【摘 要】
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党的十八大以来,习近平总书记对青少年思政教育从目标定位、根本任务、基本内容、方式方法等各个层面上作出了系列重要指示,赋予了新时代思政教育新的内涵.随着4G技术的快速
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党的十八大以来,习近平总书记对青少年思政教育从目标定位、根本任务、基本内容、方式方法等各个层面上作出了系列重要指示,赋予了新时代思政教育新的内涵.随着4G技术的快速发展以及5G技术的来临,移动互联网快速发展,由此新媒体技术也得到了快速发展,网络虚拟空间与传统媒体呼应,网络舆论的微传播效应逐渐放大,已经延伸到青少年的学习生活中.青少年是未来实现中华民族伟大复兴“中国梦”主要的践行者和中坚力量,为此,青少年的思政教育要因时而进、因势而新、与时偕行.微舆论环境下,积极创新青少年思政教育教学方法,已成为当前亟待研究的课题.
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《红字》通常被认为是纳撒尼尔·霍桑的代表作品,享有盛名,成为美国以及世界的文学经典之一。小说女主角海斯特·白兰尽管处在早期清教社会的不断压迫之中,但依然对自由和爱充满向往,蔑视权威,并与当时那个政教合一的腐朽社会进行不懈的斗争。女主人公表现了女性勇于摆脱男权社会世俗思想禁锢的独立精神。文章从女性主义意识的角度分析海斯特的叛逆精神,更深刻地挖掘了海斯特的形象意义和性格的独特魅力。
长征精神是革命先辈留下的宝贵“红色”财富,高校是党建工作的重要阵地,大学生党员是其中的先进群体。因此,对大学生党员赓续长征精神血脉进行探究就显得尤为重要。文章首先论述了新时代长征精神的科学内涵;然后从三个维度阐明大学生党员赓续长征精神的重要性,一是通过赓续长征精神可以进一步坚定大学生党员的理想信念,二是可以提升大学生党员向心力,三是可以强化大学生党员的先锋模范作用;最后给出三种实践大学生党员赓续长征精神的实施路径。
十九世纪前半叶的中国,山河破碎,风雨飘摇.东方落后于西方,成为各领域的共识.思想解放,师法外国,是各界解决中国问题的普遍做法.在绘画领域,更是如此.传统绘画技法受到西方画
从云门文偃法传至慧林宗本的六位禅师不仅佛学修养深厚,且衷于弘法,门徒广布,大大推动了云门宗在晚唐至北宋的发展。六位禅师作为云门宗最具代表性的人物,通过对他们人生行历和弘法地域的考察,不仅可以明了云门宗流布的空间范围,也可清楚地看到其“由南而北、先西后东”传播的基本特征。再进一步探索云门宗形成如此空间分布和传播特征的原因,可以发现,交通状况为云门宗“自北而南”的传播提供了基本条件,而政治环境则更多地作用在“先西后东”的传播次序上。
近几年来,学术界对高校课程思政的研究已颇具成效。文章总结了近几年高校课程思政的研究成果,从“课程思政”的含义与相关理论基础、实践价值和理论价值、问题与困境、实施路径四个方面出发,对学术界的研究进行了归纳和梳理。并尝试对研究中的薄弱环节和不足之处进行总结,以期为后来研究提供思考路径和更大的研究空间。
传承:从家也从国rn在与田院长长达三个小时的对话中,我能清晰的感受到文博人的一种特质,这种特质我把它概括为“守一”,也可以说是坚守.“一”为初心,也为使命.这也许是由工
万物的风姿挺拔在于向阳,而一个人、一个团队、一个幼儿园的强大和荣耀在于向好.教师既是园所内涵发展的第一主角,又是高质发展的终极目标,教师的专业发展、职业归属感及幸福
作为人狐之恋的典范之作,唐传奇《任氏传》不仅故事吸引人,而且具有较高的空间叙事艺术。小说对空间的处理体现在长安城呈现、游逛的街市及院落房屋三个层面。随着城市的发展,游逛尤其是呈现男女情爱想象的游逛现象成为城市叙事、俗文化的重要表征。
在20世纪初,中国人开始向外学习,这种艺术形式也传入中国。将油画技法与中国文化内涵相结合即油画民族化的问题是那时中国艺术家的使命与课题,当第一代画家徐悲鸿、林风眠等给出答案后,吴冠中、赵无极、朱德群等也要在新的时代背景下给出新的答案。他们三人都有在法国生活与学习的经历,这一经历,除了对国外艺术的学习外,也触发了油画中国化的另一个新纪元。
艺术史一般将文革结束当年视为当代艺术的开端,即1976年,如高名潞《中国当代艺术的历史和边界》一书中的著述。而关于中国当代油画时间的界定,吕澎、易丹则在《1979年以来的中国艺术史》中认为应当是从1979年开始。1978年12月,十一届三中全会的召开使得艺术逐渐摆脱文革的阴影,实现当代艺术的全面重建,当代油画亦开始了自己的萌芽期。虽然在当代语境中,架上绘画似乎已经到了可以被搁置起来讨论的阶段,但由于艺术始终表达的是个人对世界的看法,因此仍有庞大的画家群体的存在,也持续实践和探索着油画的表现力。