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北京晚报一则新闻,市政协开始运用网络来调研市民的养老期待,4000个参加者中53%的市民期望依托社区居家养老。这让我想起关于养老问题的另一篇报道——被视做本市首家托老所的石景山苹果园街道老年日托所,由于运营管理方法的失当和经费缺乏等因素而被迫关门。让人不禁感叹:当我们老了,靠谁来养?
长久以来,受植根于中国传统之中的尊老伦理精神,养儿防老的观念深入民心,以靠家庭来赡养老人的养老模式一直处于社会主导地位。当“养老院”在国外已经非常普及并成熟的时候,这个词就好像是附在中国老人身上的逆鳞,碰不得。送老人去养老院更被认为是“不孝之举”。但国家实施计划生育后,一对年轻夫妇基本要赡养四个老人,“421”的家庭结构,使面临上有老下有小、工作压力大等一系列生活现状的相当数量的中青年人不堪养老重负,再加上丁克家族等多重生活方式的出现,可以说,在中国“养老”一词早已超越了道德范畴。政府角色的积极介入,养老制度及相应养老设施的建立和完善,已成为构建和谐社会所要面临的重大课题。
因此,我们需要有针对性的建立和完善多种养老机构来满足不同人群的需求,让中国的老年人能够老有所养,老有所依,老有所终。它既要体现对中国传统文化和社会道德情感的尊重,更要满足社会发展的需求,順应时代变革的脚步。在养老事业上,政府、社会、社区、家庭均应释放最大的诚意和人情温暖。(摘自:《新京报》)
长久以来,受植根于中国传统之中的尊老伦理精神,养儿防老的观念深入民心,以靠家庭来赡养老人的养老模式一直处于社会主导地位。当“养老院”在国外已经非常普及并成熟的时候,这个词就好像是附在中国老人身上的逆鳞,碰不得。送老人去养老院更被认为是“不孝之举”。但国家实施计划生育后,一对年轻夫妇基本要赡养四个老人,“421”的家庭结构,使面临上有老下有小、工作压力大等一系列生活现状的相当数量的中青年人不堪养老重负,再加上丁克家族等多重生活方式的出现,可以说,在中国“养老”一词早已超越了道德范畴。政府角色的积极介入,养老制度及相应养老设施的建立和完善,已成为构建和谐社会所要面临的重大课题。
因此,我们需要有针对性的建立和完善多种养老机构来满足不同人群的需求,让中国的老年人能够老有所养,老有所依,老有所终。它既要体现对中国传统文化和社会道德情感的尊重,更要满足社会发展的需求,順应时代变革的脚步。在养老事业上,政府、社会、社区、家庭均应释放最大的诚意和人情温暖。(摘自:《新京报》)