论文部分内容阅读
如果《山海經》里的神兽被唤醒了？
如果《山海经》里的神兽被唤醒了？
【摘 要】
：
如果《山海經》里的神兽被唤醒了？
【出 处】
：
艺术启蒙
【发表日期】
：
2021年6期
其他文献
“人生海海，山山而川，潺潺成镜，不为人移。”用海这一意象来形容唐初书法家褚遂良是极为贴切的。同他的老師虞世南“君子藏器”的内敛的理念不同，褚遂良写书法时很喜欢显露运笔的痕迹，一起一伏，一提一按，节奏明快，线条充满生命力，有种随波浪流动的韵律美。书法家张怀瓘这样赞美他：“若瑶台青琐，窅（yǎo）映春林，美人婵娟，似不任乎罗绮，铅华绰约，欧虞谢之。”如此描述褚书的提笔之空、运笔之灵、结字之瘦硬清挺。
期刊
【上期回顾】 告别了圣托玛斯合唱团，奇妙妙和肖小邦阴差阳错地认识了会弹竖琴的“女神”雅典娜。三个人相约在八月的瑞士音乐节上再次碰面，可是他们要到哪里才能遇见雅典娜呢？ 奇妙妙和肖小邦迎着朝阳出发，飞往瑞士的韦尔比耶，那是一座藏身于山谷间的唯美小镇。每年夏季，世界各地的音乐家都会相聚于此，享受清清凉凉的“音乐暑假”。 “哇！这里的雪山到了夏天还戴着银白色的‘帽子’，山谷的草坡上也搭好了白色的‘
期刊
文学说：《山海经》中的神荼和郁垒 根据《山海经》记载：在茫茫沧海中，有一座叫“度朔山”的山上长着一棵大桃树。在桃树的東北方向，有一道门，叫“鬼门”。负责守护鬼门的，是两位神仙，一个叫神荼（shū），另一个叫郁垒（1ǜ）。他们本性正直，能制服恶鬼，保一方百姓平安，因此被当作“门神”。后来，人们在门上张贴神荼和郁垒的画像祈福，左扇门上的是神荼，右扇门上的是郁垒，可别让他们站错了方位哟！ 音乐说：比
期刊
也许，人类永远无法在现实世界中见到精灵，但伴随着奇幻电影与特效技术的发展，通过视觉影像“看见”精灵不再只是一场虚幻的梦境。 近乎完美的银幕形象 自中世纪开始，精灵便是文学作品中的常客。那时的精灵泛指灵魂、鬼神或妖怪，比如希腊神话中负责掌管畜牧的牧神潘神。潘神从野兽化成人形，混迹在人类世界里，尖尖的耳朵和奇异的兽角暴露了他“非人类”的身份，此时的精灵给人留下的大多是邪恶、丑陋的印象。而精灵在电影
期刊
“女娲炼五色石以补苍天”是中国创世神话中经典的开场白。如何才能让生活在现代的孩子真正体验到上古神话带来的震撼？来自中国、英国、荷兰的艺术家们在《开天辟地之斗水》中选择以女娲造人和女娃娃补天的故事为蓝本，创造出人与人齐心斗水、人与兽化敌为友、人与神针锋相对的崭新故事。 故事是这样开始的 当世界还很小的时候，女娲娘娘造完人便不见了踪影。若干年后，看守不周山的狮神、鸟神意外发现山脚下村子里活泼可爱的
期刊
每当晚钟敲响、暮色四合时，巴黎便会呈现出与白天全然不同的景象——在香气缭绕的咖啡厅，在华灯璀璨的歌剧院，在欢声笑语的舞蹈练习室，在人迹罕至的花园和池塘，代表着巴黎城市气质的小精灵悄悄活跃起来。勤劳的印象派画家扮演起“精灵捕手”的角色，将巴黎的迷人神采一一捕捉下来，展示给世人欣赏。 马奈在酒吧：捕捉喧嚣 《女神游乐厅的吧台》是印象派大师马奈的作品，画的是巴黎历史上第一家音乐酒吧——伯热尔大街丛林
期刊