离开八卦,生活该是什么样子的?

来源 :求学·素材版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:marswood
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  最近看了一篇文章,讲的是作者打算让自己离开八卦娱乐新闻24小时。实验的结果是,作者与朋友聚会时,根本无法插入朋友们的对话,最后迫不得已,只能打开微博。而这时,他发现大数据早已帮自己分析好了——依照自己平时看娱乐新闻的习惯,将几条明星发生的毫无意义的事摆在他的微博主页。他这才意识到:在他的生活中,手机上这些毫无意义的东西早已无孔不入,将他包裹其中了。
  “我们看似主动,其实更多的都是在被迫沉溺,毫无知觉。”文章最后的这句话让我颇有触动。
  仔细想来也是。初中时的自己拿着手机,每天沉溺在与自己的生活完全无关的事情或新闻上。上了高中,我把微博卸载了,手机里只剩下微信和音乐软件。开始的几个星期,周五一拿到手机,我便迫不及待地想知道这几天娱乐圈发生了什么,生怕自己跟不上大家的步伐。如今,我习惯了这样的“过时”生活,我有时不知道大家常说的“网络语言”,也无法和大家讨论热搜上的一些明星,但却用这些时间多看了几本书。
  文章中的作者在做实验的时候,不禁思考,主动离开这些八卦新闻,生活本该是什么样子的?
  事实上,我不去关注这些事情,我的生活也没受多大影响,该知道的都会知道。当然,我也没那么落后,我也有兴趣听同学们给我解释,并和大家讨论事情的利弊。而且网络上的关联性太强了,就算我只关注自己喜欢的事情,比如上文提到的那个作者,我关注他的公众号,他的文章也会用到一些八卦新闻举例,虽是“过时”了一些,但也不至于“落后”。
  我觉得,不至于太片面地说,即便你做出努力,这些东西也会或多或少地钻入你的生活。在信息发达的今天,只要不被繁雜的信息所蒙蔽,尽可能地将时间花在自己真正感兴趣的地方,那生活该是什么样子,就会是什么样子。
其他文献
国之瑰宝  苏轼曾说,“诗至杜子美,文至韩退之,画至吴道子,书至颜鲁公”。在中国书法发展史上,颜真卿可以说是王羲之后声望最大的书法家。千年来,他的书法影响了无数人。  《祭侄文稿》现存于台北故宫博物院,横59.6厘米,纵29.2厘米,它与苏轼的《寒食帖》、赵干的《江行初雪图》一起被称为“镇馆之宝”。  《祭侄文稿》写于公元758年,距今已有1200多年历史。在中国,宋元以前保留的书画真迹不多,历经
期刊
顾方舟从31岁开始,就努力在中国消灭导致小儿麻痹症的脊髓灰质炎病毒,为此花了40余年时间。他在中国研制出首批脊灰活疫苗,并把疫苗包裹进糖丸中,以便送到农村和偏远地区。  2000年,世界卫生组织宣布中国消灭脊髓灰质炎病毒时,顾方舟曾作为代表在证实报告上签字,但他從来没因此放弃警惕。  他研制的糖丸已经被证明可以明显降低小儿麻痹症发病率,去当时的卫生部开会时,顾方舟却依然担心活疫苗的有效性,建议引入
期刊
《千里江山图》为大青绿设色绢本,染天染水,纵51.5厘米,横1191.5厘米,它的长度比《清明上河图》还要长一倍多。一眼望去,山水辽阔,山峦平远,明明灭灭,绢色的天空与青绿的山影相映生辉,时而明亮,时而灰蒙,天光云影共徘徊。而画中的细节,也令人叹为观止,松树和远山脚下的竹子精细婉约,画中的石桥、水磨、亭子、瀑布,都精致非凡,非写生不可得。  而画中那样艳丽的青绿色,被作者涂得那样厚,仿佛不能辜负这
期刊
沉香烟断玉炉寒  想要了解传统的香文化,首先要了解香文化中涉及的物品,即香料与香具。  从现有的史料可知,春秋战国时,人们已开始广泛使用香料植物。当然,由于地域所限,当时的香料种类远不如后世繁多。通过阅读《诗经》《尚书》《礼记》《左传》以及《山海经》等文学历史作品,我们大概能够一窥当时人们所使用的香料,主要有泽兰、蕙兰、椒、桂、艾蒿、白芷、香茅等。除此之外,古人对香料的使用方法也已十分丰富,包括直
期刊
【题记】你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星。形成你左手的原子可能和形成你右手的来自不同的恒星。这是我所知的关于物理的最有诗意的事情:你们都是星尘。  ——劳伦斯·克劳斯  2019年1月10日,一则来自BBC、CNN等外媒的新闻在网络上掀起了不小的波澜:加拿大科学家检测到了15亿光年外的重复无线电波,这些讯号的来源未知,但不排除是外星智慧的迹象。消息一出,便引发了网民的极大关注,很多网友联
期刊
作文:阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)  农民工老王突发胃穿孔,被送进医院。为救治这名贫困患者,医院开通“绿色通道”给他做了手术,又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元,但老王仍欠下4000多元医药费,而医院默许他出了院。老王刚一康复就回了工地:“哪怕打工还钱再难,我也得努力,是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上,最终,老王鼓足勇气找到医院,说出
期刊
樱花烂漫,落英缤纷,珞珈山这一浪漫景观吸引无数游人到访。(概述材料,详略得当)然而,中国青年身着日本传统服饰在樱花丛中摄影留念,(聚焦材料人事)这不仅引发韩国留学生的疑问,更引发中国学子的思考。(“不仅……更”自然引起下文)  诚然,樱花是日本文化的典型代表,由樱花联想到和服,这一点本无可厚非,(关注此处的说理程序和方法,“对话式”论证,提升了说理的严密性和有效性)然而,身着和服在樱花丛中摄影留念
期刊
“国家是为人而设立的,而人不是为国家而生存的;国家应是我们的仆从,而我们不应该是国家的奴隶。”他的这句话被刻在了德国政府大楼上。  作为科学家,他是窥见上帝秘密的人;作为思想家,他是窥见人间秘密的人。这位热爱科学的巨人,一生从未停止过人文思想。他从人文思想中获得的乐趣,并不比在科学思想中获得的乐趣少。不仅是他的科学思维有着“以光速跟着光波跑”的速度,他的人文思维亦然。  他就是——爱因斯坦。  人
期刊
【原题回放】  阅读下面的材料,按要求作文。  武汉市东湖之滨的珞珈山,是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年樱花时节,山上游人如织。于是,总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次,一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解,她对她的导师说:“他们为什么要穿着和服去照相呢?我们韩国也有樱花,但从来没有人穿着和服去同樱花照相。”她的导师苦笑了一下,无言以对。  要求:请不要脱离材料内涵作
期刊
世界上最大的恶是什么呢?  不是欲望,而是压抑合理的欲望。  每届都要讲《祝福》,这一届尝试换一个角度切入。  看透反人性者的人性,才能更彻底地揭开反人性者的画皮。  一、反人性  狼吃阿毛,是一个偶然的悲剧,是命运悲剧;礼教吃人,却是一个必然的悲剧,是社会悲剧。  丁玲说:“祥林嫂是非死不行的。同情她的人和冷酷的人、自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。”  帕斯捷尔纳克说:“
期刊