从依杰尼起，到汝波勒节，波波勒节起，到尼木备则。尼木各则起，到则勒古来节，则勒古来节起，到俄祖巴嘎，从俄祖巴嘎起，到呷沙各则，呷沙各则起，到洛洛则克。
　　——《送魂经·越西篇》
　　
　　在凉山，根据山的高度，长度，宽度等走势从大到小亲切地依次唤为火普(相当于大山山顶、坡上，一般有大风，少大树)、勒节(含有垭口之意，或坪坝之间并不太高的梁子，山形相对独立) 各则(广义为梁子，依附于火普)，而汝波勒节，则是今天白果乡和乃托镇中间最大的一个梁子，汝波，彝语，意为松树，汝波勒节，因为梁子上长有松树得名。
　　我们是沿着山路上到坡顶的，坡上树下有人家，问路的时候，一个年轻男人从林子里钻出，说“梁上路分两头，公路择左下坡过老顺河区区址所在，取道乃托到越西县城。山路择右经尼木各则往坡上垭口则勒古而去，沿着阿渣火莫山转到俄祖巴嘎，过呷沙各则到洛洛则克……”
　　在前往尼木各则的山路上，我们与位从依杰尼走亲戚回来的长者相遇，后来的半天里，他一直压着脚步引领我们走过尼木各则，则勒古勒节直到太阳偏西，详细地为我们讲述了接下来的路线之后才离去。他说他从小就在这条路上来来回回，遇见过野狼也猎捕过獐子，他说的最多的还是野鬼，这条路上的野鬼，他说他们年轻时候是不敢独自在晚上走这条路的，怕野鬼，他没有见过，很多人见过，他这么叙述的时候，脸上散发着由衷的敬畏和释然。凉山彝人相信鬼神，这与他们对于万物有灵的信仰一脉相承。万物有灵，人死之后，灵魂归祖，不能成功归祖的灵魂便会在归祖路上成为孤魂野鬼，永世漂泊，不得安宁。