莫?自桑的短篇小说《项链》中有一个容易被读者忽视的人物，那就是佛来思节夫人。
　　佛来思节夫人是玛蒂尔德读教会女校时的同学和朋友。她们之间贫富悬殊。玛蒂尔德去看望佛来思节夫人回来“就会感到十分痛苦”。“由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭几天”，因而再也不想去看望她那位“有钱的女朋友”。只是为了借项链，她又才硬着头皮赧颜登门。贫富的差异使玛蒂尔德的心理失去了平衡。
　　佛来思节夫人是一位贵妇人，家里颇为富有，但对寒伧的朋友玛蒂尔德却相当冷漠。她虽然答应了玛蒂尔德借项链的要求，可是借出的却是一挂可以乱真的假项链。当然那是玛蒂尔德自己挑选的，与她关系不大。然而在借出后，玛蒂尔德延缓归还时，她却“带着一种不满的神情”对她的朋友说：“你应该早一点还我。也许我早就要用它了。”这就不仅仅是冷漠了，而且很虚伪!“也许我早就要用它了”，只是一种假设，并非真的要用：再说以她的身份和富有，即便真的要用，也决不会用那挂顶多值五百法郎的假项链呀!
　　这种冷漠和虚伪还在玛蒂尔德送还(其实是偿还)项链之后进一步体现出来。玛蒂尔德还项链时，佛来思节夫人并未打开盒子验收，但这绝不意味着玛蒂尔德走后她就不会打开盒子。即使她完全信任玛蒂尔德，不马上打开，那么以后十年之内她也不可能不打开，因为她不是一扫许我早就要用它了”么?一旦知道玛蒂尔德还的是真项链，按说她就应该去问问缘由，说明真相才对呀。可是十年之久，她竟然没有任何反应。也就是说，她十年之中都不知道玛蒂尔德还的是真项链，而作为同学特别是朋友，她也应该过问一下玛蒂尔德嘛。然而她对玛蒂尔德家中的变化却全然不知。那就是说十年之间，这对同学和朋友再没见过面。玛蒂尔德自然不会主动去佛来思节夫人家里，甚至还会有意回避：佛来思节夫人也没去看望过玛蒂尔德，倘若去过，关心过，那么借还项链十年之后不期而遇时，双方不会不表示出来。
　　文学是现实生活的反映。佛来思节夫人的虚伪和冷漠是资本主义“金钱至上”观念的产物。她和玛蒂尔德既是同学，更是朋友，交往中尚且免不了虚伪和冷漠，由此可见资本主义社会人与人之间的关系了。
　　总而言之，《项链》中的佛来思节夫人是一个虚伪而冷漠的贵妇人形象，是作品表现主题不可缺少的人物。作品一方面通过描写玛蒂尔德向慕豪华、奢侈的生活并为此而努力来讽刺小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想：另一方面则借助佛来思节夫人这个贵妇形象来批判贵族资产阶级的虚伪和冷漠。
　　玛蒂尔德爱幕虚荣，却为偿还丢失的假项链而付出了十年艰辛，固然可悲。但她还算守信用，借了项链就还，丢失了就赔，并且一改昔日的娇气，含辛茹苦，以自己的诚实劳动偿还了朋友的项链，倒有几分可怜。我们在同情玛蒂尔德时，对她还有一点可敬：而佛来思节夫人却令人厌而生恨。