俗话说：“一方水土养一方人”。一个地方的民间习俗，往往体现一个地方的文化底蕴。走进桂西北的罗城仫佬族自治县，你会发现仫佬山乡有着许多独具特色的民间习俗，构成了当地一道丰富多彩的民族文化风景线。
　　在漫长的岁月里，仫佬族人与石头结下了不解之缘。不管风云如何变幻，历尽沧桑的仫佬族人都有一种割舍不断的石头情结，石头承载着仫佬族人对美好生活的追求，亦凝结着仫佬族人的心血和智慧。
　　走进仫佬山寨，你会惊喜地发现石头跟仫佬族人的生活息息相关，与此同时，你也会惊叹仫佬族人对石头的运用是如此的精妙、如此的极致。
　　在仫佬山乡，你看到最多的是石路和石桥。石路，即石板路，用当地优质的青石板铺在村屯内的小道上。有了石板路，晴天走路不怕灰尘，雨天出门不怕踩着烂泥，十分方便又十分整洁，体现了仫佬族人爱清洁、讲实用的生活习惯。石桥，即石板桥，石板桥通常架设在通往对岸的河面上，它视河的长度分为数节，节与节连接，直至对岸。石板每节长约3米，宽约1米，厚约0.2米。桥墩用石头砌成，也有用大石柱直接做的。如用石头砌成桥墩，则用水泥把石块浆好，形成一个坚固的整体。如用石柱做桥墩，则在每根石柱的顶端凿成高度约0.2米的两个角，石块凿成的4个洞眼便穿过石柱的角，与石柱紧扣成一体，十分牢固。
　　除了石板桥之外，你偶尔还会看到那十分罕见且颇为独特的跨石桥和鹅卵石桥。跨石桥，换而言之便是跨过石块的桥。这种桥一般建在河道舒缓、河水较浅的河面上，说是桥，其实是由一块一块石头相间隔铺在河面通往对岸的。每块石头长1米，宽1米，高1米，四四方方，平平整整，每块之间的间距约0.3米，以便于人们的跨越为宜。这种桥，极富地方特色，既简便又牢固。
　　鹅卵石桥一般建在水流舒缓、河面不甚宽的地方。先把毛竹破成竹片，编成直径0.8米，高2.5米的竹篓，然后通过清底，把竹篓放在河面上，之后把大块的鹅卵石丢进竹篓里，丢满为止。待竹篓稳定之后，便用3～5根桁条扎成一体作为竹篓与竹篓间的连接板，直铺至河对岸。一般竹篓间的间距约为3米。这种桥比较简便，但经不住洪水的冲击，往往需要多次重建。
　　跨石桥与鹅卵石桥由于极为独特，因此不仅作为桥梁沟通两岸，而且还成为仫佬山乡的一道风景线，给山光水色平添了几分秀色和神韵，令人在赞叹桥的同时也会在心里默默地敬佩仫佬族人的聪明和智慧。
　　也许你还沉浸在石路和石桥的观赏之中，但从不远处，会飘来悠扬而动听的“吱——吱——吱”聲，不知不觉地灌入你的耳膜，令你为之一振，颇想探究这美妙的声音从何而来。这时，当地的仫佬族群众会告诉你：那是石头水碾声。石头水碾是地处山区的仫佬族群众用来碾稻米的土著“碾米机”。石头水碾一般建在河边，水碾用石头凿成直径3米左右的大石盘。以石盘的中心至石盘的边沿为半径安装一个石磙。大石盘的中央凿开一个洞门，安装一根木柱，木柱留有洞眼连接石磙。利用水的落差产生的冲力，使石磙围绕石盘不停地旋转。碾米时，把稻谷放在石盘的凹槽里，然后开闸，让石磙来回碾过凹槽里的稻谷。一般石头水碾一天可碾稻谷100～200斤左右。
　　石头水碾不用看守，早上放完稻谷之后，便可出门劳动。晚上回来，关好闸门，将碾脱谷皮的稻谷用竹筛筛一回，便可以得到干净的米粒。用水碾碾出的米比用碾米机碾出的米煮饭更香、更有味道。石头水碾没有污染，碾出的米原汁原味地保留米的香气，因此颇受人们的青睐。
　　仫佬族人对石头的利用，不光停留在实用的层面上，而且还有着深厚的文化内涵，让石头成为传承文化、传承传统的巨大载体。从这一点说，当数仫佬族人制作的墓碑和族碑。墓碑的制作颇为讲究。先把上好的大理石片磨成平滑的石碑。然后请匠师书写碑文并凿刻。碑文的内容包括死者的生平概况、生卒日期及树碑人的追思。此外，还刻有孝子孝孙的排名，一般按辈分、按年龄、按男女的先后顺序排列。碑文撰写并凿刻完毕之后，还要请匠师在墓碑的两旁雕龙刻凤。那龙飞凤舞的图案，既生动又美观，简直就是一件精美的艺术品。此外，还根据逝者的性别雕刻标志性的动物，让人一眼就能看出墓中之人是男是女。一般男性的墓碑上刻的是酒葫芦，因为男性爱喝酒，酒代表了男性。女性的墓碑雕刻的是猫，猫是一种温柔可爱的动物，温顺代表了女性的特征，因此，猫象征女性。
　　族碑一般立在村头，用特大的石块雕刻而成。石碑高约2米，宽0.5米，厚度也是0.5米。石碑上刻有先祖的来龙去脉、迁徙历程以及该族的辈分排列顺序。因此，族碑成了外来人了解当地情况的最好的路标。
　　仫佬族人就是这样通过这无语的石头，追求美好的生活，让石头给自身的生活带来了便利和生存的需要。同时，还通过这无语的石头，传承了民族文化、民族习俗，传承了不忘先辈、前赴后继的优良传统。岁月漫长，生活沧桑，那无语的石头不正诠释着仫佬族人的聪明智慧和美好追求吗？