【摘 要】
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马王堆汉墓出土的T形帛画,以其样式独特、图像神秘而颇受学术界关注。T形帛画的名称和功能一直是学者们争讼不已的两大主题。本文基于T形帛画图像本身,结合考古资料、丧葬礼
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马王堆汉墓出土的T形帛画,以其样式独特、图像神秘而颇受学术界关注。T形帛画的名称和功能一直是学者们争讼不已的两大主题。本文基于T形帛画图像本身,结合考古资料、丧葬礼仪、宗教意识和民俗文化背景,认为非衣图像叙事空间主要由冥都和仙界构成,而不是地下、人间和天界;非衣反映了鬼神信仰,铭旌源于儒家文化,二者之间虽有联系,但并不混同;非衣在丧葬礼仪中被视为亡魂栖息物,起着招魂、引魂入棺与圹的作用。但铭旌意在标识死者身份、名讳。在墓室空间,非衣正面向下,服务于亡灵,充任亡灵转生神仙的程序示意图,而铭旌正面向上,不具备此功能。非衣类图像首现于湖南楚墓,在丝绸之路沿线许多地区广泛传播,经由敦煌而止于吐鲁番,清晰地呈现了不同地域的丧葬文化传播演化的脉络与相互之间的关系。
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