【摘 要】
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史学大师陈寅恪当年在西南联大讲授隋唐史，在开学第一课时向学生郑重申明：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”难怪傅斯年赞誉：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”吴宓则认为陈是“全中国最博学之人”。 胡适当年在大学演讲，他先引用孔子、孟子、孙中山的话，在黑板上寫“孔说、孟说、孙说”。最后，总要加上一个“胡说”。这不仅是
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史学大师陈寅恪当年在西南联大讲授隋唐史，在开学第一课时向学生郑重申明：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”难怪傅斯年赞誉：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”吴宓则认为陈是“全中国最博学之人”。
胡适当年在大学演讲，他先引用孔子、孟子、孙中山的话，在黑板上寫“孔说、孟说、孙说”。最后，总要加上一个“胡说”。这不仅是课堂幽默，更是表达个人见解或自我心得的必要之举。
有人集兰亭序中的字成一楹联：“人有不为斯有品，己无所得可无言。”己有“所得”才付诸于“言”，强调有感而发，独立思考，创新精神，以减少空话、套话、老话。虽然像陈寅恪那样“四不讲”的标杆，旁人很难企及，但写杂文当尽量少一点人云亦云的老生常谈，多一点别人未曾讲过的的话。邵燕祥在为“野菊文丛”写的“序言”说：“杂文吸引人的主要是它的识见，是独到而不是复制的见解……”写杂文关键是要有挺拔的识见。清人赵翼诗云：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑说雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”比如鲁迅的文章说千道万，但最具光彩、最有价值处，就在于他“只眼”所见的“自主张”。
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有人说学者当官是“死胡同”，不过从历史上看，并非总是如此。如学者型官员赶上了明君贤主，下场就好；如不幸遇到了昏君，学者当官没一个有好下场。那句“学而优则仕”成就了中国数千年由文人辅佐帝王治理天下的局面，但知识分子是否善于做官，适应官场，仍是历史待解的一个课题。 古代官员中追求“学而优则仕”文人学者居多。历史上，学者当官的大有人在，因为如不当官，就没有话語权。《论语·子张》中子夏说：“仕而优则学，
平时在家很少看电视，一次外出开会，打开宾馆房间的电视机，屏幕上跳出了海派清口周立波的小品《强迫症》，遂以强迫症精神看完。觉得很有意思，于是结合生活中遇到的种种“病例”，写下如下文字。 据周立波讲，崔永元就是一个“病得不轻”的强迫症“患者”。为了《口述歷史》这个节目，他花10年时间，穷其精力和资金，留下了600万分钟的关于历史人物的影像资料，若每天24小时不停地看，也要花数年时间才能看完。崔永元以
读了《杂文月刊》2016年10月（上）杨十郎先生的《扫清汉语奥吉亚斯牛圈》一文（以下简称《扫清》），既有同感，也有不同意见。 同感是，诚如杨先生所说，当前在报刊、电视等媒体中，错用词语、读音错误的情况屡见不鲜。笔者近年多次参加出版部门组织的图书、报刊编校质量检查，深感许多报刊甚至是一些大报名刊，錯字别字、错用词语、文理不通、前后矛盾、褒义贬用、贬义褒用、知识错误、繁（体）简（体）混用以及标点符号
酒可以壮胆。“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄赳赳……”日本宪兵队长鸠山以交朋友名义设宴招待铁路工人地下党员李玉和，李明知是计，喝下妈妈一碗酒后，毅然赶赴“鸿门宴”……武松仗着在酒店豪饮的十八碗老酒，不听酒家劝告硬闯景阳冈，醉态酩酊中活活打死吊睛白额大虫。倘若没有那十八碗老酒打底，武松还能成为名扬四海的打虎英雄吗？ “组织”可以壮胆。平时唯唯诺诺低三下四，一旦傍上了某个组织加入了某个团队，立马感觉找到
闲逛书城，一眼就被它封面上那道撕裂的纸纹拉了过去，灯红酒绿与薄灰惨淡骤然割裂，书名《我们生活在巨大的差距里》稳稳当当地立在裂纹一侧。由于封面和书名的吸引，我毫不犹豫地买下来。 《我们生活在巨大的差距里》是余华自2003年以来的首部杂文集。这十余年来他走遍世界，对社会、时事、文化等诸多方面的现象和弊端洞若观火，他以亦庄亦谐的笔锋一一记录剖析，在日常生活的表象下直面社会固有病灶，对我们生活的时代进行
谨以此书，献给在这块多灾多难的热土上与我同命运者及其亲属，数以百万计的人们； 献给曾在苦难中，以爱和信任支持我、鼓励我活下去、站起来的亲人和朋友； 也献给所有跟我一起走过那非正常年代，同辈的以及上下一两代遭际相似的过来人。 我知道，其中千百万人已经不在，他们没有能够活到今天。 历经忧患的生还者也都逐渐老去，这就是我为什么如此急切地写出来，献给健在者和一切敢于直面历史的同时代人，只有他们有权
严承章先生在《文化卮言》（《杂文月刊》原创版2016年第6期）中谈到中国“快乐文化少之又少”，“快乐只是文化功能中很次要的一部分”，而“文艺创作也绝不是快乐之事”。我则认为文化乃大幸之事，是国之幸事，民之幸事，从事文艺创作是文化工作者之幸事。 人生一世，劳其身体虑其心智是很苦痛之事，这才“发明”了文化以自娱，以自励。唯有文化，苦痛人生才有了些欢乐，怀了些憧憬，增了些自信，添了些力量。无法想象，“
气质，是当下热词，“主要看气质”甚至一度成为去年年尾刷屏至爆的微信游戏，并在朋友圈迅速蹿红。那么，气质到底是什么？ 气质一词，最早源自于宋朝理学家，他们解释为人类先天的不同禀赋，“天生丽质”“先天禀赋”之谓是也。与此同时，古人也认为气质后天可以改变，如宋代思想家张载认为“为学大益，在自求變化气质”，即指人在出生时有不同的个性，但这些不同的个性，都可能因为后天的修养与阅读，而所有改变。而现代科学观
历史中有两样东西最血腥，一个是真枪实刀地争夺，另一个就是玩政治。 刘备正在后园浇菜，曹操请他喝酒，书里写得备细：“盘置青梅，一樽煮酒，二人对坐，开怀畅饮。”够情调。可这里不是喝酒，是谈政治——曹操问刘备当今天下谁是英雄，刘备装逼卖傻，胡乱提了一大堆，都被曹操摇头否决。刘备还在装，曹操干脆挑明了：“今天下英雄惟使君与曹耳。”刘备一听吓得筷子都掉了。可巧天上打了一个响雷，刘备低头拾起筷子，曰：“一震