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【摘要】：小说《环形废墟》包含了博尔赫斯的重要生命困惑，即时间困惑和自我困惑。博尔赫斯通过圆形叙事结构构建框架，用“隐喻和象征手法” 串联了一系列意象，创生出生命虚无的无穷尽轮回模式，最终又绕回了时间、生命、虚构的“人”、虚构的“世界”，一切的一切其实都是一个无限重复、循环的虚构的“圆”，并且在最后传达出一个信息：“死亡”是人类在虚无和荒诞的时间循环中，实现生命尊严的途径。
【关键词】：博尔赫斯；《环形废墟》；圆形结构
博尔赫斯的圆形叙事结构在时间和空间上构建了一个无穷无尽、无限循环的人生轮回，从而使读者感受到时间的虚无感和人生的荒诞感；《环形废墟》中的虚构不仅体现在小说内容上，更体现在思想认知上的虚构。通过隐喻和象征的手法虚构人和世界，从宏观和微观角度解读人类起源。
一、时空视域中的圆形结构
小说讲述的是在黑暗的夜晚，一个魔法师历经艰辛从可怕的沼泽中死里逃生，来到一个荒废的满是断壁残垣的“环形废墟”，那是一座被焚毁的火神庙宇。他在这里通过冥想用梦创造一个世间从未存在过的人。经过一千零一个夜晚的探索，最后用魔法在梦境中创生出一个完整的少年，他拥有人的肉体的全部细节。魔法师将少年带进现实，所有人都以为他是一个活生生的人，没有发现他是幻影。魔法师不希望少年得知自己是幻影后感到沮丧。当火神庙宇再次遭到火焚时，魔法师想结束现实生命却意外发现不会被火吞噬。原来他也是个幻影。
时间是博尔赫斯理解世界的一个极其重要的切入点。“时间虚无”是他独特时间观的核心。通过对时间形而上的思考，他在小说中体现出了对生命虚无和人生荒诞的思想。博尔赫斯对“时间”一直持有时间宿命论的理解。
博尔赫斯对时间的理解，直接影响了《环形废墟》中的空间构建，即圆形结构的叙事手法。博尔赫斯在《环形废墟》中的圆形叙事结构有着非常明显的特点：
第一，这种时间的圆形循环结构具有多层关系的特点。少年象征着人，魔法师象征着人类，梦境象征着自然。人类创生了人，同时人类又以一种未知的存在状态存在于自然之中，这三者构成了复杂的多层次关系。
第二，《环形废墟》的时间圆形结构展现了作者在殖民文化背景下，对民族命运的思索。19世纪与20世纪交界之时，拉丁美洲正在遭受欧洲国家的入侵。博尔赫斯在本土文化和外来文化的碰撞之下，挖掘认知时间的在拉美本土文化中的重要地位和人、世界的圆形存在。
第三，博尔赫斯在《环形废墟》中的圆形结构叙事，是以“梦”为媒介构造的。少年的命运和魔法师的命运构成了重复和循环，通过“梦境”这一媒介使两个圆形组合为了一个“重复命运”、“循环命运”的圆形叙事结构。
二、隐喻和象征创生虚构
1、宏观上的虚构“世界”
从宏观上看，《环形废墟》反映了人类的繁衍和文明的创造，是文明起源和人类生殖的象征。文中“那伸手不见五指的夜晚”[1]，象征人类起源于一片黑暗，也可以象征人出生时在智慧和意识上的黑暗、懵懂和无知。还象征着母亲子宫内的伸手不见五指的黑暗，暗指了人类的生殖、繁衍和发展。“那条竹扎的筏子沉入神圣的沼泽”[2]隐喻人类受孕和繁殖的过程。文中描绘的生命初期的火山爆发情景，也隐喻了远古时期人类的原始、简单、纯净的生活。“鲜血”、“淤泥”等等意象，都隐喻了人类诞生和繁衍的艰辛。生命的诞生就是一场流血的战争和冒险，亦是一种不可思议的幸运。
2、微观上的虚构“人”
从微观角度看，博尔赫斯在文本中描述了个人的发展和成长。个体的成长表现为思维从混乱到辩证，意识从无序到有序。这正是人类通过智慧、思考，在已知世界里发现问题、解决问题，从而实现一个超越的自我的过程，即将追寻的目标具体化为“参与宇宙的靈魂”的过程。人类在进化的过程中不断地寻找“导师”，这个导师既指梦中的指引者，也可以指思想中的自己。进化论认为，老师的筛选也可以看成是一个种族进化的一种自然选择方式。博尔赫斯为了营造出人类在思维困境中和遭遇瓶颈时的极度绝望、焦虑感，创生了一系列意象，比如“黏糊糊的沙漠”、“朦胧的暮色”、“短暂而模糊的梦”等。
3、博尔赫斯的隐喻和象征运用
对于隐喻手法和一系列象征的运用，博尔赫斯一直遵循着虚构的原则，而不是假定的、不可知的现实原则。罗兰·巴特在《S/Z》一文中，曾提出象征符号是由文化发展形成的具有特定含义的、在文本中有规律重复的意象符号。[3]博尔赫斯通过象征和隐喻，将小说中的议论、叙事和抒情相结合。这种尝试打破了诗、小说、散文等文体之间的界限。博尔赫斯认为小说不是现实世界的一面镜子，它是一系列遵循虚构原则的象征。这些意象并不是博尔赫斯凭空捏造的，所有的意象都与他的经历有关。匕首、面具和镜子所蕴含的“恐惧”情绪，也源自他的童年经历。博尔赫斯是一个非常敏锐和敏感的作家，他的通感创生的意象看上去不可理喻却又有着相对统一和稳定的内涵。
由此可知，隐喻和象征一直存在于博尔赫斯的作品中，使得他的小说更加迷幻，如同一个巨型迷宫。在这扑朔迷离的迷宫中，博尔赫斯表达出了很多他对长期困扰人们的问题的思考。“正如希腊人和希伯来人所做的那样，我倾向于以寓言和隐喻的方式而不是以理性的方式来思考问题，这是我的看家本领。……我偏爱形象。或者如吉卜林所说，一个作家也许能写出一篇寓言，但对寓言的寓意却一无所知，或这寓意与他的本意相左。所以我要继续用心做梦，用心使用隐喻或寓言而不是论说。”[4]隐喻和象征手法与虚构相结合，创生了虚构的“人”和“世界”。虚构的“人”，传达了对人的本质问题的思考；虚构的“世界”，传达的是对世界的真实性的思考。
三、总结
博尔赫斯用“圆形结构”构建了故事的框架，用“隐喻和象征手法”串联了一系列充满寓意的意象，这些意象又在圆形结构中创生了“层次分有”的宇宙模式和生命虚无的无穷尽轮回模式，最终又绕回了时间、生命、虚构的“人”、虚构的“世界”，一切的一切其实都是一个无限重复、循环的虚构的“圆”，并且在最后传达出一个信息：“死亡”是人类在虚无和荒诞的时间循环中，实现生命尊严的途径。博尔赫斯在意识到生命的极度悲凉和绝对荒诞后，仍能进行相对乐观的思考和生活，这才是真正意义上拥有高贵灵魂的乐观主义者。
注释：
[1][阿根廷] 博尔赫斯著. 王永年，陈泉译. 博尔赫斯全集（小说卷）. 杭州：浙江文艺出版社，1999：99.
[2][阿根廷] 博尔赫斯著. 王永年，陈泉译. 博尔赫斯全集（小说卷）. 杭州：浙江文艺出版社，1999：99.
[3][法] 罗兰·巴特. 屠友祥译. S/Z. 上海：上海人民出版社，2000：35.
[4][美] 巴恩斯通编. 西川译. 博尔赫斯谈话录. 桂林：广西师范大学出版社，2014：173.
参考文献：
[1] [阿根廷] 博尔赫斯. 王永年，陈泉译. 博尔赫斯全集（小说卷）. 杭州：浙江文艺出版社，1999.
[2] [法] 罗兰·巴特. 屠友祥译. S/Z. 上海：上海人民出版社，2000.
[3] [美] 巴恩斯通编. 西川译. 博尔赫斯谈话录. 桂林：广西师范大学出版社，2014.
【关键词】：博尔赫斯；《环形废墟》；圆形结构
博尔赫斯的圆形叙事结构在时间和空间上构建了一个无穷无尽、无限循环的人生轮回，从而使读者感受到时间的虚无感和人生的荒诞感；《环形废墟》中的虚构不仅体现在小说内容上，更体现在思想认知上的虚构。通过隐喻和象征的手法虚构人和世界，从宏观和微观角度解读人类起源。
一、时空视域中的圆形结构
小说讲述的是在黑暗的夜晚，一个魔法师历经艰辛从可怕的沼泽中死里逃生，来到一个荒废的满是断壁残垣的“环形废墟”，那是一座被焚毁的火神庙宇。他在这里通过冥想用梦创造一个世间从未存在过的人。经过一千零一个夜晚的探索，最后用魔法在梦境中创生出一个完整的少年，他拥有人的肉体的全部细节。魔法师将少年带进现实，所有人都以为他是一个活生生的人，没有发现他是幻影。魔法师不希望少年得知自己是幻影后感到沮丧。当火神庙宇再次遭到火焚时，魔法师想结束现实生命却意外发现不会被火吞噬。原来他也是个幻影。
时间是博尔赫斯理解世界的一个极其重要的切入点。“时间虚无”是他独特时间观的核心。通过对时间形而上的思考，他在小说中体现出了对生命虚无和人生荒诞的思想。博尔赫斯对“时间”一直持有时间宿命论的理解。
博尔赫斯对时间的理解，直接影响了《环形废墟》中的空间构建，即圆形结构的叙事手法。博尔赫斯在《环形废墟》中的圆形叙事结构有着非常明显的特点：
第一，这种时间的圆形循环结构具有多层关系的特点。少年象征着人，魔法师象征着人类，梦境象征着自然。人类创生了人，同时人类又以一种未知的存在状态存在于自然之中，这三者构成了复杂的多层次关系。
第二，《环形废墟》的时间圆形结构展现了作者在殖民文化背景下，对民族命运的思索。19世纪与20世纪交界之时，拉丁美洲正在遭受欧洲国家的入侵。博尔赫斯在本土文化和外来文化的碰撞之下，挖掘认知时间的在拉美本土文化中的重要地位和人、世界的圆形存在。
第三，博尔赫斯在《环形废墟》中的圆形结构叙事，是以“梦”为媒介构造的。少年的命运和魔法师的命运构成了重复和循环，通过“梦境”这一媒介使两个圆形组合为了一个“重复命运”、“循环命运”的圆形叙事结构。
二、隐喻和象征创生虚构
1、宏观上的虚构“世界”
从宏观上看，《环形废墟》反映了人类的繁衍和文明的创造，是文明起源和人类生殖的象征。文中“那伸手不见五指的夜晚”[1]，象征人类起源于一片黑暗，也可以象征人出生时在智慧和意识上的黑暗、懵懂和无知。还象征着母亲子宫内的伸手不见五指的黑暗，暗指了人类的生殖、繁衍和发展。“那条竹扎的筏子沉入神圣的沼泽”[2]隐喻人类受孕和繁殖的过程。文中描绘的生命初期的火山爆发情景，也隐喻了远古时期人类的原始、简单、纯净的生活。“鲜血”、“淤泥”等等意象，都隐喻了人类诞生和繁衍的艰辛。生命的诞生就是一场流血的战争和冒险，亦是一种不可思议的幸运。
2、微观上的虚构“人”
从微观角度看，博尔赫斯在文本中描述了个人的发展和成长。个体的成长表现为思维从混乱到辩证，意识从无序到有序。这正是人类通过智慧、思考，在已知世界里发现问题、解决问题，从而实现一个超越的自我的过程，即将追寻的目标具体化为“参与宇宙的靈魂”的过程。人类在进化的过程中不断地寻找“导师”，这个导师既指梦中的指引者，也可以指思想中的自己。进化论认为，老师的筛选也可以看成是一个种族进化的一种自然选择方式。博尔赫斯为了营造出人类在思维困境中和遭遇瓶颈时的极度绝望、焦虑感，创生了一系列意象，比如“黏糊糊的沙漠”、“朦胧的暮色”、“短暂而模糊的梦”等。
3、博尔赫斯的隐喻和象征运用
对于隐喻手法和一系列象征的运用，博尔赫斯一直遵循着虚构的原则，而不是假定的、不可知的现实原则。罗兰·巴特在《S/Z》一文中，曾提出象征符号是由文化发展形成的具有特定含义的、在文本中有规律重复的意象符号。[3]博尔赫斯通过象征和隐喻，将小说中的议论、叙事和抒情相结合。这种尝试打破了诗、小说、散文等文体之间的界限。博尔赫斯认为小说不是现实世界的一面镜子，它是一系列遵循虚构原则的象征。这些意象并不是博尔赫斯凭空捏造的，所有的意象都与他的经历有关。匕首、面具和镜子所蕴含的“恐惧”情绪，也源自他的童年经历。博尔赫斯是一个非常敏锐和敏感的作家，他的通感创生的意象看上去不可理喻却又有着相对统一和稳定的内涵。
由此可知，隐喻和象征一直存在于博尔赫斯的作品中，使得他的小说更加迷幻，如同一个巨型迷宫。在这扑朔迷离的迷宫中，博尔赫斯表达出了很多他对长期困扰人们的问题的思考。“正如希腊人和希伯来人所做的那样，我倾向于以寓言和隐喻的方式而不是以理性的方式来思考问题，这是我的看家本领。……我偏爱形象。或者如吉卜林所说，一个作家也许能写出一篇寓言，但对寓言的寓意却一无所知，或这寓意与他的本意相左。所以我要继续用心做梦，用心使用隐喻或寓言而不是论说。”[4]隐喻和象征手法与虚构相结合，创生了虚构的“人”和“世界”。虚构的“人”，传达了对人的本质问题的思考；虚构的“世界”，传达的是对世界的真实性的思考。
三、总结
博尔赫斯用“圆形结构”构建了故事的框架，用“隐喻和象征手法”串联了一系列充满寓意的意象，这些意象又在圆形结构中创生了“层次分有”的宇宙模式和生命虚无的无穷尽轮回模式，最终又绕回了时间、生命、虚构的“人”、虚构的“世界”，一切的一切其实都是一个无限重复、循环的虚构的“圆”，并且在最后传达出一个信息：“死亡”是人类在虚无和荒诞的时间循环中，实现生命尊严的途径。博尔赫斯在意识到生命的极度悲凉和绝对荒诞后，仍能进行相对乐观的思考和生活，这才是真正意义上拥有高贵灵魂的乐观主义者。
注释：
[1][阿根廷] 博尔赫斯著. 王永年，陈泉译. 博尔赫斯全集（小说卷）. 杭州：浙江文艺出版社，1999：99.
[2][阿根廷] 博尔赫斯著. 王永年，陈泉译. 博尔赫斯全集（小说卷）. 杭州：浙江文艺出版社，1999：99.
[3][法] 罗兰·巴特. 屠友祥译. S/Z. 上海：上海人民出版社，2000：35.
[4][美] 巴恩斯通编. 西川译. 博尔赫斯谈话录. 桂林：广西师范大学出版社，2014：173.
参考文献：
[1] [阿根廷] 博尔赫斯. 王永年，陈泉译. 博尔赫斯全集（小说卷）. 杭州：浙江文艺出版社，1999.
[2] [法] 罗兰·巴特. 屠友祥译. S/Z. 上海：上海人民出版社，2000.
[3] [美] 巴恩斯通编. 西川译. 博尔赫斯谈话录. 桂林：广西师范大学出版社，2014.