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摘要本文通过细读《聊斋志异·细柳》，针对当下家庭教育问题提出了要充分了解孩子、正确估价孩子。在重视孩子文化课成绩的同时，要将孩子引向正道，培养健康人格等进行全面教育。教子成龙最重要的意义是根除孩子的缺点，但要注意方略。
关键词家庭教育 家长 《细柳》 问题学生
中图分类号：I206文献标识码：A
Train Children to be Talents
——Thoughts about Thin Waist of Strange Stories From A Lonely Studio
LAN Lacheng
(Department of Chinese Language and Literature, Baoji University of Arts and Science, Baoji, Shaanxi 721000)
AbstractBy analysis on the story Thin Waist of Strange Stories from a Lonely Studio, this article puts forward some ideas. It indicates that it's necessary to know about children before family education. And parents should pay attention to children' personality building while emphasize scores and take proper strategy to adjust children' weakness.
Key wordsfamily education; parents; Thin Waist; student with problems
《聊斋志异》是一部短篇小说集，收集作品491余篇，题材广泛、内容复杂，其中教育思想也颇复杂，就具体篇目而言，教子成龙的《细柳》能够为今天的家庭教育提供较大的启示。它讲述了一个家庭主妇，“卒使二子一富一贵，表表于世”的故事。细柳并不是人物的姓名，而是“或以其腰嫖袅可爱，戏呼之‘细柳’云。”也就是说，因为她具有美女腰细的特征，所以叫细柳。如果说她与其他人有什么不同的话，那就是她自小聪明，识文断字，喜欢阅读有关相面算命的书。然后，接着说，她不大爱说话，从不因为她会相面而对人说短道长。
细柳对儿子的教育，是丈夫去世以后的事。故事首先讲述了她对继子高长福的教育。她嫁至高家时，长福已五岁。细柳作为继母，对长福“抚养周至”。长福对继母感情，一件事实就能说明：细柳——结婚未育的新娘，回娘家时，长福哭着要跟从细柳，呵骂都打发不了他。也就是说，细柳虽是长福的继母，却母子情深。然而，在父亲去世后，长福没有了约束，娇惰不肯读书，经常逃学与放牧的孩子一起玩耍。也就是说，长福变成了一个问题学生。细柳先是斥责，当然没有效果；然后是鞭打，仍然冥顽不化。在此情况下，细柳选择了一种极端的方式，用事实教育孩子。她对儿子说，你自己不愿意读书，我又怎么能强迫你继续读书呢？只是咱们家庭贫困，养活不了多余人，也就是说，不可能任你去玩耍。你既喜欢与牧童玩，你就去放猪吧！否则，打你时别后悔。于是，给长福换上破衣服，白天放猪，回家后掇上粗陶碗与下人一起吃稀饭。过了几天，长福觉得放猪太苦，哭着向母亲下跪，说愿意读书。此时，细柳却好像没听见一样，长福没办法，只得拿着鞭子再去放猪。到了秋冬之际，身上没有棉衣穿，脚上没鞋子，冻得缩头缩脑，象乞丐一样。此时，邻居们都看不过眼，同情长福，指责继母心恨。各种闲言碎语传到细柳的耳朵中，她却似乎不以为意。结果，长福忍受不了这些苦楚，离家出走了，细柳却听之任之，不去寻找。过了几个月，长福在外边混不下去了，自己回到家里。受到教训的长福回来后，细柳虽然语言严厉，却答应了他的请求，让他继续读书。此后，长福读书，既勤奋又能积极思考，与以前大不相同。三年后就进了学，并且拿上了国家发的补助，最后中了进士。
接着是细柳对自己的亲生儿子高长怙的教育。长怙是一个生性愚钝的孩子，读了几年书，连自己的名字都不会写，细柳就让他去学农耕。长怙的问题不是生得笨，而是懒、怕吃苦，还贪淫好赌。如果说长福还只是贪玩的话，长怙的问题就是个人品质问题了。细柳对儿子的诟骂、斥责以至鞭打就不用说了。她对长怙的教育也用了更为极端的手段——给亲生儿子下套，将他投进监狱，也让生活现实教育他。长怙觉得在家中处处受到母亲约束，不能遂意，假装要去洛阳做生意，实际上借远游脱离母亲的监控，按自己的意愿去自由放纵。细柳自然能够洞烛其奸，但她表面上毫无疑虑，不仅给远行的儿子提供了生意资本，还给了他一大笔钱用于壮胆。长怙到了洛阳，果然不出所料，一头扎进妓院，将生意资本在十余日挥霍一空，以为自己还有一大锭银子，尚不收心。当再次付费时，却发现他持有的是一锭假银子，结果被投入狱中。当然，这一切都在细柳的掌握之中，长福奉母命到洛阳救弟弟时，见到吃尽苦头的长怙是面目如鬼，看见兄长哭得不敢抬头。结局是，经过挫折的长怙痛改前非，一心经商，成为巨贾。在细柳的调教下，两个儿子一贵一富。
细柳的确是教子成龙的成功典范，然而，讲这个故事并不是要家长们一定要模仿细柳的做法，而是既要学习其经验还要汲取其教训：
（1）细柳作为母亲首先是能够了解自己的孩子，并能准确估价自己的孩子。他对两个儿子能知其长，尤其是知其不足。人们常说，知子莫若父母。各位家长，尤其是问题学生的家长，请扪心自问，你了解自己的孩子吗？一些家长说，我不需要了解！只要我好好挣钱，将他们送进最好的学校，教育是学校的事，老师的事。事实上，自推行学校教育以来，一个老师要管理几十个孩子。并且，学校教育将知识的传授看作教学的重点内容，老师也不会真正了解孩子。一个孩子在班上若既不突出又不淘气，一年下来老师可能连他的名字都记不住。老师眼里所谓的优秀生也不过是文化课学得好，其他的也基本是一无所知。老师真正了解的学生恐怕是还属那些淘气的学生，可是，老师在教育中教学任务重，管理孩子的权限使他们不可能真正根除这些问题，许多老师只管孩子在学校不出事就完了。也就是说，当前教育体制下，学校教育具有明显的漏洞——那就是学生的品质教育和养成教育等更关键的问题，需要家庭教育来完成。但是，大多数家长将孩子送进学校后，对孩子的判断来自他的学习成绩单，所谓的关心也只是考试分数。这样的教育和关心，怎么能算得上了解孩子呢？即使你了解自己孩子，又能否准确估价自己的孩子呢？现在学校和社会上有一种现象，那就是一个孩子文化课成绩好，就一好百好。其他缺点都忽略了，何况大部分人在天性作用下当孩子犯错时总习惯于护短，替孩子遮掩和包庇缺点。这样，真正能正确估价自己孩子的人就寥寥无几了。这样就导致了孩子内心寂寞孤独、性格怪僻、不知感恩甚至仇恨父母的畸形人格心理。这种现象既存在于5800万留守儿童①身上，也见于父母只忙于工作，完全把教育孩子交给学校的孩子身上。因此，所有的家长们应该学学细柳，学会观察孩子，充分了解孩子，并正确估价孩子。
（2）细柳在教育儿子的时候，似乎并没有说过要长福一定考上状元，要长怙成为一代巨贾。她只是将儿子引向正道，孩子的成功则来自他们自己的努力。目下学校教育与大多数家长在教育中更看重结果，即一味地强调学习成绩，要求每个孩子考上名牌大学。这种教育判断准则及教育目标存在两大弊端：其一是这个孩子只有文化课学习是问题，其它方面都是优秀的至少不存在问题。如果这不是一叶障目，那就是假设这个孩子没有任何别的问题，试想这个假设能成立吗？如果硬要说成立，那显然是掩耳盗铃。因为一个孩子的成长面临的问题绝不止文化课学习。其二是学习是这个孩子最喜爱的事，并且是擅长于学习文化课。其实，这又是一个假设，因为对大多数孩子来说，喜爱学习只是家长的一厢情愿。何况孩子成长过程中有无数的偶然机遇，哪有一个六七岁的孩子就树立一个理想并一生为之奋斗的道理？细柳做得好，不仅对两个孩子因材施教，并没有明确要求孩子要成为什么什么人。她做的只是孩子成材与否，先将他们引上人生的正路，使他们具有一个健康的人格。当孩子走上正路以后，她再也没有干涉过长福的学习和长怙的经商。一个孩子的生活常识、人格健康等主要来自家庭的养成教育，是家长们的责任。孩子事业的大小则是自己努力的结果。《大学》云：“大学之道，在明明德。”②在某种程度上，养成孩子良好的生活习惯、健康常识、是非观念等比文化课成绩更重要。正是这种教育的片面性，大多数家长只是望子成龙，而不是教子成龙。当然，这里的强调并不否定文化课成绩重要性，是突出教育的全面性。
最后，细柳对儿子的教育正是能够教子成龙，在教育方略上敢于采取非常手段——欲擒故纵，让孩子在现实挫折中回头。有些人借鉴西方的“残忍”教育法之口实，极力肯定细柳的做法。③她虽然成功了，显然这些非常手段既不是唯一的，也不是最好的，更不是必须采取的。因为这种放纵有些赌博的性质，并且手段残酷无情。孩子在成长过程中，对挫折的忍受能力有差异，不是所有的人经过挫折后能够理解父母的良苦用心，浪子回头。因此这种赌博十分危险！以细柳的两个孩子来说，长福在不能忍受放猪的苦楚时，曾离家出走，这样，孩子就脱离了家长的监控，他们的活动就不在父母的掌握之中。长福能否回家？细柳能把握了吗？未必，因为回家只是多种可能性中的一种。给长怙下的套更是危险，因为使用伪币触犯了国家法律。在法治社会中不能以任何借口去以身试法。一旦犯法必定要受到法律的制裁，不可能用人情放出来。最重要的是，挫折大小程度很难把握，过小没用，过大未必能经受得住。还有一个问题就是社会现实不是设定好的游戏程序，孩子一旦进入社会现实，一切未必按你设计的发展，出现的状况家长未必能够完全掌控，如果失败完全可能毁了孩子的一生。所以，一味模仿细柳的做法是危险的！在这一点上值得借鉴的是绝不迁就孩子的缺点，想方设法给予根除。这才是教子成龙最重要的意义！我们不倡导“棍棒出孝子”教育方法，更不为虐待儿童的家庭暴力提供口实。但是，让孩子吃些苦是必要的，比如让孩子或者到艰苦的地方去体验生活、或者假期打工参加一段时间的体力劳动等。这样有力于培养孩子的心理承受力，也能使他们懂得拥有生活的珍贵，感恩拥有的一切，进而使他们生活更加乐观，心理更加阳光。
综上所述，家长望子成龙是不够的，要善于教子成龙。要善于观察孩子，充分了解孩子，还要能正确估价孩子，尤其是认识到自己孩子的不足。在日常教育中，不要只盯着文化课成绩，培养健康的人格，树立明确的是非观念等“养成”教育更容忽视。坚决不迁就孩子的缺点，加以根除才是教子成龙的内涵所在。要让孩子们吃些苦头，以培养心理承受能力，使他们珍惜并感恩拥有的生活，但要注意方略、把握分寸，为把孩子培养成人格健康并有知识的人而努力。
注释
①李菲.我国农村留守儿童数量约为5800万人.新华网北京5月26日电.
②朱熹.四书集注.岳麓书社,1985:3.
③参看窦志伟.残忍教育法的先行者——论《聊斋志异·细柳》的家教智慧.现代语文,2010(1).
关键词家庭教育 家长 《细柳》 问题学生
中图分类号：I206文献标识码：A
Train Children to be Talents
——Thoughts about Thin Waist of Strange Stories From A Lonely Studio
LAN Lacheng
(Department of Chinese Language and Literature, Baoji University of Arts and Science, Baoji, Shaanxi 721000)
AbstractBy analysis on the story Thin Waist of Strange Stories from a Lonely Studio, this article puts forward some ideas. It indicates that it's necessary to know about children before family education. And parents should pay attention to children' personality building while emphasize scores and take proper strategy to adjust children' weakness.
Key wordsfamily education; parents; Thin Waist; student with problems
《聊斋志异》是一部短篇小说集，收集作品491余篇，题材广泛、内容复杂，其中教育思想也颇复杂，就具体篇目而言，教子成龙的《细柳》能够为今天的家庭教育提供较大的启示。它讲述了一个家庭主妇，“卒使二子一富一贵，表表于世”的故事。细柳并不是人物的姓名，而是“或以其腰嫖袅可爱，戏呼之‘细柳’云。”也就是说，因为她具有美女腰细的特征，所以叫细柳。如果说她与其他人有什么不同的话，那就是她自小聪明，识文断字，喜欢阅读有关相面算命的书。然后，接着说，她不大爱说话，从不因为她会相面而对人说短道长。
细柳对儿子的教育，是丈夫去世以后的事。故事首先讲述了她对继子高长福的教育。她嫁至高家时，长福已五岁。细柳作为继母，对长福“抚养周至”。长福对继母感情，一件事实就能说明：细柳——结婚未育的新娘，回娘家时，长福哭着要跟从细柳，呵骂都打发不了他。也就是说，细柳虽是长福的继母，却母子情深。然而，在父亲去世后，长福没有了约束，娇惰不肯读书，经常逃学与放牧的孩子一起玩耍。也就是说，长福变成了一个问题学生。细柳先是斥责，当然没有效果；然后是鞭打，仍然冥顽不化。在此情况下，细柳选择了一种极端的方式，用事实教育孩子。她对儿子说，你自己不愿意读书，我又怎么能强迫你继续读书呢？只是咱们家庭贫困，养活不了多余人，也就是说，不可能任你去玩耍。你既喜欢与牧童玩，你就去放猪吧！否则，打你时别后悔。于是，给长福换上破衣服，白天放猪，回家后掇上粗陶碗与下人一起吃稀饭。过了几天，长福觉得放猪太苦，哭着向母亲下跪，说愿意读书。此时，细柳却好像没听见一样，长福没办法，只得拿着鞭子再去放猪。到了秋冬之际，身上没有棉衣穿，脚上没鞋子，冻得缩头缩脑，象乞丐一样。此时，邻居们都看不过眼，同情长福，指责继母心恨。各种闲言碎语传到细柳的耳朵中，她却似乎不以为意。结果，长福忍受不了这些苦楚，离家出走了，细柳却听之任之，不去寻找。过了几个月，长福在外边混不下去了，自己回到家里。受到教训的长福回来后，细柳虽然语言严厉，却答应了他的请求，让他继续读书。此后，长福读书，既勤奋又能积极思考，与以前大不相同。三年后就进了学，并且拿上了国家发的补助，最后中了进士。
接着是细柳对自己的亲生儿子高长怙的教育。长怙是一个生性愚钝的孩子，读了几年书，连自己的名字都不会写，细柳就让他去学农耕。长怙的问题不是生得笨，而是懒、怕吃苦，还贪淫好赌。如果说长福还只是贪玩的话，长怙的问题就是个人品质问题了。细柳对儿子的诟骂、斥责以至鞭打就不用说了。她对长怙的教育也用了更为极端的手段——给亲生儿子下套，将他投进监狱，也让生活现实教育他。长怙觉得在家中处处受到母亲约束，不能遂意，假装要去洛阳做生意，实际上借远游脱离母亲的监控，按自己的意愿去自由放纵。细柳自然能够洞烛其奸，但她表面上毫无疑虑，不仅给远行的儿子提供了生意资本，还给了他一大笔钱用于壮胆。长怙到了洛阳，果然不出所料，一头扎进妓院，将生意资本在十余日挥霍一空，以为自己还有一大锭银子，尚不收心。当再次付费时，却发现他持有的是一锭假银子，结果被投入狱中。当然，这一切都在细柳的掌握之中，长福奉母命到洛阳救弟弟时，见到吃尽苦头的长怙是面目如鬼，看见兄长哭得不敢抬头。结局是，经过挫折的长怙痛改前非，一心经商，成为巨贾。在细柳的调教下，两个儿子一贵一富。
细柳的确是教子成龙的成功典范，然而，讲这个故事并不是要家长们一定要模仿细柳的做法，而是既要学习其经验还要汲取其教训：
（1）细柳作为母亲首先是能够了解自己的孩子，并能准确估价自己的孩子。他对两个儿子能知其长，尤其是知其不足。人们常说，知子莫若父母。各位家长，尤其是问题学生的家长，请扪心自问，你了解自己的孩子吗？一些家长说，我不需要了解！只要我好好挣钱，将他们送进最好的学校，教育是学校的事，老师的事。事实上，自推行学校教育以来，一个老师要管理几十个孩子。并且，学校教育将知识的传授看作教学的重点内容，老师也不会真正了解孩子。一个孩子在班上若既不突出又不淘气，一年下来老师可能连他的名字都记不住。老师眼里所谓的优秀生也不过是文化课学得好，其他的也基本是一无所知。老师真正了解的学生恐怕是还属那些淘气的学生，可是，老师在教育中教学任务重，管理孩子的权限使他们不可能真正根除这些问题，许多老师只管孩子在学校不出事就完了。也就是说，当前教育体制下，学校教育具有明显的漏洞——那就是学生的品质教育和养成教育等更关键的问题，需要家庭教育来完成。但是，大多数家长将孩子送进学校后，对孩子的判断来自他的学习成绩单，所谓的关心也只是考试分数。这样的教育和关心，怎么能算得上了解孩子呢？即使你了解自己孩子，又能否准确估价自己的孩子呢？现在学校和社会上有一种现象，那就是一个孩子文化课成绩好，就一好百好。其他缺点都忽略了，何况大部分人在天性作用下当孩子犯错时总习惯于护短，替孩子遮掩和包庇缺点。这样，真正能正确估价自己孩子的人就寥寥无几了。这样就导致了孩子内心寂寞孤独、性格怪僻、不知感恩甚至仇恨父母的畸形人格心理。这种现象既存在于5800万留守儿童①身上，也见于父母只忙于工作，完全把教育孩子交给学校的孩子身上。因此，所有的家长们应该学学细柳，学会观察孩子，充分了解孩子，并正确估价孩子。
（2）细柳在教育儿子的时候，似乎并没有说过要长福一定考上状元，要长怙成为一代巨贾。她只是将儿子引向正道，孩子的成功则来自他们自己的努力。目下学校教育与大多数家长在教育中更看重结果，即一味地强调学习成绩，要求每个孩子考上名牌大学。这种教育判断准则及教育目标存在两大弊端：其一是这个孩子只有文化课学习是问题，其它方面都是优秀的至少不存在问题。如果这不是一叶障目，那就是假设这个孩子没有任何别的问题，试想这个假设能成立吗？如果硬要说成立，那显然是掩耳盗铃。因为一个孩子的成长面临的问题绝不止文化课学习。其二是学习是这个孩子最喜爱的事，并且是擅长于学习文化课。其实，这又是一个假设，因为对大多数孩子来说，喜爱学习只是家长的一厢情愿。何况孩子成长过程中有无数的偶然机遇，哪有一个六七岁的孩子就树立一个理想并一生为之奋斗的道理？细柳做得好，不仅对两个孩子因材施教，并没有明确要求孩子要成为什么什么人。她做的只是孩子成材与否，先将他们引上人生的正路，使他们具有一个健康的人格。当孩子走上正路以后，她再也没有干涉过长福的学习和长怙的经商。一个孩子的生活常识、人格健康等主要来自家庭的养成教育，是家长们的责任。孩子事业的大小则是自己努力的结果。《大学》云：“大学之道，在明明德。”②在某种程度上，养成孩子良好的生活习惯、健康常识、是非观念等比文化课成绩更重要。正是这种教育的片面性，大多数家长只是望子成龙，而不是教子成龙。当然，这里的强调并不否定文化课成绩重要性，是突出教育的全面性。
最后，细柳对儿子的教育正是能够教子成龙，在教育方略上敢于采取非常手段——欲擒故纵，让孩子在现实挫折中回头。有些人借鉴西方的“残忍”教育法之口实，极力肯定细柳的做法。③她虽然成功了，显然这些非常手段既不是唯一的，也不是最好的，更不是必须采取的。因为这种放纵有些赌博的性质，并且手段残酷无情。孩子在成长过程中，对挫折的忍受能力有差异，不是所有的人经过挫折后能够理解父母的良苦用心，浪子回头。因此这种赌博十分危险！以细柳的两个孩子来说，长福在不能忍受放猪的苦楚时，曾离家出走，这样，孩子就脱离了家长的监控，他们的活动就不在父母的掌握之中。长福能否回家？细柳能把握了吗？未必，因为回家只是多种可能性中的一种。给长怙下的套更是危险，因为使用伪币触犯了国家法律。在法治社会中不能以任何借口去以身试法。一旦犯法必定要受到法律的制裁，不可能用人情放出来。最重要的是，挫折大小程度很难把握，过小没用，过大未必能经受得住。还有一个问题就是社会现实不是设定好的游戏程序，孩子一旦进入社会现实，一切未必按你设计的发展，出现的状况家长未必能够完全掌控，如果失败完全可能毁了孩子的一生。所以，一味模仿细柳的做法是危险的！在这一点上值得借鉴的是绝不迁就孩子的缺点，想方设法给予根除。这才是教子成龙最重要的意义！我们不倡导“棍棒出孝子”教育方法，更不为虐待儿童的家庭暴力提供口实。但是，让孩子吃些苦是必要的，比如让孩子或者到艰苦的地方去体验生活、或者假期打工参加一段时间的体力劳动等。这样有力于培养孩子的心理承受力，也能使他们懂得拥有生活的珍贵，感恩拥有的一切，进而使他们生活更加乐观，心理更加阳光。
综上所述，家长望子成龙是不够的，要善于教子成龙。要善于观察孩子，充分了解孩子，还要能正确估价孩子，尤其是认识到自己孩子的不足。在日常教育中，不要只盯着文化课成绩，培养健康的人格，树立明确的是非观念等“养成”教育更容忽视。坚决不迁就孩子的缺点，加以根除才是教子成龙的内涵所在。要让孩子们吃些苦头，以培养心理承受能力，使他们珍惜并感恩拥有的生活，但要注意方略、把握分寸，为把孩子培养成人格健康并有知识的人而努力。
注释
①李菲.我国农村留守儿童数量约为5800万人.新华网北京5月26日电.
②朱熹.四书集注.岳麓书社,1985:3.
③参看窦志伟.残忍教育法的先行者——论《聊斋志异·细柳》的家教智慧.现代语文,2010(1).