【摘 要】
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长期以来,史学界将孔子的“克己复礼为仁”视为孔子站在没落奴隶主贵族的立场,反对社会改革和进步的主要依据.本文对此提出异议,认为这一看法的理论基础是“战国封建论”,而
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长期以来,史学界将孔子的“克己复礼为仁”视为孔子站在没落奴隶主贵族的立场,反对社会改革和进步的主要依据.本文对此提出异议,认为这一看法的理论基础是“战国封建论”,而“战国封建论”并非学术界的共识;若从“西周封建论”出发,则可做出新的诠释,即“克已复礼”是符合春秋时期社会稳定和发展要求的正确思想,在历史上是有进步作用的.
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