婚恋题材的电视剧总是荧屏的“主角”，观众们喜欢看，收视率有保障，这类题材的电视剧长久不衰是因为其有着深厚的市场基础。最近，又有一些婚恋剧在各电视台播出，取得了不错的收视成绩。不过.笔者观察，虽然这些电视剧情节确实比较吸引人，也有一些不错的演员阵容，但有的电视剧在设置故事情节、刻画人物形象的时候，基本上原样呈现现实生活中的种种，甚至是将某些因素夸大，没有对现实生活中的真善美与假恶丑进行甄别，对丑陋的行为观念等更缺乏应有的批判精神，这种现象应当警惕。换句话说，作为一种艺术作品，表现当今婚恋情形的电视剧，在设置故事情节、刻画人物形象的时候，不能自然状态地进行呈现，而是应该带着批判的眼光予以艺术的表现，让观众们通过编导所主导的创作，来认清在人们婚姻恋爱过程中，哪些是积极的向上的，是需要予以鼓励的，哪些是消极的阴暗的，是需要予以摒弃的。一句话，婚恋剧呼唤批判现实主义的创作手法，更需要批判现实主义的精神。
　　应该承认，这些年社会上的婚恋观在总体上比较稳定的同时，也出现了一些不和谐的现象，出现了一些让人唏嘘的情况。有的人，将真挚的感情抛在一边，唯金钱论、唯财富论，谁有钱就跟谁好；还有的人，只要看到自己喜欢的人，不管对方是否已经结婚，都任性地向对方表白，甚至不惜破坏别人的婚姻；更有的人，本来与对方两情相悦，可当后来发现对方社会地位比较低或收入比较低以后，便抛开曾经的甜言蜜语乃至海誓山盟转身离去。现实中，这样的人和事几乎天天都有，有意思的是，这些“剧情”在近期的婚恋电视剧中都有所体现，只不过，编导们在叙述这样的故事、刻画这些人物的时候，大多是在自然呈现，缺少了应有的批判精神。比如，在电视剧《婚姻时差》中，有一个叫媛媛的年轻女人，整天梦想着凭借自己的姿色“钓金龟”，明知道主人公、房地差大亨李海是有家有室的人，却不管不顾依然把李海列为猎金龟计划的头号人选。为了达到目的，她想方设法接近李海，李海对她始终有戒心，她便设计制造李海曾经与她睡过的假象，以此达到自己丑陋的目的。综观全剧，笔者看不出编导设置这样一个满身负能量、心理异常肮脏的人物形象是出于什么目的，也看不出编导刻画这个人物时有什么批判意味。这种人物出现在一部热播戏中，不管她接下来怎么表现，其所起到的负面影响是不言而喻的。而恰恰在这个问题上，我们的编导有意无意将本该有的批判精神给忽略了。
　　说到这个话题的时候，笔者想起批判现实主义的鼻祖巴尔扎克曾经有一部著名的作品《欧也妮葛朗台》。在那部名著里，巴老爷子所刻画的葛朗台也是在社会转型时期出现的拜金主义者的形象，这位葛老头因为贪财损失了很多，甚至葬送了自己女儿的幸福。在读这部作品的时候，我们能够感受到作家强烈的批判精神。正因为有了这种精神，我们不但感受到作家深邃的思想，也会对人物形象及其表现出来的精神特征有比较正确的道德判断和价值判断，而这些判断对于受众正向的潜移默化的影响是明显的，加之作家有着高超的创作技巧，因而使得作品成为不朽的名著。反观我们现在的影视作品，单就婚恋剧而言，明显的缺乏批判性，缺乏由创作者主动发出的对一些人物形象、对一些人的所作所为进行道德层面、价值层面的鞭挞。当然，毕竟是文艺作品，这种鞭挞不是通过空洞的说教进行的，而是通过情节、细节、台词等来完成的。这种缺乏与批判精神缺失的结果，是让一些对道德是非缺乏判断力的年轻人会盲目对那些应当被批判的行为进行模仿。久而久之，使得我们的电视剧非但不能起到教益作用，还有可能起到反作用，这是任何人都不愿看到的。所以，婚恋剧呼唤批判现实主义，这不是一个口号，需要的是编导们实实在在的行动。