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四个陌生人,因缘际会参加一次潜水活动,下水不久,他们就被强大的海流卷向外海,等浮出水面时,眼前只有茫茫的大海。
没有饮食,没有救援,黑夜渐渐地笼罩下来。四个人互相打气,彼此照应,他们用尼龙绳及魔术扣将身体紧紧相连,开始聊天谈心,甚至交代遗言。
死神,在这个时刻离他们是如此之近,他们四个人再也不避讳去谈它。
28小时后,三名男士获救,唯一的女士因失温过度而不幸离世。
在日常生活里,我们一向对死亡避而不谈。我们不谈,是因为害怕死亡的真实面目;我们不谈,是因为死亡代表了绝望、消失和痛苦。
因为逃避,所以大多数人活在追逐欢乐与笑声的包装里,让自己若无其事地活过每一天。然而,四个原本互不相识的人,在同时被水流冲到外海,成了生命共同体之后,却彼此成了遗言的分享者。
他们为什么敢开口了?这也是我一直思考的问题。如果我们不把最后时刻留下来和死神讨价还价,如果我们不把死神当成罪不可赦的敌人,说不定我们可以更早地向它学习生命的真谛。
最重要的是,如何趁早学习和死神相处,了解死神的习惯,同时修炼生命进退的功夫,掌握在空间、时间、身体和知觉之间的动与静,并领悟生命是自由的,死亡是安全的。
一位罹患乳腺癌的太太住进安宁病房,一同进来做临终照护的丈夫鼓励妻子,想吃什么就吃什么,想去哪里玩就去哪里玩。虽然死神让他们紧密地相依,但是,夫妻之间还是有着不敢触碰的心灵角落。
有一天,看到妻子已逐渐体弱失神,丈夫终于忍不住开口:“你决定选哪一张照片做遗照?”话语甫出,丈夫心中的大石块落地,妻子也热泪盈眶,握住丈夫的手。
再也没有什么不可以说的,再脆弱、再害怕,一旦谈开,反而更轻松、更坚强。原来,真正的爱,包括了一起勇敢地面对分离,面对死神。
台湾女作家曹又方在她60岁之际,举行了一场欢笑与泪水交织的“快乐生前告别式”。曹女士在得知自己罹患卵巢癌且治疗无望时,放弃化学治疗,邀请好友一同参加她的生前告别会,期许大家活得自在,死得勇敢。她交代下后事,希望遗体火化后,将骨灰撒在山林里,当做她这辈子用纸太多,对树木的回报。
所以,怎样勇敢地面对死亡,同时做各种心理上的预演,应该真心听听内在的声音:自己的人生是否正朝着“活而无憾,死也无憾”的人生境界前行?是否逐步放下各种桎梏心灵的牵挂?相信当我们越能接受事实,接受生命起落、花开花谢等都是宇宙的自然循环时,越会珍惜此时此刻的拥有,同时也能放下对死亡的恐惧。
(吴娟瑜/文,摘自《快乐其实很简单》一书)
没有饮食,没有救援,黑夜渐渐地笼罩下来。四个人互相打气,彼此照应,他们用尼龙绳及魔术扣将身体紧紧相连,开始聊天谈心,甚至交代遗言。
死神,在这个时刻离他们是如此之近,他们四个人再也不避讳去谈它。
28小时后,三名男士获救,唯一的女士因失温过度而不幸离世。
在日常生活里,我们一向对死亡避而不谈。我们不谈,是因为害怕死亡的真实面目;我们不谈,是因为死亡代表了绝望、消失和痛苦。
因为逃避,所以大多数人活在追逐欢乐与笑声的包装里,让自己若无其事地活过每一天。然而,四个原本互不相识的人,在同时被水流冲到外海,成了生命共同体之后,却彼此成了遗言的分享者。
他们为什么敢开口了?这也是我一直思考的问题。如果我们不把最后时刻留下来和死神讨价还价,如果我们不把死神当成罪不可赦的敌人,说不定我们可以更早地向它学习生命的真谛。
最重要的是,如何趁早学习和死神相处,了解死神的习惯,同时修炼生命进退的功夫,掌握在空间、时间、身体和知觉之间的动与静,并领悟生命是自由的,死亡是安全的。
一位罹患乳腺癌的太太住进安宁病房,一同进来做临终照护的丈夫鼓励妻子,想吃什么就吃什么,想去哪里玩就去哪里玩。虽然死神让他们紧密地相依,但是,夫妻之间还是有着不敢触碰的心灵角落。
有一天,看到妻子已逐渐体弱失神,丈夫终于忍不住开口:“你决定选哪一张照片做遗照?”话语甫出,丈夫心中的大石块落地,妻子也热泪盈眶,握住丈夫的手。
再也没有什么不可以说的,再脆弱、再害怕,一旦谈开,反而更轻松、更坚强。原来,真正的爱,包括了一起勇敢地面对分离,面对死神。
台湾女作家曹又方在她60岁之际,举行了一场欢笑与泪水交织的“快乐生前告别式”。曹女士在得知自己罹患卵巢癌且治疗无望时,放弃化学治疗,邀请好友一同参加她的生前告别会,期许大家活得自在,死得勇敢。她交代下后事,希望遗体火化后,将骨灰撒在山林里,当做她这辈子用纸太多,对树木的回报。
所以,怎样勇敢地面对死亡,同时做各种心理上的预演,应该真心听听内在的声音:自己的人生是否正朝着“活而无憾,死也无憾”的人生境界前行?是否逐步放下各种桎梏心灵的牵挂?相信当我们越能接受事实,接受生命起落、花开花谢等都是宇宙的自然循环时,越会珍惜此时此刻的拥有,同时也能放下对死亡的恐惧。
(吴娟瑜/文,摘自《快乐其实很简单》一书)