编者按：《拷问历史》自2007年11月开始发行，至今已出售8万册，在文化图书界引起了很大反响。一位并不是治史专家的本书作者周非，用什么造成了这样的轰动？在此，编者从本书中摘录了几节有关论述西施的文章，读者或许能从这短短的文章中窥到《拷问历史》的独特魅力。
　　
　　权力、金钱与美女、玩乐
　　
　　西施一见我，就开门见山地说：我不希望你们见我时，就大谈“红颜祸水”、“美女亡国”一类的话题。为此，我专门先谈一下我对这个问题的认识。
　　在帝王权贵的眼里，女人不过是玩物。天生丽质、仪态万方、多才多艺的女人，是最好的玩物。他们玩物丧志，最终导致他们所谓事业的失败，怎么能把责任推卸到玩物头上？李后主喜欢填词，宋徽宗喜欢做画。他们都乐在其中，荒废政务，导致亡国。词和画就是他们的玩物。以“红颜祸水”的逻辑来推论，则诗词书画岂不也都成了“诗词祸水”和“书画祸水”了？所以，这类话题太浅薄，不值得谈。
　　我看了古希腊《荷马史诗》，就很感动。那些英雄们，为一个美女，打了十年特洛伊战争。当那些元老院的贵族们见到绝世美女海伦时，他们是怎么说的——“值！”要知道战争可是涂炭生灵的事，但他们没有任何人嘴里会蹦出一个“祸水”之类的词来。
　　
　　追求美，是人类的天性！
　　
　　如果是为了爱情，那就更高尚了。亡国也值!天子值多少钱？李隆基开创大唐开元盛世二十多年，有多少人为他歌功颂德？相反，倒是和杨玉环的一场风花雪月，让后人津津乐道得千年不倦。
　　至于说这样爱情的结果是让国家遭殃、百姓受难，同时，也造成他们个人的事业的失败，那是制度的问题！因为没有爱情，也会亡国，事业也会失败。就如刚才说的，他们不玩女人，也会玩别的。你看英王室的爱德华，为了爱情，舍弃江山。不是他不想要江山，但他更想要美人。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”关键是“二者不可兼得”。人家为什么“不可兼得”？因为人家有制度约束。你要当国王，就要以国家为重，把治国当成是头等大事。如果你把爱情、美人当头等重要的事，那就不要当国王。你选择了这个，放弃那个，很好，一点也不影响你的为人品德，你同样很高尚，比那些明君一点也不逊色。怕的是你“二者兼得”，结果最终不仅误国误民，连美人也保不住，甚至连自己的身家性命也保不住，是“二者兼失”。唐明皇不正是这样的吗？
　　
　　爱情与事业
　　
　　
　　但夫差似乎不后悔，因为他玩了回“千古之爱”。江山算什么？只是到最后，他知道我是个间谍，才悔断肠子。他临死时，似乎想问问我：我到底对他的感情是不是真的。也就是说，除了国仇家恨，我们的爱情是不是真的？
　　这样的问题我是无法回答的。
　　我是一个人，而且首先是一个女人，然后才是一个满怀国仇的臣民、一个忠于职业的间谍。我本来是舍弃爱情，承担大任。与他正好相反。他是放下国家大事，来在我身上找爱情。从事业角度说，我是泰山，他连一个小土丘都算不上；但从爱情角度说，他是泰山，我则连一个小土丘也算不上了。
　　情感学家说，从人类的角度来看，爱情是最伟大的；政治家从家国的角度来说，爱国是最伟大的。但从大历史观看，家国只是一个时期的事，而爱情则是人类永恒的情感。比如吴国、越国，今天都在一个国家里。没什么亡国不亡国，一个国家灭了另一个国家，还应该叫“统一”呢。
　　我是怎样处理事业和感情的事呢？
　　这个其实很简单，并不是你们后人想象的那么复杂。因为严格说来，我的工作不是一个间谍。我只是作为一个美女、一个玩物，送给吴王玩乐，能让他玩得开心、玩得忘乎所以，我就算是出色地工作了。所以，我所有的心思，都放在怎么让他高兴、让他沉醉在我的怀中这项事业上。
　　勾住男人的魂，这是女人的本性，谁都想这么做。但我做这件事时，却有着无与伦比的优势：
　　第一，这是我的职业，也就是我的事业。别的女人在妖魅老公的时候，至少有两个顾忌，一是道德感的制约，不能做迷惑男人的狐狸精，怕背上骂名；二是怕影响丈夫的工作和事业，就是又想他沉醉、又怕他沉溺。而我呢，则只有一个目标，因为我就希望他的事业垮啊。从这个角度出发，可以推论一条：做坏女人，比做好女人容易。既没有道德的压力，又不须为别人着想。所以，我不累，心一点也不累。
　　第二，我是受过训练的，即所谓“训练有素”。我的训练与那些妃子进宫时的训练，是截然相反的。她们在进宫时，王室管理者肯定要对她们进行德育教育，告诉她们，不能让君王沉溺。她们只是供他“放松放松”的一种玩物，而不是玩物丧志的玩物。所以，她们必须要把握好一个“度”。要知道，这“度”的把握，可是说起来容易，做起来难啊！教科书永远写不好这一个“度”的问题：又要让君王高兴、快乐，又不能让君王沉醉在温柔乡。真是难于上青天了。我则不然，就是要让他玩、玩、玩，玩死他才好!从此君王不上朝也好，从此朝朝暮暮也好，从此无心朝政也好，大兴土木也好，宠信小人也好，哈哈，这全是我的目的呀。所以，我受的训练，就是大展狐媚手段。因此，我工作起来，是一直向前跑，而她们，是要左顾右盼的。谁的速度快？你看电视上追捕镜头，总是被追的人慢，追赶的人快。因为逃跑的人，要一边逃一边看路，怕跑错了地方，跑到死胡同或悬崖绝壁边；而追的人，目标单一，勇往直前就行了。
　　
　　第三，我有个人独特的魅力。首先，我来自民间，与其它小老婆比，显得格外清纯。就像我们越地的《采莲曲》一样，清新、自然、纯净。但我又不是后来那些皇帝们从民间选来的美女，因为她们没地位。我是一个国家奉献来的，有足够的机会让他来关注我。在这种情况下，如果我不能吸引他，只能说是我的能力不行，绝不是机会问题了。
　　
　　最幸运的女人
　　
　　后世很多文人、历史学家说我是个悲剧人物，这是大错特错的。
　　事实是：不管从哪点看我，我都是幸运的。一个国王爱我爱得丢了江山，这是爱情的成功，女人魅力的成功；一介民间小女，来到王宫里，锦衣玉食，夜夜笙歌，享尽了人间的荣华富贵，这是生活的成功；美名远扬，垂名青史，既是第一美女，又是爱国、救国英雄，这是我人生的成功。这三个成功，千古以来，有哪个女人能比？
　　看看其它美女的下场：妲己、褒姒，骂名千古，估计当时也没得到好死；陈阿娇，开始被皇帝宠得要做金屋子来让她住，但到了夫妻七年之痒，也就失宠，独居在长门宫；王昭君远嫁番邦，天天要吃那腥膻的羊肉，自己被两代人玩，至少后代的那个儿子单于不是很宠爱她了；貂婵极其危险地周旋在两个如狼似虎的恶男人之间，真是千古第一走钢丝的人，更不用说那位大肥肚的老东西是多么让人恶心了；杨贵妃倒是让皇帝钟爱了近二十年，但结果当了亡国之祸的替罪羊，被勒死在他乡，连君王也掩面救不得，兄弟姐妹们自然也跟着死于非命；李师师只能名不正、言不顺地被皇帝包着，自己的职业还是脱不了妓院；陈圆圆则给那些暴徒们抢来夺去。至于那些民间女子，什么哭叽叽唱《白头吟》的卓文君啦，什么“悔叫夫婿觅封侯”的闺中怨妇啦，什么被人始乱终弃的崔莺莺啦，就更不用说了。他们最好的结局，也无非是嫁个好丈夫、有出息的丈夫，然后就老老实实呆在家里，相夫教子。什么情爱，什么个人价值，更不用说什么美名了，都统统随着一个“嫁”字，一次性地提前埋进坟墓了。
　　
　　和你们这个时代的女孩比，我同样幸运。比如那些“超女“吧，一举成名天下知，然后，就是不尽钞票滚滚来，应该是很幸运吧。从选拔程序上看，我们似乎差不多，都是一层层PK出来的。但实际上，若论出人头地的难度，她们可比我大得多。因为我们那时地方小、人也少。你们现在是十几亿人口、几百个城市。超女这玩艺，也只有你们现在的中国才能搞，因为大，才有轰动性。要是一个几十万人的小国家，选个超女，也就不出奇了。从次数上看，现在好象是一年一次，所以，这第一名，含金量也有问题，名声保持是有时间限度的，就是说有“保鲜期”。我那时，只选了一次，所以，我肯定是越国的第一美女；后来，我迷倒了吴国国王，从而就有了国际声誉——我那时的“国际”——成了世界性美女；再后来，我被载之青史竹帛，又成了历史性美女。但我现在还没听说过，哪位超女能超到国外去。韩国倒是有不少明星，闪耀在中国天空了，很亮很亮，同样的等级，我们没人吧。
　　从综合素质看，超女好像只重唱歌，兼歌舞表演。但相貌肯定不行，因为不是选美。其它综合素质也不是最好。我们则不同，首先是绝对的美，然后是综合素质高，多才多艺。
　　还有，我们是国家大事，超女只是一种平民娱乐活动。
　　这样说下来，很多事就不言而喻了。她们幸运什么呢？她们要经过那么多次折腾，每次PK的时候，都提心吊胆的；她们也只能红一两年时间，过后，一代新人换旧人；她们也仅是“超级女声”，不是美女、不是明星；她们也只能发些广告费、演出费的小财，纯粹是辛苦钱，没有一个富可敌国的人为她们大把地花银子，更不要说君王为她们造歌舞楼台、宫殿龙舟了；我只要讨一个人欢心，她们要面对那么多的粉丝，累死人啊！她们最好的结果，是能成长为一个影视明星或歌星，但就是成了星，也还不是最终结果，她们中的有些人，最后只有选个富商去嫁，才能保障自己的下辈子；还有，她们的意义何在？我是爱国、救国，她们只是娱乐；至于说到流芳千古，那就更没法比了。
　　所以，如果把超女全称叫做“超级女生”的话，我才是中国五千年文明史上的最历久不衰的超女，永远是第一名。
　　（摘自周非《拷问历史》之《西施访谈录》，有删节）