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摘 要：夸美纽斯是17世纪捷克的大教育家，被誉称为“近代教育之父”，《大教学论》则是他一生之中最重要的著作，它被认为是近代教育学的奠基之作。它的教育理论对现代教育仍有重要影响，但是由于其时代局限性也导致它存在一些不足之处。对于其中的不足我们应该在今后的教育工作中应该将其更好的完善。
关键词：《大教学论》；对当代教育贡献；美中不足
《大教学论》中所讲诉的教育理论以及教学方法影響着后世，其中它提倡教育公平，首创班级授课制现，反对封建教育等。它对当代教育影响深远，贡献巨大。但是每个时代之中都会有其时代局限性，基督教的信条夸美纽斯没有摆脱，他过分强调适应自然原则，宗教思想也残存在他的思想之中，存在他的《大教学论》中。
一、班级授课制、教学原则和教学方法
1.班级授课制
17世纪的欧洲，大多数学校缺乏统一的教学组织形式和教学计划。上课不分班级，不同年龄和知识水平的学生同时学习，而且也没有学年和学期的划分，学校的教学效率很低。为了提高泛智教育的效率，夸美纽斯在总结前人经验的基础上，提出了班级授课制。夸美纽斯按照学生的年龄和成绩分成班组，并在学校中建立起人员制度，这样划分的班组学校通称为班。班级授课制要求把每个班级彼此都分开，每个班级有固定的教室。在教室内部，每个班级都有讲台和一定数量的凳子，老师的讲台比学生的凳子高些，学生面向老师而坐。这与现在教室布置基本一致。在夸美纽斯看来，每个班级都应该有一定目标和固定的教科书，每个班级的学生在同一时间应该学习同样的内容，以提高教学效率，减少老师的麻烦，而每个班级的教学必须拟定好计划并按计划进行。为了保证班级授课制的实施，通常由一个老师给一个年级的学生同时上课，并把一个班级的学生分成小组，选出组长协助老师管理学生，而被选出的人因该是德才兼并的。同时学校实行学年制，每个学年分成四个学季每年招生一次，秋季开学；学年末还要举行考试，只有合格的学生才能升级。这个制度的实行大大提高了老师的作用和教学效率。他的班级授课制对当代教育组织形式具有重要的贡献。
2.教学原则和教学方法
为了提高教学效率，使老师教学和学生学习都能达到最优效果，夸美纽斯在《大教学论》中提出了几条教学原则。
（1）直观性原则
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，反对当时学校引经据典，咬文嚼字，单纯的文字教学，要求采用直观方法。“在可能的范围以内，一切事物都应该尽量的放在感官的跟前”。夸美纽斯认为这是一切教学工作的基础。
（2）自觉性和主动性原则
夸美纽斯认为，教给学生能够理解的知识，并向学生说明学习这些知识的益处，是激发他们自觉主动学习的基础。他说：“所教科目的本身如果合于学生的年龄，解释得清清楚楚，它们对于青年人是有吸引力的；假如解释是出于幽默的，至少是比较不甚严肃的语调，那更尤其是如此。”
（3）循序渐进和系统性原则
夸美纽斯以“自然不性急，它只慢慢地前进”为依据，要求教学工作要依据儿童的年龄特点和理解能力，循序渐进地进行。教材的难易要符合儿童的理解能力，分量要适当。他认为教学必须按照一定的秩序和阶段逐渐发展，给予学生系统知识。他要求“务使先学的能为后学的扫清道路”。
（4）巩固性原则
为了使学生真正掌握知识，夸美纽斯强调，首先，应教给学生真正有用的科目，有价值的知识；其次，要循序渐进，真正打好基础。他说：“自然把根柢打得很深。”依据这个原则，“一切先学的功课都应该成为一切后学的功课的基础，这种基础是绝对必需彻底地打定的。因为只有彻底懂得，并且记忆了的东西才能看作心理的财产。”
二、美中不足
由于时代的局限，由于基督教的基本信条约束，使他把神学原则和《圣经》的一些思想贯穿在了本书之中。夸美纽斯还不了解真正的自然普遍规律，也不懂得教育史人类社会特有的现象，他掩盖了教育的社会性。他排除基督教以外的书籍是不正确的。其中他过分强调适应自然原则的思想，认为感觉是认识的起点和源泉，把教学方法、教学原则同自然现象机械地、简单化地类比，把教学过程建立在了感觉理论基础之上。然后，在夸美纽斯的教育学中依然残留着中世纪的世界观。他的世界观是宗教式的，他相信“造物主”的英知。因此，他的教育教学主张并非首尾一贯的。教学要使人认识世间的一切事物，成为理性的存在，目的是借以认识上帝，获得永恒的幸福。认识世界，获得驾驭世界的力量，不是为了现世的幸福，而是为来世做准备。他一方面承认只是要凭借经验才能产生，另一方面又认为知识的源泉乃是上帝的启示，并且肯定《圣经》是真理的标准。这些思想都是由于时代的局限造成的。
夸美纽斯及其《大教学论》我是在大一学教育学的时候首次涉及，也没有仔细地去关注和阅读，然后这次外国教育史系统的学习了他的教学思想之后，我私下阅读了他的著作，感触良多。其中的教育公平思想，对现在我们的社会也颇有影响，比如希望小学，减免学杂费，普及教育。还有现在也是在大力倡导学生的自由发展，自主学习，同一课本，这些都和夸美纽斯的教育思想一致。人无完人，历史的局限性限制了这位大师的一些思想，宗教思想还是贯穿在他的思想之中，但是总的来说这本著作还是值得去思考和慢慢体会的。我们应该在将来的教育工作中更好的利用夸美纽斯的教育思想和不断完善他的不足之处。
参考文献：
[1]夸美纽斯著，傅任敢译.大教学论[M].教育科学出版社，1999.
[2]任钟印选编.夸美纽斯教育论著选[M].人民出版社，1990.
关键词：《大教学论》；对当代教育贡献；美中不足
《大教学论》中所讲诉的教育理论以及教学方法影響着后世，其中它提倡教育公平，首创班级授课制现，反对封建教育等。它对当代教育影响深远，贡献巨大。但是每个时代之中都会有其时代局限性，基督教的信条夸美纽斯没有摆脱，他过分强调适应自然原则，宗教思想也残存在他的思想之中，存在他的《大教学论》中。
一、班级授课制、教学原则和教学方法
1.班级授课制
17世纪的欧洲，大多数学校缺乏统一的教学组织形式和教学计划。上课不分班级，不同年龄和知识水平的学生同时学习，而且也没有学年和学期的划分，学校的教学效率很低。为了提高泛智教育的效率，夸美纽斯在总结前人经验的基础上，提出了班级授课制。夸美纽斯按照学生的年龄和成绩分成班组，并在学校中建立起人员制度，这样划分的班组学校通称为班。班级授课制要求把每个班级彼此都分开，每个班级有固定的教室。在教室内部，每个班级都有讲台和一定数量的凳子，老师的讲台比学生的凳子高些，学生面向老师而坐。这与现在教室布置基本一致。在夸美纽斯看来，每个班级都应该有一定目标和固定的教科书，每个班级的学生在同一时间应该学习同样的内容，以提高教学效率，减少老师的麻烦，而每个班级的教学必须拟定好计划并按计划进行。为了保证班级授课制的实施，通常由一个老师给一个年级的学生同时上课，并把一个班级的学生分成小组，选出组长协助老师管理学生，而被选出的人因该是德才兼并的。同时学校实行学年制，每个学年分成四个学季每年招生一次，秋季开学；学年末还要举行考试，只有合格的学生才能升级。这个制度的实行大大提高了老师的作用和教学效率。他的班级授课制对当代教育组织形式具有重要的贡献。
2.教学原则和教学方法
为了提高教学效率，使老师教学和学生学习都能达到最优效果，夸美纽斯在《大教学论》中提出了几条教学原则。
（1）直观性原则
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，反对当时学校引经据典，咬文嚼字，单纯的文字教学，要求采用直观方法。“在可能的范围以内，一切事物都应该尽量的放在感官的跟前”。夸美纽斯认为这是一切教学工作的基础。
（2）自觉性和主动性原则
夸美纽斯认为，教给学生能够理解的知识，并向学生说明学习这些知识的益处，是激发他们自觉主动学习的基础。他说：“所教科目的本身如果合于学生的年龄，解释得清清楚楚，它们对于青年人是有吸引力的；假如解释是出于幽默的，至少是比较不甚严肃的语调，那更尤其是如此。”
（3）循序渐进和系统性原则
夸美纽斯以“自然不性急，它只慢慢地前进”为依据，要求教学工作要依据儿童的年龄特点和理解能力，循序渐进地进行。教材的难易要符合儿童的理解能力，分量要适当。他认为教学必须按照一定的秩序和阶段逐渐发展，给予学生系统知识。他要求“务使先学的能为后学的扫清道路”。
（4）巩固性原则
为了使学生真正掌握知识，夸美纽斯强调，首先，应教给学生真正有用的科目，有价值的知识；其次，要循序渐进，真正打好基础。他说：“自然把根柢打得很深。”依据这个原则，“一切先学的功课都应该成为一切后学的功课的基础，这种基础是绝对必需彻底地打定的。因为只有彻底懂得，并且记忆了的东西才能看作心理的财产。”
二、美中不足
由于时代的局限，由于基督教的基本信条约束，使他把神学原则和《圣经》的一些思想贯穿在了本书之中。夸美纽斯还不了解真正的自然普遍规律，也不懂得教育史人类社会特有的现象，他掩盖了教育的社会性。他排除基督教以外的书籍是不正确的。其中他过分强调适应自然原则的思想，认为感觉是认识的起点和源泉，把教学方法、教学原则同自然现象机械地、简单化地类比，把教学过程建立在了感觉理论基础之上。然后，在夸美纽斯的教育学中依然残留着中世纪的世界观。他的世界观是宗教式的，他相信“造物主”的英知。因此，他的教育教学主张并非首尾一贯的。教学要使人认识世间的一切事物，成为理性的存在，目的是借以认识上帝，获得永恒的幸福。认识世界，获得驾驭世界的力量，不是为了现世的幸福，而是为来世做准备。他一方面承认只是要凭借经验才能产生，另一方面又认为知识的源泉乃是上帝的启示，并且肯定《圣经》是真理的标准。这些思想都是由于时代的局限造成的。
夸美纽斯及其《大教学论》我是在大一学教育学的时候首次涉及，也没有仔细地去关注和阅读，然后这次外国教育史系统的学习了他的教学思想之后，我私下阅读了他的著作，感触良多。其中的教育公平思想，对现在我们的社会也颇有影响，比如希望小学，减免学杂费，普及教育。还有现在也是在大力倡导学生的自由发展，自主学习，同一课本，这些都和夸美纽斯的教育思想一致。人无完人，历史的局限性限制了这位大师的一些思想，宗教思想还是贯穿在他的思想之中，但是总的来说这本著作还是值得去思考和慢慢体会的。我们应该在将来的教育工作中更好的利用夸美纽斯的教育思想和不断完善他的不足之处。
参考文献：
[1]夸美纽斯著，傅任敢译.大教学论[M].教育科学出版社，1999.
[2]任钟印选编.夸美纽斯教育论著选[M].人民出版社，1990.