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语文课程标准指出：“要认识中华民族的丰厚博大，吸收民族文化的智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，同时还要注重继承与弘扬中华民族优秀文化。”这告诉我们：语文教学不仅要引导学生学习语言知识，还要注重学生的全面发展，做到知、情、意、行的统一。当今，找回中国传统的忠与孝、仁与义、信与礼、智与勇的国民精神，显得尤为迫切。为了延续中国传统文化的命脉，救治目前文化教育中存在的弊端，使学生不仅学会生存的技能，而且学会做人的道理和快乐生活的艺术，也为了使千千万万的学生不错失良机，充分开发生命本有的潜能，最大限度地吸收最有价值的知识，我从以下几个方面谈谈自己的认识。
一、重视诵读，旨在积累
对诵读工作的总体把握应是：重在诵读，辅之以教，旨在积累。小学生诵读的主要目的在于国学经典文化的积累，因为小学生古汉语知识缺乏、理解能力不强，而他们的记忆正处于黄金时期。国学经典文化的深刻内涵，小学生大多不能理解，教师不必过多讲授，而是针对小学生记忆力强的年龄特点先让他们熟读成诵。与其讲得过多而学生不能理解，还不如把时间还给学生，把重心放在诵读和背诵上，让他们大量地存储国学经典篇目。随着古汉语知识的不断增加和生活阅历的不断丰富，学生会逐渐理解，逐渐感悟的。我校一名毕业生讲道：“小学时诵读‘鱼与熊掌二者不可兼得’，只朦朦胧胧地知道字面意思，现在经常想起这句话，因为生活中常常面临着取舍的问题。” 我们的诵读工作犹如播下文明的种子，这些文明的种子以后会慢慢发芽、成长、开花、结果，乃至不断收获，成就学生一生的发展与幸福。至于配合诵读的教育问题，只能是将国学经典中一些核心理念有机地结合学生的不良行为，恰如其分地引导。
二、打造环境，形成氛围
环境润泽，触摸经典。我们将国学经典的内容纳入环境，在校园大环境、班级小环境、课程软环境中，努力摸索着能与学生对话的环境创设方法，从而使“无声的环境”成为“有声的老师”。
首先，环境润泽，大象无形。走进学校教学楼大厅，第一眼便能看见“琢玉成器，育才成林”8个大字，它是我校的精神追求和行为追求，似一道清泉流淌在每一位师生的心田。教室里、楼道间、过道旁、栅栏上，我校定期更换书画展、以国学为主题的学生作品展、校园广播站的“附小雅乐”栏目……经典正以其独特的方式走进学生的心灵。
其次，课程润泽，大音希声。中华几千年的文化积淀，博大精深，学生要用几十年来消化。因此，我们设想，读经诵典可以不求甚解，只需让传统文化陶冶学生的性情；读经诵典也可以只求理解和感悟，濡染熏陶的过程便可让学生终生受益。
经典诵读，植入日常。首先，精选诵读的内容。各年级必读的内容为《弟子规》。结合不同年级段的特点，低年级选读《唐诗三百首》《弟子规》《三字经》；中年级则背诵《论语》《诗经》以及分主题背诵若干首唐诗、宋词；高年级阅读《中华上下五千年》《史记》《大学》以及四大名著。其次，我们还以各种形式将诵读融入学校工作的各个环节。
三、共同参与，提升素养
师资力量薄弱是我们开展国学经典诵读的一大软肋。我校遵照国学研究“师生共同参与，共同成长”的方案要求，着力做好教师读书推进工作，全员参与国学诵读学习、研究，并定期召开专题研讨会议，研讨教学内容的有关文化信息，交流教学心得，汇报阶段研究成果和改进方法。我们设想，今后国学经典诵读一旦展开，我们将主动地运用“请进来，走出去”的交流学习形式，获取更多的技术支持，不断增强自身师资力量。
开展诵读活动以来，我们也遇到很多困惑，“知行合一”就是难题之一。家长和老师们都有这样的经历：孩子在校，老师严格教育，班干认真监督，他们的行为就合乎规范；离开学校，放松监管，他们就行为失范。是教育得不够严格全面？还是教育合力的缺失？这是因学习环境和氛围不浓厚造成的。我们开展经典诵读教育，培养对象不仅仅是在校学生，而应是社会中的每一个人，学校只是其中重要的一环。说则易，行艰难，做总比不做好，贵在坚持，所谓“为者常成，行者常至”。
四、合理评价，提高能力
古诗文诵读必须注重实效，强调过程，注重评估。因此，必须关注学生的每一项活动，记录学生的每一次成绩，评价学生的每一份收获，只有这样，才能更好地激励学生朝着活动的纵深发展。我校的每个学生都拥有一张古诗文诵读成绩卡，记载学生的背诵、默写成绩，参加活动的次数和成绩等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报成绩。同时，将古诗文诵读成绩作为语文成绩的重要组成部分。评估工作保证了活动的持续、有序、有效进行。
21世纪将是智慧的世纪，无论人工智能的科技产品，还是人脑智慧的开发都将极为兴盛，但对人类来讲，是福是祸还难以断言。因为人性若不能向善，拥有先进的科技与智慧只能将犯罪升级，因此，我们要未雨绸缪，正视经典诵读。
孩子的心，就像春天的泥土，播什么种子就发什么芽，我们要让他们耳濡目染经典，使他们在潜移默化中陶冶情操，开阔胸襟，迈向圣贤之道。
（责编 莫彩凤）
一、重视诵读，旨在积累
对诵读工作的总体把握应是：重在诵读，辅之以教，旨在积累。小学生诵读的主要目的在于国学经典文化的积累，因为小学生古汉语知识缺乏、理解能力不强，而他们的记忆正处于黄金时期。国学经典文化的深刻内涵，小学生大多不能理解，教师不必过多讲授，而是针对小学生记忆力强的年龄特点先让他们熟读成诵。与其讲得过多而学生不能理解，还不如把时间还给学生，把重心放在诵读和背诵上，让他们大量地存储国学经典篇目。随着古汉语知识的不断增加和生活阅历的不断丰富，学生会逐渐理解，逐渐感悟的。我校一名毕业生讲道：“小学时诵读‘鱼与熊掌二者不可兼得’，只朦朦胧胧地知道字面意思，现在经常想起这句话，因为生活中常常面临着取舍的问题。” 我们的诵读工作犹如播下文明的种子，这些文明的种子以后会慢慢发芽、成长、开花、结果，乃至不断收获，成就学生一生的发展与幸福。至于配合诵读的教育问题，只能是将国学经典中一些核心理念有机地结合学生的不良行为，恰如其分地引导。
二、打造环境，形成氛围
环境润泽，触摸经典。我们将国学经典的内容纳入环境，在校园大环境、班级小环境、课程软环境中，努力摸索着能与学生对话的环境创设方法，从而使“无声的环境”成为“有声的老师”。
首先，环境润泽，大象无形。走进学校教学楼大厅，第一眼便能看见“琢玉成器，育才成林”8个大字，它是我校的精神追求和行为追求，似一道清泉流淌在每一位师生的心田。教室里、楼道间、过道旁、栅栏上，我校定期更换书画展、以国学为主题的学生作品展、校园广播站的“附小雅乐”栏目……经典正以其独特的方式走进学生的心灵。
其次，课程润泽，大音希声。中华几千年的文化积淀，博大精深，学生要用几十年来消化。因此，我们设想，读经诵典可以不求甚解，只需让传统文化陶冶学生的性情；读经诵典也可以只求理解和感悟，濡染熏陶的过程便可让学生终生受益。
经典诵读，植入日常。首先，精选诵读的内容。各年级必读的内容为《弟子规》。结合不同年级段的特点，低年级选读《唐诗三百首》《弟子规》《三字经》；中年级则背诵《论语》《诗经》以及分主题背诵若干首唐诗、宋词；高年级阅读《中华上下五千年》《史记》《大学》以及四大名著。其次，我们还以各种形式将诵读融入学校工作的各个环节。
三、共同参与，提升素养
师资力量薄弱是我们开展国学经典诵读的一大软肋。我校遵照国学研究“师生共同参与，共同成长”的方案要求，着力做好教师读书推进工作，全员参与国学诵读学习、研究，并定期召开专题研讨会议，研讨教学内容的有关文化信息，交流教学心得，汇报阶段研究成果和改进方法。我们设想，今后国学经典诵读一旦展开，我们将主动地运用“请进来，走出去”的交流学习形式，获取更多的技术支持，不断增强自身师资力量。
开展诵读活动以来，我们也遇到很多困惑，“知行合一”就是难题之一。家长和老师们都有这样的经历：孩子在校，老师严格教育，班干认真监督，他们的行为就合乎规范；离开学校，放松监管，他们就行为失范。是教育得不够严格全面？还是教育合力的缺失？这是因学习环境和氛围不浓厚造成的。我们开展经典诵读教育，培养对象不仅仅是在校学生，而应是社会中的每一个人，学校只是其中重要的一环。说则易，行艰难，做总比不做好，贵在坚持，所谓“为者常成，行者常至”。
四、合理评价，提高能力
古诗文诵读必须注重实效，强调过程，注重评估。因此，必须关注学生的每一项活动，记录学生的每一次成绩，评价学生的每一份收获，只有这样，才能更好地激励学生朝着活动的纵深发展。我校的每个学生都拥有一张古诗文诵读成绩卡，记载学生的背诵、默写成绩，参加活动的次数和成绩等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报成绩。同时，将古诗文诵读成绩作为语文成绩的重要组成部分。评估工作保证了活动的持续、有序、有效进行。
21世纪将是智慧的世纪，无论人工智能的科技产品，还是人脑智慧的开发都将极为兴盛，但对人类来讲，是福是祸还难以断言。因为人性若不能向善，拥有先进的科技与智慧只能将犯罪升级，因此，我们要未雨绸缪，正视经典诵读。
孩子的心，就像春天的泥土，播什么种子就发什么芽，我们要让他们耳濡目染经典，使他们在潜移默化中陶冶情操，开阔胸襟，迈向圣贤之道。
（责编 莫彩凤）