我国古代诗歌语言凝练，韵律和谐，意境优美，是我国古代文化的精华。对古诗歌的鉴赏是中学语文教学任务之一，关于古诗的鉴赏，我认为应当着重抓好以下几点：
　　一、了解古代诗歌的两大传统一及诗歌的风格和流派
　　《诗经》是我国最早的诗歌总集，它开创了我国诗歌的现实主义传统，并为汉乐府民歌、建安诗人、杜甫、白居易至后来一代又一代诗人发扬壮大。特征是反映现实生活，反映人民的愿望。如杜甫《三吏》、《三别》等。屈原开创了古代诗歌的浪漫主义传统，并为李白、苏轼、陆游等诗人继承。特征是善于运用想象、夸张等手段，抒发主观感情，如李白的《蜀道难》等。
　　风格是诗人在选材以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗淡泊平和，王维诗中有画，李白的诗清新飘逸，杜甫诗沉郁顿挫；“流派”主要是指宋词的豪放、婉约两大流派。豪放派不拘于传统的离愁别绪，反映广阔的社会生活，气魄大，无拘束。如苏轼、辛弃疾等的词作。婉约派的词委婉含蓄，多以艳情为题材，如柳永、李清照等人的词人的词作。
　　二、鉴赏诗歌的语言
　　古诗歌的语言精练、容量深广，鉴赏时要读懂诗的词句，掌握语言要点。与散文相比，诗的情节和形象具有“跳跃性”，如果用读散文的眼光去读诗就难于理解，难以感受。李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨张秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗人写诗时旅居巴蜀，是寄怀妻子的诗篇这首诗的时间和空间跨度都很大，前一个“巴山夜雨”是思念此时此地的，后一个“巴山夜雨”跳到了想象中的未来，夫妻团聚后的彼时彼地。那时节，西窗闪着烛光，他们一起回想如今这个令人情意绵绵的雨夜。诗歌语言跳跃的奥妙，从这首短诗中可窥见一斑。另外，由于诗语言极精练，我们不仅要努力把握它的少量词包含的丰富含义，而且要努力寻求它对的诗句之外包含的不尽韵味。例如采菊东篱、心境悠然与南山相合，情寄东篱之外。唐代张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。古苏城外寒山寺，夜半钟生到客船。”写的是秋景，悠悠钟声又给人留下难以表达的情绪。 而这种情思又可因欣赏者得不同际遇而各有不同。虽然大体上总与旅客子的愁绪有关，但它在欣赏者心中所唤起的具体思念，则难以确定。有人可能因思念娇妻老母，有人也许感慨半生飘零，一事无成，也许为了友情，也许为了惜逝······总之，诗中所感受到得那一缕轻愁，则总是相同。
　　三、把握诗歌意境
　　读懂是的语言是初步的，浅层次的，而把握诗的意境是对诗的形象深层次的理解和感悟。
　　意境是诗人精神界与艺术境界的凝聚和升华后的艺术表现，而把我诗歌的形象是体味诗歌意境的必由之路。诗歌所描述的形象中，抒情主人公的形象是很重要的，必须把握诗人的经历、个性以及诗的社会背景，才能正确地把握艺术形象。屈原的《涉江》塑造了一个身着奇服、佩陆离宝剑、戴着切云关的众主人公形象。他高视阔步，与虞舜同游仙宫。如何理解这样的形象？我们应了解屈原无罪放逐的遭遇，不同流合污的品格以及他的爱国精神，就容易理解这段浪漫主义描写了。一位身着奇服，追求理想和光明，绝不与世俗同流的爱国主义诗人的光辉形象呈现在我们眼前，同时，有进而通过一段美好形象来感受诗人的崇高理想，伟大人格和追求，达到意和境的交融。如果我们了解了作者厌恶官场的污浊，宁愿弃官归隐的思想，就很容易理解作品中所表现出来的乡居乐趣，这正是作品所要描绘的生活画面与作者的思想情感相吻合而形成的艺术境界，这就是意境。