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禅宗对法破两边(物与我),存中道,它与黑格尔辩证法貌同而实异:禅宗对法是绝对本体持存、显现本真的元机大用,是主体通达绝对自由的不法之法;黑格尔辩证法是主体辩证法,它所揭示的是主体扬弃有限矛盾,自己肯定自己的辩证过程,但它将主体的存在抽象为单一的逻辑理念,最终回转到思维的有限存在上。禅宗对法与黑格尔辩证法互补互融,将形成新的真正的世界哲学。