【摘 要】
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从依杰尼起,到汝波勒节,波波勒节起,到尼木备则。尼木各则起,到则勒古来节,则勒古来节起,到俄祖巴嘎,从俄祖巴嘎起,到呷沙各则,呷沙各则起,到洛洛则克。 ——《送魂经·越西篇》 在凉山,根据山的高度,长度,宽度等走势从大到小亲切地依次唤为火普(相当于大山山顶、坡上,一般有大风,少大树)、勒节(含有垭口之意,或坪坝之间并不太高的梁子,山形相对独立) 各则(广义为梁子,依附于火普),而汝波勒节
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从依杰尼起,到汝波勒节,波波勒节起,到尼木备则。尼木各则起,到则勒古来节,则勒古来节起,到俄祖巴嘎,从俄祖巴嘎起,到呷沙各则,呷沙各则起,到洛洛则克。
——《送魂经·越西篇》
在凉山,根据山的高度,长度,宽度等走势从大到小亲切地依次唤为火普(相当于大山山顶、坡上,一般有大风,少大树)、勒节(含有垭口之意,或坪坝之间并不太高的梁子,山形相对独立) 各则(广义为梁子,依附于火普),而汝波勒节,则是今天白果乡和乃托镇中间最大的一个梁子,汝波,彝语,意为松树,汝波勒节,因为梁子上长有松树得名。
我们是沿着山路上到坡顶的,坡上树下有人家,问路的时候,一个年轻男人从林子里钻出,说“梁上路分两头,公路择左下坡过老顺河区区址所在,取道乃托到越西县城。山路择右经尼木各则往坡上垭口则勒古而去,沿着阿渣火莫山转到俄祖巴嘎,过呷沙各则到洛洛则克……”
在前往尼木各则的山路上,我们与位从依杰尼走亲戚回来的长者相遇,后来的半天里,他一直压着脚步引领我们走过尼木各则,则勒古勒节直到太阳偏西,详细地为我们讲述了接下来的路线之后才离去。他说他从小就在这条路上来来回回,遇见过野狼也猎捕过獐子,他说的最多的还是野鬼,这条路上的野鬼,他说他们年轻时候是不敢独自在晚上走这条路的,怕野鬼,他没有见过,很多人见过,他这么叙述的时候,脸上散发着由衷的敬畏和释然。凉山彝人相信鬼神,这与他们对于万物有灵的信仰一脉相承。万物有灵,人死之后,灵魂归祖,不能成功归祖的灵魂便会在归祖路上成为孤魂野鬼,永世漂泊,不得安宁。
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