方言中，例如“二”的傻，鲁莽，流气，一知半解，犹豫，数目，排行等义项，并且“二百五”“二杆子”“二愣子”“二奶”“二手货”“二流子”“说一不二”等词也成为众所周知的词语。虽然一说到“二”，人们条件反射就会往贬义上想，但是我们不能忽略的是，“二”虽然贬义色彩最多最突出，但是它也含有褒义，我们需要打破“二”只包含贬义和中性义色彩的固定思维。
参考文献：
[1]晁继周，韩敬体.现代汉语词典（第五版）[M].北京：商务印书馆，2005：362，364.
[2]王文虎，张一舟，周家筠.四川方言词典[M].成都：四川人民出版社，2014：78，83.
[3]许皓光，张大鸣.简明东北方言词典[M].沈阳：辽宁人民出版社，1988：69，72.
[4]诸丞亮，刘淑贤，田淑娟.现代汉语新词新语新义词典[M].中国工人出版社，1990：102，103.
[5]易中天.大话方言[M].上海：上海文化出版社，2006.
[6]吴昌恒，陆卓元，韩敬体.古今汉语实用词典[M].成都：四川人民出版社，1989：124，125.
[7]王力.古代汉语[M].北京：中华书局，1999.
[8]梁爽.汉语数字词教学研究[D].吉林大学硕士学位论文，2012.
[9]张雅娟.吉林方言数字头惯用语拾零[J].黄石教育学院学报，2002（19）：39-42.
作者简介：
张敏（1991—），女，汉族，四川省成都市人，西南交通大学人文学院学生2015级中国语言文学在读硕士研究生，研究方向为汉语言文字学。