《蒲公英》是苏教版国标本三年级上册第三单元的第一篇课文。它是一则童话故事，通过拟人的手法讲述了蒲公英的种子们对太阳公公的嘱咐采取不同的态度与做法，结果他们的命运也各不相同：飞向沙漠的种子干死了，落在湖泊里的种子淹死了，只有落在泥土里的种子茁壮成长起来。
　　学习本课一个无法回避的问题是两颗“另类”蒲公英种子真正的死因。即他们为什么一颗要飞向沙漠，一颗要落在湖泊里？编者在文后的练习中也有明显的提示：“假如你是太阳公公，会怎样劝告那两颗想落到沙漠、湖泊里的种子？”作为教者首先必须弄清蒲公英种子的真正死因，明白谁该对蒲公英的死负责，教学时才可能给学生予正确的引导。
　　面对这样的问题，研读文本，学生会有个性化的理解，教师会有不同的认识。同时，参考书上也有明确的解读。那么教学时，教师该引导学生进行怎样的选择与探究？
　　两颗可怜的种子真正的死因是什么呢？常见的解读有两种，一是迷惑论。认为两颗种子是被沙漠的金光闪闪和湖泊的波光粼粼所迷惑而遭致灭顶之灾的。这是大部分人及参考书上的观点。可是站在两颗种子的立场上想一想，这样的理由似乎缺乏说服力。金光闪闪的可能是数不尽的宝贝，波光粼粼的可能是无穷的欢乐。追求财富、追求欢乐又何错之有呢？他们还是涉世不深的孩子，有梦想，有追求。这是他们应有的特质，这本值得夸奖，怎么能把责任全推给他们呢？他们不知道沙漠与湖泊的无情，不清楚这种追求可能会付出的代价。然而，作为长辈的太阳公公告诉他们了吗？没有！只有那看似“亲切”实则威严的嘱咐：“别落在表面上金光闪闪的地方，那是沙漠；也不要被银花朵朵所迷惑，那是湖泊。”二是不听劝告说。认为两颗种子死于没有听从太阳公公的亲切嘱咐。有梦想、有追求没有错，但你得听从长辈用生命换来的“血”的忠告！这就叫“不听老人言，吃亏在眼前”。可两颗种子为什么听不进太阳公公的亲切嘱咐呢？责任首先得从太阳公公身上去找！退一步讲，从生活的视角来看这两颗种子，也情有可原！首先是他们不清楚这种追求的严重后果，不知道要付出生命的代价！其次，长辈们在历经沧桑之后，岁月的磨砺降低了他们思维的灵敏度，生活经验缩小了他们想象的空间，倘若都按他们的嘱咐、忠告来行事，循规蹈矩，创新又从何而来呢？
　　细读文本，结合未成年人思想道德建设，面对蒲公英的死，笔者以为要追究三个方面的责任：
　　一是太阳公公的责任。太阳公公与生活中那些高高在上的德育工作者是何等的相似！一副师道尊严的面孔，一派居高训人的架势，虽想蹲下来与孩子对话，虽面带微笑，但出口的语言却总是那样的霸道：你不要怎么样，要怎么样！这样生硬的语言、强制性的忠告难以进入孩子的心灵，又怎能让所有的孩子“言听计从”呢？若遇到有叛逆精神的孩子，不失败才怪呢！更为严重的是嘱咐中没有给孩子们必要的提示，没能把不这样做的后果说明白，让孩子们得到应有的警觉。可以肯定，这两颗蒲公英种子不是命丧沙漠、湖泊的第一探究者。倘若太阳公公能举出前辈们探究的血淋淋的案例，让他们明白这种探究的严重后果，还有哪颗种子会去为这种不切实际的追求而铤而走险呢？
　　二是传统的“说教”模式的责任。在传统的“说教”教育模式之中，教育者习惯于高高在上，习惯于发号施令，不知道自己只是平等中的首席；受教育者习惯于惟惟诺诺，习惯于“逆来顺受”，不明白自己才是学习的主人。面对太阳公公的嘱咐，没有一颗种子说“不”，更没有一颗种子提出质疑：为什么不能落在沙漠、湖泊里？可见说教文化的影响之深。倘若有一颗种子有主体意识，有质疑精神，追问不这样做的后果，结局还会是这样的吗？然而在说教的模式里，这样的追问对学生而言又是何等的困难？
　　三是两颗种子自身的责任。首先是“言行不一”带来的后果。面对太阳公公的嘱咐，他们和飞到泥土的种子同样大声说道：“放心吧，太阳公公！我们一定到泥土中去生长。”口是心非，必然要付出代价；其次是盲目探究带来的后果。探究未尝不可，然而在探究的道路上，前辈的嘱咐怎么能置若罔闻呢？
　　教师认识得越深刻，在课堂上越容易引导学生解读得生动，越容易保证教材价值取向中规定性一元的实现。教学《蒲公英》一文有了上述的理解，人文性教学目标的达成，还会发生偏颇吗？