阅读下面的材料，根据要求作文。
　　材料一：
　　一天，一只公鸡满地觅食，啄来啄去，找到了一颗珍珠，它把这颗珍珠交给了所碰到的宝石工人。它说：“这的确很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒。”
　　材料二：
　　一个没有文化的人，得到了一份珍贵的手稿，他把手稿送给了邻居的书店老板。这个人说道：“我相信这手稿一定写得非常不错，但我更倾心那一枚枚小小的银币。”
　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　这次的作文由两组材料组成，材料一是说一只公鸡在觅食的过程中发现了一颗珍珠，但是它并没有将珍珠据为己有，而是将它交给了宝石工人。而原因就是精巧的珍珠并不能填饱公鸡的肚子，公鸡需要的是小米粒而并不需要珍珠。第二个材料是一个没有文化的人得到了珍贵的手稿，而且他知道这个手稿写的很好，但是这个人还是为了得到那一枚小小的银币而将手稿送给书店老板。两则材料是怎样的关系呢？通过比较，我们很容易发现，公鸡和没有文化的人都是务实的，他们看到的只是物质本身，并不对这些东西所产生的精神价值有什么追求。因此，他们的的心态是平和、坦然的，但是，他们的眼光却是短视的，因为公鸡忽略了珍珠可以换来更多的米粒，珍珠可以让自己学会欣赏美这些实际情况；没文化的人忽视了书稿可以换来更多的银币，书稿可以提升自己的精神追求这样的实际情况。因此，我们在写作时，可以有以下不同的角度：
　　从务实的角度切入：公鸡需要的只是小米粒，珍珠对它而言没有实际意义，它是务实的；没有文化的人需要的只是银币，珍贵的书稿对他而言也没有实际意义，他也是务实的。他们的生活虽然简单，但是他们很容易满足，他们对生活的需求是理性的，他们的生活也将是幸福的、快乐的。因此，我们可以写务实是一种生活态度；理性看待物质等。
　　从目光短视的角度切入：公鸡只看到米粒对自己是有价值的，而没有看到珍珠的价值，它的目光短视让它失去了可以获得更多米粒的机会；没文化的人只看到了书稿可以换一个银币，却没有看到珍贵的书稿可以换来更多银币的机会。因此，我们可以写要用长远眼光看生活；目光短视让我们远离成功等。
　　从不能注重物质、应该注重精神切入：在公鸡眼中，珍珠属于物质，它虽然精巧，但是公鸡并没能发现它的价值，更不能从精神的层面来欣赏珍珠的美丽；在没有文化的人眼中，书稿属于物质，它虽然珍贵，但是这个人并没有认识到书稿的价值，更不能从书稿中提升自己的精神需求。因此，我们可以写物质与精神；物质是生存的基础，精神是生活的保障；物尽其材，表现自我等。
　　我们还可以以从辩证的角度分析，不管什么物品，它的价值有时并不完全取决于它本身，有时会取决于它是否对别人起作用。在物质与精神之间，我们该如何做出选择，才能更好地体现自我价值，实现人生的追求。因此，我们可以写在物质与精神之间，学会各取所需等。
　　【学生例文1】
　　物质与精神
　　一考生
　　社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？
　　生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。而有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。
　　让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。
　　千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。
　　雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。
　　颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。
　　然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。
　　人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！
　　守护“玻璃球”
　　“当一个人意识到珍珠比玻璃球更可贵时，他已可悲地长大了。”我曾在读到这句话后畅想了许久。
　　珍珠？玻璃球？价值？童趣？物质？精神？
　　不可否认珍珠象征着财富，象征着充足的物质生活。拥有珍珠，意味着你可以尽情满足你的物欲。而玻璃球呢？它只不过是孩童时代供你取乐的玩物，抑或一种给人以自然而不庄重的美感的廉价修饰品。
　　一个是可以充分满足你物质需求的晶体，一个是为你搜索童趣带来精神享受的晶体。追求前者而抛弃后者的确表明一个人价值观的成熟，表明他社会经验的丰富，然而为何说他的成长是可悲的？
　　这是一个经济发达、物欲太多的社会，在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在这样一个物欲太多的社会会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。会有太少的人能正确认识水仙花能给人面包所给不了的东西。人们在追求，甚至不择手段，这些人便在可悲地活着，成长着。
　　想起《红与黑》中那个为了满足自己物质等需求而不顾了责任、诚信与爱情的可怜的于连，他追求至高的物质生活或许没有错，然而他的追求使他丧失了太多，尤其是纯洁的爱情。可见那在野心、利益、权贵、地位面前的物质追求会使人失去精神上最肥沃的土地。
　　社会上常有用金钱衡量情义真假的观点，这便是精神家园里最大的不幸。这是一种物质高于一切的可悲。相关调查显示月薪处于三四千的人最快乐，原因是他们虽没有大款们优越的物质生活条件，但他们懂得追求丰富的精神生活，他们真正在享受生活，在开垦物质园地里精神这片沃土。
　　此时，又有多少人在畅想着自己的物质生活：等咱有了钱……
　　可我要说的是，等你有了钱，不要买两块面包，吃一块儿，扔一块儿；请将另一块面包的钱用来买支水仙花，用心去享受那份美，用心领会那缕清香，这才是最大的财富。
　　请在你拥有“珍珠”的同时，守护好心中的“玻璃球”，不要让它碎掉……